《教父》里的卡洛，是教父唐·柯里昂的女婿，是康妮的丈夫。同时，老维托有着惊人的远见：一方面，他愿意为政客们掏钱，从而确保了柯里昂的地位几乎不可动摇；另一方面，他难能可贵地意识到了这种交易背后的本质——既然保护伞可以从自己这里白拿钱，那么，为什么不干脆直接成为保护伞呢？为什么不从“交钱的人”变成“拿钱的人”呢？这就涉及黑社会在美国要面对的“根本矛盾”了：你想做大，想挣大钱，去搞毒品，就要遇到更大的法律风险，FBI随时可能找上门，而且这种风险是随着生意规模扩大而不断上升的——这是《教父2》里迈克遭遇的问题，他已经够小心的了，结果在缓过气的美国政府面前，照样成了靶子；你不想做大，“循规蹈矩”，就要拦住同行们的路，而为了钱黑社会是什么都干得出来的——这是《教父1》里维托遭遇的问题。
美国电影《教父》到底讲述了什么？
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。谈这个之前，我们需要先弄明白一件事，那就是：黑社会到底是什么？本质上说，黑社会是政府的对立面和替代品，是一种“特殊秩序”。在正常环境（虽然这种环境也不那么多见）下，黑社会以自身的资源，是无法在大范围内提供比政府更好的服务和秩序管理的，因此只能通过经营违法业务，“填补空白”，来维持自身的生存和发展，或者通过小恩小惠在一定范围内收买人心。
一般来说，这种发展到了一定阶段，必然与政府发生严重冲突，进而被政府所消灭。当然，如果这种冲突中，黑社会赢了，或者达成了僵持，那么就会是另一个样子了。在现实中，这种地方叫墨西哥；在《教父》世界中，这种地方就是维托·柯里昂来到纽约后住的贫民窟。而如果事情发展的再严重一点，黑社会能提供的秩序优越于政府了，那么就变成了《教父》里的西西里——黑社会才是秩序的提供者。
然而，黑社会终究不是政府，它没有义务也没有责任带动一个地区的发展。恰恰相反，这个地区越落后，政府越没有活力，它的存在就越有合法性。这样的结果是，黑社会成了盘踞在社会之上的吸血鬼——这也就是迈克·柯里昂在西西里的所见所闻。有了这个基础，我们就可以看到，《教父》里看起来是文化和性格悲剧的东西，本质上是两种不同社会制度，或者说，两个发展状态截然相反的国家里，黑社会成员必然会遭遇的悲剧。
迈克的很多不幸，追根溯源，是因为他生在、长在、奋斗在美国，一个蒸蒸日上的国家。如果换在西西里，他会是一个唐·维托那样倍受尊敬、有钱有势，快快乐乐的老头子。而老教父维托·柯里昂的崛起，正是因为他遭遇了美国在与黑社会的对抗中最衰弱、最无能为力的时代。维托赶上了大萧条，赶上了禁酒令，这两者给了他崛起的机会；二战让他有充足的时间站稳脚跟；等到二战打完，美国政府开始有余力对付维托时，他已经成功地跟上层社会搭上了关系，以至于变得难以被撼动了。
