你心中的世外桃源是什么样子？
你眼中的世外桃源是什么样子的？(一觉醒来，你发现自己身处…。)(谢谢邀请)一觉醒来，我发现自己深处一个陌生的地方，抬头一看，屋里没有人。于是，我迈开脚步走出房门，这才看清我住的地方，原来是一个二层小白楼，它独自地耸立在半山腰中。在门前，首先映入我眼帘的是、一幅儿童的漫画，上面的景象栩栩如生，当中：有人、有动物、有丛林；放眼往外望去，在草原草地上，还有一位漂亮的美女，正在跟一帮可爱的小动物、在玩耍嬉闹；再往远看，是沙滩、海洋、山脉、白云等，见到这些事情、不免真的让我有些陶醉，这时在我的脑海中，情不自禁的形成了一幅空想、脱离现实的美好蓝图，这可能就是我想要的世外桃源。
我这个人不喜欢快节奏的工作、和那些喧哗嘻闹的场面，因为那样我会感觉很累；我就喜欢平平静静、清清淡淡、无有争斗、粗茶淡饭的幸福生活(我是这样以为的)。这时，我的眼前出现了更理想的画面，蓝天和白云搂抱在一起；海洋和山川紧紧相连折叠相偎；在绿色的草原上牛羊马成帮；在黄色的沙滩中、骆驼成群结队；又虎、豹、象、兔、蛇等动物，在丛林人群中不断的涌现，它们就像"兄弟姊妹"一样，相处得“亲密无间"。
这是自然社会中的人、动物、大自然的完美织合，这也是我的世外桃源中所要的一部分。望着田园里的部分园农，我又在憧憬着世外桃源应该有的样子。在庄园的房前屋后，还要加以完美的点缀、要种植花草果树、要修建泳池等娱乐场所；让它在春夏秋冬显现不可胜数的风光。在山坡上，要种植着自给自足的大田作物；在果树上，要吊挂着各式各样的鲜嫩水果；在庄园的周围，要种植着一片片花花绿绿的小菜；有时间再采摘一些野菜。
总之，是应有尽有的、是为园农提供所需用品的；放心，这里都必须用有机肥料、所生产出来的都是纯绿色食品。以后不管谁生活在这里、都会让他(她)长寿百岁。这有另外一种情景、在我的脑海中浮现；走在沙漠上的骆驼、走在草原上的牛马，都热热闹闹的、争先恐后的与园农们亲热；“散步"在丛林中的虎、豹、象、兔、蛇等，都奋勇向前、让人们抚摸示爱；鸟儿在空中飞翔着，都高高兴兴的唱着喜歌、逍遥自在的生活着；不禁让我有一种“舒适悦目”的感觉，这才是真正想象中的、世外桃源的样子。
那个时候在庄园或田园里，园农的生活要无忧无虑、无拘无束；无论是生产或建造的各种产品，都要自给自足；那个时候，这里的环境优雅，无任何污染；那个时候，这里的青山美妙、绿水长流、园农的心会更加顺畅；那个时候，这里没有世间的烦恼、没有人与人之间的相互争斗、没有贫穷与富裕之间的差距，在这里的每个人、任何事情都是平等的待遇；在这里没有工作家庭的压力、不需要担心天灾人祸及各种隐患、在这里没有尔虞我诈；在这里，人们与动物及大自然都要和谐相处、深切的友好示爱；那时候，就已经形成人与动物及大自然成一体的相互“陪伴的生活"；那时候的世外桃源里，天空永远都是蓝色的，在庄园内外笼罩的范围内，到处都会充满甜蜜的青春气息。
桃花源记中的世外桃源真的存在吗？
我更倾向于桃源是陶渊明虚构的。但陶渊明写作时使用了很多艺术技巧，使这个桃源看上去更像现实。一、陶渊明的零视角：无所不知写武陵人违背桃源人"不足为外人道也"的叮嘱，"诣太守，说如此"，这里陶渊明是在批判某些不守信用之人，郡守的找寻，刘子骥的加入，增添了故事情节的生动性和传奇性，这些是这棵树生长出来的繁枝茂叶，增添了情节的生动性和意蕴的丰富性。
同时，陶渊明生逢东晋乱世，身遭鼎革之祸，诗人偏偏写出一个特立的和平宁静的世界，这显然是对现实冷眼旁观后的反动，可谓"平淡中见警策"。总之，陶渊明以全知全能的视角来写这个故事，不带有作者的感情色彩，朴素中见绮丽，平淡中见警策，把虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事，使得故事充满无穷的传奇色彩。
二、武陵人内视角：朴素中见绮丽武陵人是整篇故事最主要的主人公，全文以武陵渔人行踪为线索，以武陵人的视角，像小说一样描述了其溪行捕鱼、误入桃源仙境、最后重寻迷路三段故事，于朴素的语言之中见出桃花源的绮丽。从武陵人视角来看，桃花源充满着美丽景色，也充满着无忧无虑的生活。第一段写武陵人溪行捕鱼；看见了"芳草鲜美，落英缤纷"的桃花源，以"忘"、"忽逢"、"甚异"、"欲穷"四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人意外见到桃花林的惊异神情和一连串的心理活动，又突出了桃花林的绝美景色。
第二段写武陵人误入桃源仙境；先以数语描述发现仙境经过。"林尽水源，便得一山"，点明已至幽迥之地；"山有小口，仿佛若有光"，暗示定非寻常去处。及至通过小口狭道，写到"豁然开朗"，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景，有一种"暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"的画面感。第四段写重寻迷路；先写渔人在沿着来路返回途中"处处志之"，暗示其有意重来。"诣太守，说如此"，写其违背桃源人"不足为外人道也"的叮嘱。接着写郡守和南阳刘子骥寻"桃花源"迷路未果，也再次从侧面突出了武陵人心中桃花源的美丽与神秘。三、桃花源人内视角：平淡中见警策第三段是从桃花源人的视角来写桃源人见到渔人的情景，描写了桃源中人的生活环境，衣着，待客之道，言语交流，平淡的言语之中其实处处透着桃源人的警惕之心。
首先描写武陵人误入桃花源，桃源人由"大惊"而"问所从来"，接着写"便要还家，设酒杀鸡作食。"热情款待武陵人，还告诉武陵人他们是为了避免秦朝战乱，于是找个地方夺了起来，率妻子等人来此绝境，一代一代繁衍下去，现在居然都不知道外面是什么朝代了。"自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。"到最后临别叮嘱武陵人"不足为外人道也"。整段写得情真意切，写出了桃源人的热情淳朴，作者巧妙地将"日常生活诗化"，无时不刻洋溢着浓郁的生活气息，给人感觉就像真实的人物和场景一样。但从桃源人的视角来看，他们是为了避免战乱才躲起来不愿与外人接触的，他们见到外人突然闯入桃花源，肯定会有警惕之心，这很符合逻辑，当武陵人进来之后，之所以刻意热情招待武陵人，其目的恐怕也不是那么简单的。
几日后，武陵人走了，他们特意叮嘱，这里面的事不值得与外人说，可是武陵人出去后就将这事告诉了太守。他们其实早就已经知道武陵人以后会有什么举动，所以后来可能将桃花源迁走或是遮蔽了入口，让被武陵人做了标记的桃花源再也不被世人找到。总之，陶渊明通过三个叙事视角，写出了桃花源的真实感，也增添了桃花源的神秘与传奇色彩，其构思之巧妙，让人击节赞叹。
世外桃源是不是世外逃园？你怎么看？
按《桃花源记》这篇散文所叙述的故事言辞来看，是平民百姓为“避秦时乱”而生活在桃花仙境里，时期过长，“不知有汉，无论魏晋。”可以理解为“世外逃园”，但是它不是真实存在的，是虚构的理想状态。时常人们总是念起“世外桃源”，但缘由不过是阅读了陶渊明的《桃花源记》在脑海中的印象连锁反应导致的。社会越发展，人们追求美好的愿望越迫切。
如今世上阳春三月之时，随处可见桃花开，不胜“桃花源”，却也意境优。为何“世外桃源”？《桃花源记》为《桃花源诗》的序言，是作者陶渊明采用虚实衬托手法描绘的一个理想状态的人居环境。这篇散文通过一位武陵的打渔者见景生奇，进而探密循入了桃花源的，其中的所见所问所闻都抒发岀了自己内心的感概。回来后，怕遗忘皆随处作了记号，然后来带人再去却了无踪迹。
为什么会出现这种状况呢？事实上渔人进入的桃花源是不存在的，只是因为陶渊明一生官场不顺，空有抱负难以实现，进而滋生归隐田园生活的想法。他虚钩的这个《桃花源记》，就是心中所想的着墨点。说“世外逃园”不完全对？虽然说是“避秦时乱”的平民找到了一个好的住处且桃花盛开的地方，逃难而至然与世隔绝已久远，过了汉、魏晋，诚然换了新样，再也不能说是“世外逃园”，还真就成了“世外桃源”。
这里面，安宁祥和，没有战争的硝烟，人民安居乐业，生活美好。对“世外桃源”如何看？首先，《桃花源记》反映了陶渊明对当时社会的不满和愤怒，说明了有才之人不能报效国家的悲壮。同时，借虚构又实景的桃花源，表达了作者对自由平等和美好生活的热情向往。其次，警醒后人，社会安宁、人民幸福、生态美好，才是王道，也是平民百姓的普遍追求。
你去过墨脱吗？那里真是传说中的世外桃源吗？
我是尕龙山隧道通车那年去的，从尕龙山一直到墨脱县城，直线落差将近3000米，只有75公里路，一路下坡，好像一路从冬走到夏天！最让我吃惊的是墨脱具然产香蕉，还种水稻，自然风光如在一幅山水长卷中。可是路的坚辛不敢恭维，从尕龙山隧道入口开始，刹车是唯一的苦力活，70公里路，我开到中途歇了三歇，因为脚踝酸疼，紧张的点刹，点刹一直在刹！刹车片的焦糊味臭了一路，最难忘的是从墨脱县城到北崩村，我大清早起来出县城，往北崩村村道口有一个V形湾，多少辆伪越野全部望兴而叹，只有我的大牛头在脸蹭地，尾拖地的冲了过去，向着北崩村挺进！这条路一面临江，一面靠山，绝对高度在百米左右，全路最宽3.5米，二车会车先找宽敞处，泥泞的黄泥路，苦不堪言！可因为我的顺利通过，上苍也赐予我一张绝佳的极品图片！收获了别人看不到的景！此生还想去第二，第三次，但愿能成行！！。
