鲁迅的一生为何悲惨？
随波逐流，一生无忧，不与天争，不与地斗，不与人辩是非明善恶，凭个人能力，与现实保持和谐距离，将会衣食无忧，生活舒适；可鲁迅先生不同于常人，面对黑暗的社会和邪恶的势力，敢于惨淡人生，敢于鲜血淋漓，毫不畏惧来自各方面的危险和威胁，敢于斗争，绝不妥协！他利用手中的笔，发出心中的呐喊。他的笔似匕首是投枪，对待敌人毫不留情，揭穿他们的阴谋，戳穿他们的本质，坚持正义，追求明光，成为新文化运动的旗手！‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，他为新文化运动奋斗了一生，为人民的解放自由奋斗了一生，在风雨如晦东躲西藏的夹缝中生活了一生。
如何评价鲁迅的文学水平？
鲁迅的作品不仅有巨大的现实主义深度，而且富有理想主义的光彩，是我们建设社会主义的民族的新文化的宝贵遗产。从「五四」开始的中国现代文学，鲁迅是用白话文写小说的第一个人。除了《故事新编》之外，《呐喊》、《彷徨》两集共收小说二十五篇。他开始创作的目的非常明确，就是「想利用他的力量，来改良社会」。他说：「我深恶先前的称小说为闲书，而且将为艺术的艺术，看作不过是消闲的新式的别号。
所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。」鲁迅不是为艺术而艺术或自我表现才创作的，从清末他决定从事文艺活动开始，就是为了文艺可以改变人们的精神，提高人民的觉悟，来推动民族和社会的改革的。经过了辛亥革命的失败，他痛感到革新与守旧之间力量对比的悬殊，经历了「寂寞」感的痛苦和艰苦的探索，才在十月革命以后「五四」当时的新的历史条件下，抱着摧毁旧中国这个「铁屋」的新希望，开始了他的创作活动。
他把在 1918—1922 年间写的小说集命名《呐喊》，意思就是用这些作品来给革命力量助威作战，「使他们不惮于前驱」。他后来曾把这些作品叫作「遵命文学」，并且说：「不过我所遵奉的是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金圆和真的指挥刀。」他的自觉地使文艺为政治服务、为人民革命服务的意图是十分明确的，他努力使他的作品能够「使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境」。
他开始创作时已接触过许多外国的进步的民主主义作品，使他「从文学里明白了一件大事，世界上有两种人，压迫者和被压迫者」。因为他的母家是农村，他曾和农民有过许多亲近的机会，「逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多痛苦」，所以他「便将所谓上流社会的堕落和下层社会的不幸，陆续用短篇小说的形式发表出来了」。他的小说主要写了两类人物，一类是农民，一类是知识分子。
小说的时代背景是从辛亥革命前夕到第一次国内革命战争前夕，大约二十年之间的中国社会。第二本小说集《彷徨》写于 1924—1925 年收小说十一篇，这是新文化内部发生分化，它的右翼投向敌人以后所写的，因此和《呐喊》的热情反抗有所不同，而更多的是冷静的剖析和刻画，特别是着重考察和描写了知识分子的命运和弱点。
但《彷徨》的技巧更为圆熟，刻画更为深切，在艺术上都是典范。它虽不像《呐喊》中的作品在发表的当时就极大地震动了青年人的心，但对后来文艺创作的影响仍然是很大的。鲁迅小说体现了由「五四」开始的现代文学的特点和实绩，它的彻底的不妥协的反帝反封建的精神是和民主革命时期的任务完全一致的。他自觉地使文艺为人民服务，因此他是「中国文化革命的主将」，因为他确实是代表全民族的大多数向着敌人英勇斗争的。
因此「鲁迅的方向」是从「五四」开始的。「五四」是中国新民主主义革命的开始，当时新文化运动的主要内容，正如毛主席所分析，一是反对旧道德，提倡新道德；一是反对旧文学，提倡新文学。当时的文学革命，也主要有两方面的内容，一是反对文言文，提倡白话文；一是反对封建的旧思想，提倡民主主义的新思想。有了文学革命的倡导，就必须相应地有创作实践。
鲁迅就是以自己的创作实践来为革命服务的。他的小说充分反映了辛亥革命前后到大革命之前这一时期的历史。这个时期的历史特点是：辛亥革命失败了；「五四」开始了无产阶级领导的新民主主义革命，虽然一九二一年已经成立了工人阶级政党，但工人阶级还没有跟农民结合起来，农民仍然过着痛苦的生活，农村的阶级矛盾非常尖锐。鲁迅的小说，就集中揭露了封建统治者的罪恶，反映了遭受经济剥削和精神压迫的农民的生活和要求，也反映了这时期知识分子的道路和命运。
鲁迅的文章不错，你怎么看？
鲁迅的文章岂能用“不错"二字概括，鲁迅被誉为当代的文学家，思想家，世界十大文豪。毛主席这样评价鲁迅：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向"。所以，仅用“不错"是对鲁迅的不尊重。我接触鲁迅的作品，是初中时的一篇课文《孔乙己》，该作品的主人公就是鲁迅自己，通过学习这篇课文，在老师的讲解下，对鲁迅及鲁迅的作品产生了浓厚的兴趣，书中的“窈书不能算偷"，至今言犹在耳。
因为那时侯还小，又处在文革当中，书籍相当的贫乏，想找一鲁迅的书，非常不易容。几经辗转，终于借来了一些鲁迅的书，那时理解力不强，只是囫囵吞枣地阅读，流于故事的表面，但也被一个个鲜活的人物形象所吸吸，鲁迅笔下的人物，大都是平凡人，与我的日带生话非常接近。随着年龄的增长，学识的提高，对鲁迅的作品更是喜爱有加，对鲁迅的作品更是不读不厌，我自知不能领悟文章内涵的十分之一，但内心依然被他伟大的作品所震撼。
可以说，鲁迅是我特别敬仰的人，通过他的作品，我读懂了他的忧国忧民，读懂了他的悲天悯人。我从小就记住了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，我从鲁迅的文章里，看到了他的铮铮铁骨。我想，完全不需要我将鲁迅的作品一一列举了，因为鲁迅的作品早以深入人心。也许九零后零零后对鲁迅的作品有些陌生，我建议年轻人多读读鲁迅的作品，一定能在文章中受到一些启发，因为鲁迅是我们的“民族魂"。
最代表鲁迅先生文学水平的作品是？
最代表鲁迅先生文学水平的作品是《呐喊》。鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，他是我国伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。著有小说集：《呐喊》、《彷徨》。
著有散文集：《野草》、《朝花夕拾》。著有杂文集：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》。鲁迅的作品能够表现出爱国主义和彻底的民主主义思想。毛泽东曾评价鲁迅有三个特点：一是政治远见，二是斗争精神，三是牺牲精神。同时还称颂鲁迅“是现代中国的圣人”、“是中国的第一等圣人”。这些评价，充分表达了毛泽东对鲁迅的钦佩和崇敬之情。
《阿Q正传》是《呐喊》里的一篇，在鲁讯的小说中，最有代表性，这部杰出的作品已经诞生了多年，阿Q这个不朽的人物已在人民的生活中产生了巨大和深远的影响，其主人公阿Q已成为我国人民家喻户晓的人物，他对我国现代人民精神生活的影响是巨大而且深远的。《阿Q正传》批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。
其内容可分为：第一章《序》第二章《优胜记略写》第三章《续优胜记略》第四章《恋爱的悲剧》第五章《生计问题》第六章《从中兴到末路》第七章《革命》第八章《不准革命》第九章《大团圆》小说的主人公阿Q是一个没有家，借住在土谷祠里，也没有固定的职业，只给人家作短工，"割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。
"可见他是一个一无所有，专以出卖劳动力为生的下层农民，换了话说，也就是农村的无产者。阿Q就是在封建经济剥削和封建政治压迫之下，过着一种居无定处，颠连困苦的奴隶生活。但阿Q是一个惯用精神胜利法的人，往往也就是遭受了无端的屈辱，感到无可奈和的时候。阿Q被未庄的闲汉打败了，被他们揪住黄辫子往墙壁上碰了四五个响头，这当然是他不甘心忍受的，但又无法反抗，怅惘地站了一刻，只好这样想："我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……"这样一想，就好像保存了面子，也心满意足的得胜的走了。
其他如被赵太爷打嘴巴，被赌徒抢去洋钱，阿Q都是利用这种自欺欺人的方法来掩盖自己的屈辱，消除内心的痛苦，使自己忘掉残酷的现实。这就形成了他生活上的极端的矛盾现象：在现实中是失败者，而精神上却以为是胜利者。他一生的许多喜剧和悲剧，都是从这里演出来的。阿Q的精神胜利法主要是一种愚妄的、落后的、不足为训的东西。
“精神胜利法”正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅对阿Q这样浑浑噩噩的人，真是哀其不幸，怒其不争。《阿Q正传》通过典型环境下的典型人物阿Q的塑造，揭露了半殖民地半封建社会下旧中国国民以“精神胜利法”为主要支柱的种种精神劣根性，深刻揭示了“辛亥革命”的不彻底性和失败的根本原因，具有极其强烈的现实意义。
鲁迅得的什么病？去世的时候多大年龄？
中国文化革命主将鲁迅之死，日本医生误诊加鲁迅自身原因导致鲁迅说过，在下雪的早晨，吐两口血，由丫鬟扶着，去看梅花，是至好的享受。只是鲁迅没成想“一向很少生病的他”，这一次，真的永远离我们而去。泪目。鲁迅先生死于自发性心胸，而不是直接死于肺结核病，去世的时候才55岁，非常令人惋惜！鲁迅的地位，只看毛泽东的评价足矣，毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。
这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”地位如此之高，死的却如此蹊跷，背后真相到底是什么？有何秘密？据当时及后来医学界专家说，鲁迅当时的病情虽严重，但是还是可以医治的，关键就在于把他肋膜间的积水抽去！如果治疗及时的话，鲁迅可以多活五六年，至少可以活到60岁；如果治疗不及时，鲁迅最多活半年。
而长期给鲁迅治疗的日本医生须藤却存在误诊，说并无积水，在诊治鲁迅长达一年半的时间里，始终是按慢性支气管炎、胃病消化不良进行治疗的。鲁迅死后，治丧委员会要须藤写一份治疗报告。他虽然写了，但与实际治疗并不相符，后来须藤就不知去向了。一、鲁迅到底有没有患慢性支气管炎、胃病？须藤医生长期给鲁迅治病是按照慢性支气管炎、胃病消化不良进行治疗的，那么鲁迅有没有这两种病？有。
据《鲁迅日记》记载，1912年10月至12月，记载了鲁迅数次“腹痛”、“胃痛”的经历。10月12日“夜腹忽大痛良久，殊不知其何故”，13日“腹仍微痛”，11月9日“夜半腹痛”，10日“饮姜汁以治胃痛，竟小愈”，23日“下午腹痛，造姜汁饮服之”。12月5日，医生“云气管支及胃均有疾”，6日则“觉胃痛渐平，但颇无力”。
因此须藤医生给鲁迅治疗这两种病也可以说对，但须藤却存在明显的误诊现象。二、鲁迅病情的时间脉络1936年1月3日，鲁迅在日记里写道：腋肩及肋均大痛。第二天去了医院医治，这以后病情时好时坏。3月2日下午骤患气喘，鲁迅就请熟识的日本医生须藤来诊治。此后须藤医生每天来给鲁迅打针，鲁迅的病情渐渐有了好转。3月8日，鲁迅又突然又发低烧。
3月31日，共产党人冯雪峰打电话找茅盾，商讨之后，茅盾又打电话给友好人士史沫特莱女士，托她找医生。史沫特莱请来了当时在上海的美国肺科专家邓肯医生，该医生检查了鲁迅的肺部后，说了两个字：严重！他对鲁迅的家人和朋友们说：恐怕过不了这个年。但这位美国医生又说：最好住院治疗，或是转地疗养，如果治疗的好，可以多活五六年，甚至可以再活20年。
但由于种种原因，鲁迅没有住院治疗，也没有转地疗养。从1936年6月5日起，鲁迅身体日渐委顿，起坐都有些困难。为了查清病情，家人和同事们于1936年6月15日把鲁迅送到当时的上海福民医院拍了张胸部X光片。1936年10月初，鲁迅病情有些好转，10月8日他还去了八仙桥青年会，参观全国木刻流动展览，并和青年木刻家黄新桥、曹白、白危、陈烟桥等人座谈合影。
10月17日下午，胡风等人陪同鲁迅到内山书店闲谈，鲁迅的三弟周建人也来了，鲁迅还要周建人替他找房子，想搬家。但没成想18日凌晨，鲁迅气喘不止，病情急剧恶化。鲁迅费了很大力气写了便条给内山完造：没想到半夜又气喘起来。因此，十点钟的约会去不了了，很抱歉。拜托你给须藤先生挂个电话，请他速来看一下。草草顿首。
落款是" L 拜 十月十八日"便条写得很吃力，字也有些歪斜，这是鲁迅在世写的最后的文字。须藤医生来了以后，就给鲁迅打了针，但不见效。1936年10月19日5时25分，鲁迅最后说了一句话：“我的病究竟到了什么程度？”说完便与世长辞。三、鲁迅到底死于何病为了查清鲁迅之死的真相，1984年2月，上海鲁迅纪念馆组织了9个医院23名专家召开“鲁迅先生胸部X线读片和临床讨论会”，结论是：“根据病史摘录及1936年6月15日后前位X线胸片，一致诊断为：一是慢性支气管炎，严重肺气肿，肺大疱。
二是二肺上中部慢性肺结核病。三是右侧结核性渗出性胸膜炎。根据鲁迅逝世前26小时的病情记录，大家一致认为鲁迅先生死于上述疾病基础上发生的左侧自发性气胸。”这份诊断书领衔签名的是上海第一医学院中山医学院放射科教授荣独山。2006年4月，鲁迅之子周海婴又请上海胸科医院放射科主任郭德文教授对同一张X线胸片再次审读，书面诊断如下：“双侧浸润及干酪型肺结核，伴空洞，肺大疱肺气肿，右侧胸腔中等量积液。
慢性支气管炎。左侧的第七根肋骨陈旧性骨折，对合良好，有骨痂形成。心形及大血管阴影表现为正常范围内。”结论：鲁迅先生之死的直接原因是左侧肺大疱破裂使气体进入胸膜引起自发性气胸，压迫肺和心脏面死亡。这种科学结论，终于揭开了长达48年的鲁迅死因之”谜”。四、须藤何许人须藤，全名须藤五百三，日本冈山县下原村人。
1897年毕业于冈山第三高等学校医学部，后作为日本陆军军医辗转于北京及台北等地；后在日本国内善通寺预备病院和姬路卫戍病院等处工作，还以军医身份任朝鲜总督府黄海道(海州)慈惠医院院长。1918年退伍以后来到弟弟做生意的上海开设“须藤医院”，后成为内山书店同仁以及鲁迅一家的主治医生。到上世纪30年代跟鲁迅交往时，他已是一个有三十多年行医经历，有相当地位的老医师了。
同时他还是军人团体“上海在乡军人会”的副会长，这个团体是主战的。早在1933年的时候，鲁迅的好朋友内山推荐须藤给鲁迅的儿子周海婴看病，因为周海婴从小身体就不好，体弱多病，特别是哮喘厉害，顺便鲁迅身体不好的时候，也给鲁迅看病。鲁迅在后来得了肺结核且出现严重症状的时候，须藤在诊治鲁迅长达一年半的时间里，始终是按慢性支气管炎、胃病消化不良进行治疗的，从没有提到鲁迅的主要病症是肺结核，甚至连怀疑、诊察化验也没做！美国邓肯医生确诊为肺结核病晚期，并提出了治疗方案。
之后，鲁迅又去另外一个有拍片条件的医院拍了一张X光胸片，证实邓肯医生的诊断极其准确。然而须藤先生才在3月19日确定为系“消耗性热型”，做“突刺实验”得微黄色透明液，检查咯痰为结核菌阴性，也就是还没有认为或怀疑肺结核晚期。三个月之后，6月23日查出“咯痰多结核菌阳性脓球”。在X光片、结核菌阳性脓球确凿无疑的情况下，须藤医生才最后不得不确诊为肺病晚期；但是尽管如此，他仍没有针对鲁迅的病情，做积极的治疗，用药方面也未见变换，甚至于没有建议养病，连一个医生最起码的劝告义务都没履行。
因此我们怀疑须藤医疗技术水平不行，存在误诊。图为内山完造和鲁迅这里有一个问题，为什么鲁迅这么信任须藤呢？第一，须藤医生是由他非常好的朋友内山所推荐。内山，全名内山完造，汉名邬其山，是旅居中国上海的日本商人，主要经营内山书店，是鲁迅先生的挚友，创办了教中国人学习日语的日本语学校，晚年从事日中友好工作。在当时日本人对中国人充满蔑视的情况下实在难能可贵。
内山完造对中国人非常友好、平等、和善，一点都没有当时日本人的自以高人一等的态度，事实证明，这真的是位好人、中国人的朋友。内山推荐的医生，自然鲁迅先生非常信任。第二，须藤给鲁迅儿子周海婴治疗的效果非常不错，可以说除了须藤医生外，别人给周海婴治疗效果都不好，并且在鲁迅病重之前，治疗时间就已长达三年半，次数有150多次，这就慢慢得到了鲁迅先生的进一步信任。
第三，鲁迅把须藤当成了好朋友，还经常互相请客吃饭，赠送礼物等，已然超出平常医生和患者的关系。正是基于以上三点原因，所以鲁迅才如此的信任须藤，对于邓肯医生的建议，貌似也不是很信任。鲁迅的弟弟周建人曾建议改由美国医生治疗，鲁迅仍属意须藤。直到去世，都是须藤看的病。鲁迅去世后，鲁迅夫人许广平从须藤的治疗报告中看到，须藤把肺积水的诊断时间提前了个多月，并不符合当时实情。
此外，许广平说须藤用的是激素类针剂，是日本产品，用后病人表面症状消失，自我感觉畅快，但事实上却是令病情蔓延了。因此我们可以说鲁迅之死有须藤误诊之错。鲁迅之死，自己也有过失之处。在抽烟这个事情上，有些任性。鲁迅21岁抽烟，每天至少要抽3包，醒着时基本是烟不离手。他抽了35年烟，烟瘾又这么大，那个年代的香烟没有过滤嘴，对肺的损伤更大。
鲁迅被诊断出患有肺结核后，经常咳血，呼吸困难。医生一再要求他不能再抽烟，但鲁迅管不住自己，经常一边抽烟一边剧烈地咳嗽，医生只好反复规劝“丢掉香烟吧。”他才把烟扔掉。鲁迅去世后，上海有人怀疑是须藤害死了鲁迅，理由是这位须藤是日本军人团体乌龙会的副会长，这个团体是主战的。怀疑归怀疑，但至今也没有确切证据表明是须藤故意谋害先生。
鲁迅有哪些百读不厌的语句到现在我们仍可以脱口而出？
拿来主义中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来! 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得 “拿来”，是为 “拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是 “送来” 的，而不是 “拿来” 的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义” 者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
为什么说鲁迅是中国人的骄傲，时间越长会越觉得他伟大？
非也！鲁迅确实是中国人骄傲！时代时势造英雄豪杰！鲁迅先生投入时代洪流之中！本职业是医生？深知病魔肆虐中国劳苦大众，医生治病救人是有局限性的！真正救贫救弱要使广大人民群众觉醒！起来斗争！反帝反封建！五四运动的洪流使许多进步了青年知识分子！共产党人从鲁迅先生文学作品中吸收营养！武装充实革命斗争胜利头脑！使水深火热之中民族得救！鲁迅先生文学是中国共产党人指路明灯！唤起民众千百万！时代阶级斗争文学！周树人，周建人都是共和国之辉杰出科学文化思想家科学家！时间推移是符号！[祈祷][大笑][笑哭][捂脸][发怒][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]。
你最喜欢鲁迅先生的哪部作品？请说说主要人物故事和给我们的启发？
我喜欢鲁迅生先1926年写的《阿长与山海经》。它是一篇回忆性的散文作品。（原创）此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈的善良，朴实而又迷信，爱唠叨。阿长是鲁迅生少年时的家中的保姆。阿长是乡下最普通的一位乡下寡妇。她有许多繁文缛节，但又她爽朗，热情，乐于助人。有着乡下人特有的淳朴，宽厚善良，仁慈的美德。
先生通过儿时的往事的回忆，表达了对这样一位农村劳动妇女——长妈妈的深切的怀念之情，以及对幼年生活的美好回忆。文章平时形象，处处流露着真情。读来特别亲切感人。读着作品，我不由地回忆起自己少年时代。不由地想起了外祖母和早逝的母亲。我是在姥姥的关怀和呵护下长大的。老人，一生无子，只有母亲一个女儿。她把全部的爱和希望都顷注在了我身上。
她是一位善良勤劳，仁慈，脾气十分气躁的人。她希望我长大后有出息，而我的顽皮是出了名的。经常惹她生气。我常想，凡是名人或正直的人，儿时，他们都有一片哺育他们，启蒙他们思想的土壤。正是在这块平凡的土壤里，孕育着先进思想的萌芽，成长着身体，气质，品格，理想和希望。可以说，每一位伟人都有这样的土壤。当然，随着社会的变迁，时代的进步，他们成长的土壤会有大的变化，但我坚信，这原始的土壤，就是这样一个摇篮，孕育了他们先进思想的胚胎。
