（瓦岗军的两任领导：翟让和李密形象图）由于瓦岗寨英雄在《隋唐演义》、《说唐全传》等演义小说的推动之下，很多人认为中国只有一个地方叫“瓦岗寨”了，其实这是大错特错了，被称作“瓦岗”的地名非常之多，每个地方的“瓦岗”地名都有自己的渊源，其实得名都和烧造的“瓦”有密切的关系！这是“瓦岗”得名的一家之言，欢迎斧正。
我在老家承包了一百多亩地，河南中北部土地偏沙质现在种什么合适？
在河南中北部承包一百亩地，土地偏沙质，种什么好？在河北南部，丠鲁豫三省交界处，其土质也是偏沙质。多年了，他们都是以种花生为主。过去是一年就种一季花生，现在是一季花生，一季白菜。说效益，花生按去年价格，每市斤3元多，亩产千斤上下，毛钱3千多元，白菜分年头，价格不稳定，但投资不大，先育好苗，收了花生，净地栽白菜。
一般年份，白菜的收入够全年亩种地投资本。白菜收后，整地过冬，备来年再种花生，如此循环。现在整地，收花生都是机械化，花生管理也不复杂。在我们这里，有些年轻人合伙，去外县承包地，就是一年种一季花生，承包地亩数，每人均二百亩。这几年一直在承包，年纯收入在二，三十万。在沙质土地上，有外包地户，他们來此是种山药，租地费每亩千元左右，其效益可观，但是投资大。
在偏沙质土地上，也有来此承包地，种红薯，白菜，早春甘兰，但都没承包几年就干不下去了。近些年，当地农户，和外来包地户，也在开始种蒜。蒜的价格极为不稳，价高时，亩毛钱卖万元以上，价低时亩毛钱卖千元多，偏沙质土地可种蒜，建议年年种些，如果自己能找到销路，可以多种，在我们这里，有三十多年，就是一季蒜，一季玉米，年复一年的这样轮作，总算账，比种其它作物强。
花木兰是河南人，为什么湖北也有一个木兰山，湖北木兰山名字的由来和花木兰有关吗？
题目有问题。花木兰不是河南人。不论哪个版本里的花木兰出生的年代，中国还没有实行“行省制度”，根本就不存在“河南省”，何来“花木兰是河南人”一说？早在《木兰辞》提到的年代，黄陂木兰山就开始流传木兰从军的故事，木兰山上的建筑，最早始建于唐代，比如下图三里的“唐木兰将军祠”。这个铁证至少证明了最晚唐代，木兰山地区就开始纪念“木兰将军”了。
木兰山的古建筑群现在是国家级文物保护单位，黄陂木兰文化已经列入“国家非物质文化遗产保护名录”，是货真价实的“真木兰”，不是后人杜撰的，更不是某些人所谓的“今天的人们为了发展旅游编造牵强附会”一说！也许，有人会说木兰是北方人物，因为有的民歌里面提到了黄河，《木兰辞》里面提到了“可汗大点兵”，甚至举出了河南、河北、安徽、陕西等地也有“木兰墓”、“木兰庙”等古迹。
可是你可以上网去查查，这几个地方的“木兰”不是姓魏，就是姓朱……或者其他，并不姓“花”，而且河南的“魏姓木兰”是西汉时期的，比《木兰辞》所处的南北朝时期早了几百年呢！……其他几个版本的“木兰”不论出生年代，还是其他因素，和《木兰辞》也不是完全对得上。可以说目前几处争夺“木兰故里”的地方都不能完全对得上。
黄陂的木兰山相对来说，靠着规模宏大的纪念花木兰的古代建筑群为依托，还算可能性比较大的。当然，黄陂区为了发展旅游，将木兰景区扩大了，把木兰山周边的几个景区，比如木兰湖、木兰天池、木兰草原等也打上了“木兰”的牌子，除了木兰山之外的这些“木兰景区”确实不是古代就有的。但是纯粹从旅游的角度看，只要风景好，服务好，玩的开心最重要，谁管他经不经得起考古检验呢？因为要说钻牛角尖起来，可能结果会颠覆你的想象——因为过度深究下去，可能“花木兰”这个人物也不一定经得起考证呢！——因为现有的花木兰的故事全部来自于《木兰辞》这一北方民歌及其延伸出来的文学艺术作品，且不论民歌、文学作品（比如《水浒传》、《白蛇传》、《封神榜》等）不能作为考证依据，即使可以作为依据，但花木兰的姓氏、籍贯等，《木兰辞》中并无明确的记载。
甚至正史里更无记载——我们不妨自问，对于中国这样一个自古极为重视“修史”，历朝历代都极为重视史官记史，把记录历史，为王侯将相歌功颂德，追求历史定位，作为中央政权头等大事之一的国家，对于木兰这样的一个混到了将军级别，相当于今天国防部长，在中央军队混了一辈子，创下赫赫战功、取得了足以彪炳千秋的战功的著名人物，正史里面居然毫无记载，甚至连个情节相似的人物也没有。
经过百年以来的考古工作，全国上下也没有发现任何有说服力的考古实物依据，这样的人物能是真实的么？这还别谈花木兰故事本身的逻辑就留存在瑕疵。从常理上说，一个女性，一辈子在军营这种男人堆里，和糙汉子们一起同住、同睡、同如厕、同洗澡，不仅完全没被发现，还一路混到将军级别——这怎么可能呢？如果你是女性，从青春发育期开始，你跑到男性公寓里和男的住一个月，生理期也不能出来，不能让男的发现你的性别，做得到不？你试试！……这还不谈在军队打一辈子仗，不受伤？受伤了不处理？处理各种伤口的过程中不会宽衣解带露出马脚？因此，木兰之争历代有之。
这么说可能刺激到大家的民族自尊心了。花木兰怎么可能是不存在的呢？其实大家稍微冷静一下不妨想想，历史上的虚构民族英雄的人物还少了么？白素贞、孟姜女、祝英台、穆桂英……都是虚构的！但是尽管如此，这么多虚构的巾帼英雄却承载了我们对这类忠贞爱国、敢爱敢恨、有血有肉、善良勇敢的性格的精神寄托。所以历朝历代都有官方、民间建设、营造大量物质的、非物质的遗产去歌颂他们、纪念他们。
