如何把平淡的生活过成如“诗歌”一样美？
如何把平淡的生活过成如“诗歌”一样美。我们大多数人都是过着平淡的生活。然而，平淡生活的最大弊端，就是很容易变得枯燥、乏味。如果你希望自己的生活过成如象诗歌一样美好，就要学会取悦自己，这样才能更好的享受属于自己的人生。生活中需要这种自得其乐的精神。自得其乐来自对生活的信仰，它是由我们的精神所决定的。一个人的独处，你可以读一本书，作一幅画，听听音乐……。
有哪些前面很平淡，后面却一鸣惊人的诗句？
问题：有哪些前面很平淡，后面却一鸣惊人的诗句？大家好，我是爱学习的雁知，我来回答。今天我来说说苏轼的一首词：临江仙·送钱穆父宋代：苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。这首词是一首送别词，诗人和好友多年未见，见面不久，好友又要远离，还有很多的话没说，那种不舍之情，难以言表。
以前读这首词，我并没有多关注，但随着年龄增长，再读此文，对最后一句，感到特别震撼。人生如逆旅，我亦是行人一，诗人和好友钱穆有共同的政治理想，在现实生活中却屡屡受到打击，并不得志，京城一别，又是几年，也都经历了不少坎坷，可是好友相见，就像春天到了，彼此充满笑意，我夸你平淡面对波澜，你夸我遭受打击依然像竹子一样保持高风亮节。
二，可是，相聚太短暂，离别的船帆又升起，惜别之情油然而生，送行的人忍不住哭泣起来，诗人却说，不要悲伤与哭泣，人生就是座旅店，我也只是匆匆而过的行人。三，离别让人伤感，苏轼与钱穆，多年不见，好不容易钱穆路过杭州与苏轼见了一面，又要在淡月微云的夜晚出发，再相见不知是哪天，诗人充满了惜别之情，可是诗人一生豪迈，不要缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉，既然我们都是人生的过客，又何必计较眼前的聚散分离，有一种随遇而安的洒脱，当然，也有惆怅。
感觉陶渊明田园诗是平淡自然，而咏怀诗、咏史诗却是另一种风格，如何理解？
感觉陶渊明田园诗是平淡自然，而咏怀诗、咏史诗却是另一种风格，如何理解？陶渊明是中国历史上影响极为深远的著名诗人、散文家。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，他能够巧妙地将情、景、理三者结合起来，描述农村风光及田园生活，所作诗歌风格清新、流畅、自然、一气呵成。他的作品笔法细腻，具有很强的艺术感染力，为历代文人墨客所崇拜。
比如，他的代表作:结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明的田园诗创作，有其独特的个人生活经历的烙印。他出身于一个没落的地主家庭，少年生活在农村，对农村生活有着特殊的情感，也为他日后的创作道路打下了坚实的基础。尤其后半生更是长期生活在农村，接触的是田园村夫，议论的是稻米桑麻，过着粗茶淡饭的贫寒生活，这样就为创作田园诗歌提供了取之不尽用之不竭的素材来源。
而陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表作。《杂诗》十二首，大多表现了作者归隐山林后有志难酬的苦闷心态，着重抒发描述了自己不愿与世俗偏见同流合污的高贵品质。反映了诗人内心无限愤懑惆怅的情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物，侧面表达了同样的情愫。陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是以古喻今。
他用古人的“超凡脱俗”之境界来反衬自己的情怀，用古人的得失之境遇抒发个人“超凡脱俗”的志趣，是借古喻今，以隐喻的方式来展现自己的情怀与操守，名曰咏史，实乃抒怀。总之，我们欣赏陶渊明的田园诗、咏怀诗以及咏史诗，就是要学习他那高尚的人格，“不为五斗米折腰”的气节！按说陶渊明本来可以活的舒心些的，至少可衣食无忧。
但那是要付出人格和气节为代价的！陶渊明就是陶渊明，他选择了后者，从而获得了人格的尊严，心灵的自由。并且写出了一首首启迪人心灵，歌唱祖国大好河山、升华人们心智的美丽的，流传千古的诗篇！东晋后期的大诗人陶渊明，本来还是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明就有着“大济于苍生”之志。可是，在国家频临崩溃边缘、动乱频繁的岁月里，陶渊明的一腔抱负很难实现。
再加之他秉性耿直，清明廉正，更不愿卑躬屈膝于权贵，因此和污秽不堪黑暗的现实社会发生了不可调和的矛盾，产生了格格不入的情感。他被黑暗势力所迫害，最终也是难免的！陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他不但为后人留下了宝贵的文学财富，还留下了弥足珍贵的精神财富。同时，他也因“不为五斗米折腰”的高风亮节之风范，成为中国后代有识之士竞相学习的楷模。
