《资治通鉴》给了我们哪些启示？
《资治通鉴》从周纪开篇，对“名”与“分”的解释是：“何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”分是君臣有别、也就是阶层，名是名位，名分是封建社会秩序的来源。随着生产力的发展，封建社会已经有了众多可供分配的财产，因此有了阶层，掌握了生产工具的人与没有掌握生产工具的人成为了两个阶层，统治阶层与被统治阶层，统治阶层认为自己天生就具备某种不凡的能力，是被上天所选中的人，当然，实际上我们都知道国君并不比一个奴隶天生更聪明、更有才华，但是即使是孔子，仍然认为“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。
读《资治通鉴》需要什么准备吗？
《资治通鉴》是一本挺复杂的书，要想读好它就要做好各种准备。自己的看法是：首先要准备好一支笔。《资治通鉴》里面写了很多的人物、事件，非常得复杂。这时笔的作用，就是对一些重点的人物做好划线，对重点词语做一下标注，对一些重点因素做一下强调。然后，建立一个框架，看看这些标出来的要素是怎么发挥作用的。第二准备清空自己的脑子。
自己烦躁的时候，可以读一下《资治通鉴》，会让你很快地静下心来，也就是说可以当做闲书来读。如果静不下心来，自己就无法投入身心和精力去读这本书。在自己比较安静的时候，还可以读那本书，这会让自己思考更多的问题，更多的事情，思路会变得清晰和敏锐。第三准备一个全新的脑子。读《资治通鉴》的时候，不要让自己完全陷入到作者所设定的情景中，故事中讲述的道理中，自己要用一个完全新的脑子，甚至是现在眼光，结合实际的脑子，去思考作者写的这些东西是真的吗？是假的吗？真在何处？假在何处？等等。
通读过《资治通鉴》的人，对人生有什么感悟？
我来答一下。毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说：一十七遍，每读都能获益匪浅，一部难得的好书。明清之际的著名学者顾炎武在《日知录》中评述《资治通鉴》：以一生精力成之，遂为后世不可无之书。曾国藩评价此书说：窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。近代著名学者梁启超评价《资治通鉴》时说：司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。
其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！《资治通鉴》是史书，更是古人智慧的宝藏，有修身齐家、做人处世之道。我当年大学毕业，我父亲给我买了一套白话版的。这样吩咐我:去了工地工作完了不要打麻将，少喝酒，没事看看这套书。这么多年也没有完整的读下来，具体情节忘得差不多了，打算以后有时间重读一遍。
要说体会，也不一定就是读此书形成的。一是学会了慎独。二是学会了感恩。三是终于知道按下心来干一行爱一行。我本人性格还好，学会了远离权利，所以同事一直没有结仇的，领导用起来也放心。没有发财，半辈子平安，老伴有时候骂一二句没出息，我也只是笑一笑。干得了专业，生活中矛盾很少，现在条件好了读书更方便，对政事和社会看得更深一些。
现代社会能坚持读完《资治通鉴》的人有多少？读过之后有什么感受？
谢邀：现代社会能坚持读完《资治通鉴》的人有多少？这个问题确实不知道，无法回答。但是无须既疑，现代一定有人能坚持读完这本书。《资治通鉴》这部书有人看见会不免有一种汗流浃背之感，同时也有人会：叹为观止：之感。因为经典多艰深，往往是厚厚的一大本，或几大本，要轻易啃下来，确实是一件不易之事。但是，爱读书的人从不管书有多厚，都对他有一种亲密感，和吸引力。
因此就想尽一切办法，抽出时间把书读完。《资治通鉴》是宋代文学家，史学家司马光编的一部史学巨著，猎极很广，内容有政治，军事，人事，文化，以及封建朝代的丑和恶。他对历史研究，记载比效明确，贯穿了历史十多个朝代的文学，令人信服的史学，并非夸大其辞，也没有避重就轻之作，同时用事实的经过记下了最深奥的伦理。读《资治通鉴》以古代社会状态道出了几千年的文化传统。
无论是朝代兴衰，还是人们生活状况，都流动着中国的古典韵律和民族特色。书中记载着时代的变迁，以及人生浮沉，淡然真实生动。每读这本书时，总有一种威严壮烈的争斗，人心奸滑险恶的感觉，瞬间之时，时代的场面就充斥了每一寸空间，直到自己不知不觉沉醉于其中。好象无数古代人物略带一点狡黠地看着自己，却不言语，站立在面前脸上显现出那一种曾似相识却又从没看见的陌生面孔，脑子浑浑噩噩，定神再看时却什么也沒有，只好手拿着书望天感概万千。
