为什么叫水浒传而不叫梁山英雄传？
据野史记载，施耐庵，是个教书先生，肚里有文化，闲暇无事，爱编个故事，他写了个长篇的，是得意之作，名子叫做江湖豪客传。老先生有个朋友，名子叫罗贯中，施耐庵年龄大，罗贯中很年轻，二人都爱好文学，同道之人常互动，罗贯中对施耐庵执弟子礼，态度很尊敬，施耐庵曰不可，说只能以兄弟相称。话说某日，罗贯中拜访，施耐庵把这青年才俊接入家中，君子之交淡如水，以茶待客慢品茗，谈些明朝当今事，又论大宋南西东。
次间，施耐庵拿出江湖豪客传稿本，让罗贯中品评。原来这书是准备让罗贯中，帮助刻板发行的，罗贯中家里有钱，事先答应帮忙的。书尚未完全脱稿，只剩结尾部分缺撰，施耐庵的意思是，在结局的考虑上，写成自宋江以下，一百单八好汉归顺朝庭后，功德圆满，皆得善终。罗贯中的建议是，众好汉皆是魔君转世，虽替天行道，多做好事，然其杀人无数，戾气重，若得善终，不符合常理，有悖佛家之因果报应，作品问世，何以教化众人百姓？文似看山喜不平，应写得跌岩起伏一些，众好汉各有吉凶，结果归宿炯异同。
听了罗贯中的话，施耐庵以为然，说，老朽近来琐事缠身，烦请老弟续写后文，并予以润色加工，可期早日付梓矣！罗贯中答应了，这就有了二人合著一书的佳话。后来书成，二人又议书名，鉴于市坊间，多有别书，为博世人眼球，署名江湖奇侠传，江湖奇客录，这山那山的英雄传等等，显俗气。二人乃协商，从诗经中取字，诗经大雅里有，率西水浒，至于岐下句，遂以水浒二字冠书名。
水浒传为什么叫水浒传？水浒二字有什么解释吗？历代多有人评论，今人又有好事者重提，本人不揣冒昧，试猜之，水浒中的水字，不是水的意思，乃是有别的喻义，江湖中有黑道白道之说，白道正能量多，黑道负能量多，一个人由白变黑，常被说成，下水了，被拉下水了。看起来这里的水字，代表阴暗面，在水浒中，水字代表的是众好汉。
水浒中的浒字，施，罗的考虑是，一者浒通湖音，水浒与江湖意近，贴切于原书名。二者浒字拆解，左边水偏旁三盏茶，中间言字代表朋友说不完的话，右边午字说明时间长，二人高论过午不倦，相谈甚欢。三者浒乃水边之意思，而山东之地濒海，京都汴梁距此不远，是一个大世界，水泊梁山八百里，算一个小天地，大世界朝庭庄严，小天地落草好汉。
所谓的扬州十日，是不是真实发生的事情？
真不知道提问者是何居心？崇祯十一年，多尔衮寇关劫掠，除高阳等地的屠城，仅在济南府就屠杀百万。扬州府三州七县，人口超过两百万。当时确实跑了不少人，但以士绅为主，普通百姓是跑不了的，同时还聚集了大量北方的流民难民，三州七县的人口总数一定是高于两百万的。满清在扬州府三州七县屠杀的总人口只会比八十万多不会少。
在历史里清朝当政者如何处理金田村村民？
40年代简又文先生、50年代钟文典老师和80年代王庆成老师三度赴金田村考察，得出的调查结果基本是一样的。金田村在金田起义前主要居民是客家（尽管部分客家说壮语，如韦昌辉家就如此，但他们的家谱写得很清楚，他们是从广东迁来的客家人即“来人”，不是壮族人），最大姓是韦姓，其次是王姓和卢姓。这三姓客家几乎都参加了金田起义，其中韦姓因为和韦昌辉同族惟恐被殃及株连，举族随军，一个不剩（光五服以内男性亲属据说就走了300多人），王姓是洪秀全表亲赐谷王氏的同族，当然也不得不走，比较搞笑的是洪秀全建国后不许任何人姓王，必须改姓黄或者王，他的表兄王盛爵、王盛君分别改黄盛爵、黄盛均，侄子王为正改黄维政（君因为和“君王”有关，正因为韦昌辉原名“韦正”都要避讳，“为”为什么改掉不可解，大概随手改的），萧朝贵妻子王先娇（即传说中的“洪宣娇”）父亲本来也是洪秀全表亲，叫王全政，因为避讳居然姓名中三个字都改了（王改黄，“全”因为避讳洪秀全的名字改“权”，正不用说了），变成“黄权政”；卢姓是冯云山的亲戚，太平天国第一个被清廷迫害致死的信徒卢六，是冯云山的表哥，这家人当然也要走。
韦、王、卢三姓客家走光，原本只有几百户的金田村就只剩下少数反对上帝会的客家，这些人在金田团营前多半已经外出避难，其中许多逃到附近石人村，由秀才王大作、王作新团练据守的地方，王氏兄弟也是客家，但在和冯云山接触后就察觉异样，是最早和上帝会作对的地方势力。太平军第一次放弃金田后这部分人曾经回村，但不久后太平军再次回到金田村，报复性杀死了他们很多人，幸存者再次逃亡，直到太平军远走永安州再未回来。
太平军远走后金田村的居民所剩无几（钟文典调查口碑说团音前300多户，到咸丰三年即1853年只剩60户），且基本上都是死硬反对上帝会的，其中不少人还参加团练和太平军打过仗，所以他们非但未被清廷株连，反倒获得一定抚恤和奖励。在李文茂、陈开“大成洪德”事变后，浔州府招徕大量“土人”即原本被客家人排挤到山区的苗、瑶、壮族人定居金田等人口流失严重的紫荆山区内六十多个村寨，所以到了王庆成老师去调查时，金田村已经变成多民族混居、客家人偏少的村子，且原本第一大姓韦姓连一人都不剩了。
因为剩下的村民不是坚决反对太平军就是后来迁入的“土人”，所以太平天国失败后，投降清朝的韦氏家族仅存成员——韦昌辉的弟弟韦俊和侄子韦以琳想落叶归根，才遭到村民冷遇，甚至他以清朝退休副将身份捐款修桥也被嫌弃不要，不得不泱泱远走，定居安徽宣城乡下。罗尔纲老师认为是乡民“对叛徒的朴素鄙视”，在我看来并非如此，因为和韦家沾亲带故的“真乡亲”当初都跟着太平军走了，韦俊叔侄回来时碰上的村民非仇敌即陌路，他们能给昔日反贼什么好脸色？。
胡适夫人可以让胡适服服帖帖，为何没培养好孩子？
先谢谢邀请。这个问题不太对，胡适先生两个儿子，长子胡祖望，次子胡思杜。胡祖望毕业于美国康奈尔大学。次子胡思杜率性张扬，八年间，在美国读了两所大学都没毕业，解放以后，在北大图书馆，死于大陆。要说江冬秀不会教育儿子，也说不过去，要说江冬秀管理胡适管理的服服帖帖，也不对。胡适先生和夫人江冬秀的婚姻，是民国时期一桩著名的奇葩婚姻。
江冬秀，小脚不识字，胡适是从美国留学回来的才貌双全的才子，胡适自然不满意江冬秀，况且还有一美国美女与他相爱。但是，江冬秀河东狮吼，提及离婚，便以死相要挟。胡适只好把日子马马虎虎的过下去，江冬秀不仅不识字，还整天打麻将，相夫教子，无从说起，夫不用她相，子她不会教。在这个时候，长子胡祖望还能成绩优秀，到美国留学，已经是很不错的成绩。
次子胡思杜，太贪玩。最典型的是不听爸爸妈妈的话，胡适让他去台湾，坚决不去，一心要留在大陆，最后惨死在运动中。胡适先生也不是被管理的服服帖帖，据统计，他有长长短短的婚外情大约六段。包括他和妻子，能相安无事，也是因为个性温柔，还有一层就是，江冬秀替他伺候妈妈很尽心，他有感激之情。胡适是君子。胡适死，江冬秀痛哭，说到你算对得起妈妈了。
