因此，我们不妨在宽容的情境里，谈谈伪原创如何能有高质量的可能。 笔者以最近所写的一系列围绕著名电影演员张连文去世的文章为例，重点讨论一下，如何在原始的信息源基础上，深入地将个案信息与时代的变迁结合起来，打造出能够囊括数十年历史信息的文化纵深原创文章。 从媒体报道得知，张连文于2019年1月4日去世，引起了我的注意，因为我对张连文在《艳阳天》中的表演印象深刻，而《艳阳天》又是我非常喜欢的一部文学作品，这样就勾起了我围绕一个演员的人生履历去透视中国当代文化现象的愿望。
这样在原始信息上的升华，便激发了我进一步对这个个案信息的晋级处理。 当时各种媒体报道，都是陈辞烂掉，说的是一些众所共知的信息，关于张连文的信息，内容大同小异，都是拾人牙唾的旧文重编，这才是真正的伪原创。比如，这些人云亦云的报道中，无非是说张连文在《创业》中的表演如何逼真，跳入泥浆池留下了后遗症，又说他前几年车祸，都是这种你抄我抄的信息。
而我则看到张连文容貌在文革前后用于不同的正负人物这种文化的断崖式的变化，一个演员在不同时代，用于不同的形象塑造，恰恰反映出时代文化流汛的变迁与变化。 于是，我以1979年这个改革开放原始起点为观察点，向前鸟瞰，俯瞰了之前张连文在《艳阳天》《创业》的表现，然后向后放眼看去，之后张连文在《许茂和他的女儿们》中，他的形象被用着负能量代表，而再向后延伸，《芙蓉镇》中的王秋赦的形象，模仿了张连文在文革前的形象特征，张连文的形象在这里被作为一个丑陋的代表。
由此可以得出结论，张连文在文革前后的同样容貌，却用于不同样的正负人物塑造，正反映出时代审美观的急剧变化。 一个演员的身上，烙印着鲜明的时代印迹与审美趋向。 当时，作者写到这里，总是感到奇怪，为什么谢晋会在《芙蓉镇》里会用王秋赦这个形象，来反讽张连文的文革前的形象？ 后来在深入地进行资料爬梳中，我发现，张连文曾经在谢晋导演的没有公映的电影《盛大的节日》中扮演过以王洪文为原型的角色，之前一直积压在心头的疑惑，顿时豁然开朗。
可以想象得到，在文革期间拍摄《盛大的节日》的时候，谢晋对张连文的容貌特征是非常熟悉的，且留下深刻的印象，后来在拍摄《芙蓉镇》的时候，谢晋对王秋赦的定位，情不自禁地要依照文革期间的风派人物的造型进行设计与打造。这也是《芙蓉镇》里的王秋赦与王洪文的造型设计非常相似的原因，比如王秋赦也留着一个中分头，穿着红卫兵军装，后来又穿着西装，谢晋不断地在电影里暗示着王秋赦有他自己的来源，但多少年来，人们都熟视无睹，枉费了谢晋的一番苦心。
