所谓的研学旅行到底是什么？有什么意义？
研学，就是让学生走出校外，走进自然，感受更丰富多彩的世界，学会知识，接受思想的洗礼，直接地接触现实生活。保护母亲河，我们喊得很响亮，可是在学生眼中，大概就是一句响亮的口号。我们就组织学生到香山宫。学生瞻仰了莆田历代水利功臣石像，油然而生崇敬之情。特别是听了莆田第一任县长原鲁山的事迹后，大家更是为他的公仆情怀深深折服。
这就是实践的魅力。学生自主的想知道钱四娘修建木兰陂的故事。人家一说，说她如何携金筑陂，说她如何投水自尽，说她如何埋身香山，学生们一下子就被她的大爱精神所感动。学生还自己去查看历史遗迹，了解相关故事。在他们眼里，治理母亲河真真实实的不容易，多少人，多少物，多少心，都凝聚在那。这样，研学活动不尽开阔了视野，丰富了知识，还熏陶了学生的思想情操，这是课堂上很难学到的。
杨戬八九玄功纵横天下，为何被姜子牙安排做督粮官？
原著党答一波。我们之所以对此愤愤不平，不过是因为督粮官三字。但事实上这个职位绝对不低，在伐纣大军中乃是排名前五之职。此外，就算这是二流武将的职位，杨戬此人，堪称高洁之士，料来也是不会在意区区蜗名的。一、四大先行武王伐纣，是一场真正的灭国级大战。成则改朝换代，败则人头落地。故此，在历史上，自公刘修后稷之业，古公亶父积德行义，文王则祖宗之法，十余代经营，方有周道之兴。
而在封神中，姬家至少也是三代经营、谋划，从文王的父辈到武王，太姜、文王母子先天数造诣惊人，武王奋数代余烈，方才挥师攻商。即便如此，历史上武王仍然孟津观兵，曰纣不可伐；封神中姜子牙八十岁相周，直到九十三岁才金台拜将，十三年的时间里抵御商军、夙兴夜寐，哭过笑过低头过，终于才经十余战而无敌于天下，兴六十万大势雄兵东进五关。
六十万大军是什么概念？淝水之战前苻坚起八十万人马，道：以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。这就是投鞭断流的由来。再加上源源不断的后勤补给线，武王伐纣，有百万之众参预其事。第68回，姜子牙擂鼓点将，首先任命了四大先行官。分四哨：前哨黄天化，后哨哪吒，左哨南宫适，右哨武吉。让我们分析一下这四个人。黄天化。胯下玉麒麟，掌中亮银锤，为十二金仙之一的清虚道德真君之徒。
有“性如烈火”之称，在那个礼教森严的年代都敢质问父亲黄飞虎母亲下落。但这些都不重要，重要的是他的命运早已注定。金台拜将之日，阐教弟子皆问师尊前程，师父告诉黄天化“逢高不可战，遇能即速回。金鸡头上看，蜂拥便知机”，说的正是金鸡岭上黄天化将命丧高继能之手。清虚道德真君肯定会把这事告诉姜子牙，所以姜子牙以黄天化为前哨，遇山开路、逢水搭桥，有进无退，主要目的还是要将黄天化送上封神榜。
哪吒。首先，后哨肯定比前哨安全。其次，哪吒是莲花化身，死过一次的人了，对魂系法术全部免疫，这是一个金手指般的能力。第三，哪吒不但命不该绝，反而有“历代圣人称第一”之福，故此姜子牙玩了一个文字游戏。哪吒出世之时有言，是姜子牙的伐纣先行官，这是天意注定的事。然而姜子牙以之为后哨先行官，既不违天意，又保全了哪吒，实在是高。
此外哪吒也与黄天化相似，性如烈火，很多次都是他最先出手，典型的如羽翼仙，本来话说开了人家就要回山，是哪吒受不了先去打架。南宫适。凡人武将，姜子牙相周之前，南宫适已是西岐差不多排名第一的武将。文王去朝歌被囚前，就将军务托于其手。南宫适盛名传于天下，纣王大夫姚中评其“谋勇俱全”，闻太师评其“勇贯三军”。无论姜子牙愿不愿意，四大先行中都势必为他留出一个位置来，因为南宫适既是朝野所倚，又是凡人武将的代表，姜子牙不能令西岐老将寒心。
但南宫适封神榜上无名，姜子牙是必须加以保护的；又因他毕竟不会道术，姜子牙又不能完全信任他的武力，所以以之为左哨，是适合的。武吉。姜子牙渭水垂钓时收的徒弟，此人福泽深厚，遇难呈祥。因当街打死人，就该偿命，姜子牙以厌星术救之。姜子牙未发迹时，便跟在身边使唤，说没有感情那是假的。加之武吉封神榜上无名，反而命中该富贵已极，姜子牙瞬间想起他，为之在军中树立威望，那也是一番舐犊之意。
