佛家关于爱情的经典禅语，你知道多少？
1.佛说:缘起即灭，缘生已空。就像一个人爬山一样，到达了山顶，以后走的全是下坡路。爱情也是如此，从一对毫无交集的陌生人相识相近，缘起缘生是巅峰，然后相处久之逐渐走向平淡或分离。事物从来都是如此，分久必合，合久必分。这句佛语告诉我们，缘来请珍惜，缘走不要哭泣，一切都是必然，天下没有不散的筵席。2.佛说:爱情和做事一样没有失败只有放弃。
爱情的分分合合不是谁对谁错，不是谁努力了谁没有努力，失恋了不是你的失败，请不要自卑自残，放手不是无能，是因为更懂得爱。爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。当爱不来或爱要走时，不要认为是自己无用，你曾真心付出过，又能适时放手，这是爱的成功。3.佛说:由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
真爱一个人，担忧他挂念他，更担忧害怕失去他，整个情付给了他。他是你的小孩，因他的悲喜而悲喜，他又是你的崇拜，随他的情绪而变换。用情愈深愈害怕。只在没有爱时，他只是一个陌生人，又关你什么事?当然没有忧愁焦虑和惧怕。4.问佛:如果遇到了可以爱的人，但又怕不能把握怎么办？佛说:留人间多少爱，迎浮事千重变，和有情人做快乐事，别问是劫还是缘。
如果遇到了爱情，皆是难得的缘分，不要想那么多，不要焦虑有没有结果，及时投入进去活在当下，开心快乐就已足够。也许只要拥有过，不管它能不能天长地久。爱过就没有遗憾，这或许是对待爱情的最佳心态吧！5.不要为了寂寞去恋爱。时间是个魔鬼，天长地久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后该怎么办？这句话不晓得是不是佛说的，但非常在理，指出爱情中的一个误区，恋爱中的男女都惯犯。
不要因为寂寞而草率去爱一个人，在那样的心境下的恋爱其实只是填补你的空虚，不可能做到很理智。对方的性格脾气人品是不是就真的适合你还不一定，两人轻易走到一起，以后产生感情难以分开，就是个挺折磨人的事。感情之事一步没走好，会影响到后来对待爱情的态度越来越倾斜。爱情也是生活的一部分，爱情没处理好，同样会波及到人生的方方面面。
高僧盘腿打坐就是十天半月，他们腿不麻吗？
我有个老同学，身高一米八八，多年前学佛，虽然工作很忙，但他却坚持每天用心读经打坐，境界很好。我有一次问他：高僧盘腿打坐一座10天半月，他们腿不麻吗？他说：能坐10天半月的高段位玩家怎么会腿麻呢？腿麻的人都是坐半小时一小时左右的人。还有一些求时间求量，觉得坐久了就是好的，强硬着压腿的。我说：那到底这样坐科学吗？他说：一把水果刀很锋利，有人拿着它削水果，吃的甜滋滋的，有人拿着它玩，一不小心就把自己割伤了。
同样是刀用的人不一样，用的方法不一样，他得到的结果就不一样。同样是打坐坐的人不一样，可能效果就不一样。如果你非要用一个所谓科学的标准去看待这件事。那可能你得不到非常确切的答案，因为目前我们的科技水平还无法完全知道打坐为什么能够让身体进入某种不可思议的状态。我说：这有什么难的，很多仪器拿来检查一下，或者西方医学随便研究一下就知道了。
就算西方医学研究不出来，中医也能对打坐有很好的研究啊。他说是吗？那我问你：为什么你一个人出去逛你喜欢的东西，逛一天你都不累。可是跟你老婆出去逛街，商场才逛了一层，你就累趴下了。距离是一样的，体力是一样的，消耗甚至更小，为什么你会觉得更累？你给个科学道理给我解释一下。我说：这不就是心理感觉吗？他说：是啊，心里为什么这样感觉你就真的不累了。
为什么你没耐心，等人的时候三分钟就好像过了30分钟。这个心理为什么会这样感觉你科学解释一下。我说：我确实解释不了，我也搞不清楚为什么这样。他说：打坐的道理也一样。假如一个人打坐，那个心的聚焦点根本就不在身体上，他当然不会感觉到累，感觉到腿麻。就像你刚刚谈恋爱的时候，你女朋友靠在你的肩上靠个三四个小时不动，你只会觉得特别甜蜜，根本就不会觉得累。
我想告诉你的是，人的心态和人的精神可以决定人的感知。只不过你要进入那种很专注的状态，很专一的，一心不乱的状态，而让自己忽视身体上的感触变化是不容易的。尤其是刚开始打坐的人常常一上坐盘起腿，首先的感觉就是腿麻腿疼，但是又希望自己很快能够降服其腿。再加上不坐还好一坐妄念横飞。所以会饱受一番折腾。有的人坐了很久，可能坐了好几年才能够把腿盘好，盘到柔顺，但其实他不知道这不是纯粹的身体功夫。
两条腿顺不顺，气血通不通，跟训练有关，和心态也有很大的关系。可能你心里放下，腿也会跟着放下。其实不只是打坐如此，正常的生活也是这样。心态会影响你的身体的变化，一个人总是精神压抑，总是不开心，当然就会得病。一个人总是脾气大，肝气抑郁也会得病。如果你打坐，心总是想这想那杂乱。再交织着两条腿的疼痛和酸麻。这是一种很大的考验。
所以我常常劝别人不要随便就去打坐。一定要把为什么要打坐？怎么打坐更好，打坐的这些道理都弄清楚了，尽量弄明白了再去打坐，可能功效会好很多。但是无论如何，你能够找到一个方法，真实实在扎实的让自己安静下来，我说的是真正能够让自己安静下来。这就非常好，也不一定是要打坐，可能你站在窗户边上。看着夜空的星星，大概能够安静那么几分钟，也是很不错的。
可能你正在陪家人看电视，他们在看着有滋有味，而你却能够在这一瞬间安安静静的，没有任何杂念，这也是一种很好的感觉。还有的人能够在厨房做菜，切菜做菜的那一段时间心无杂念，感觉人得到了休息。也是很好的。有的人能够在坐车的时候。进入这样的安静的状态也不错，其实你如果能够进入安静的状态，不被外面的这些环境和心里的想法去影响。
这和打坐大同小异。不过呢，打坐是佛法，道法修行的一个很好的方法工具。如果有师傅教的好，自己也愿意坐。不偏执不执着，这是一个很好的东西。我说：那如果偏执执着，打坐会怎么样？腿会打断吗？他说：不要说偏执，起码你能不能坚持每天都坐一坐，哪怕几分钟，坚持不了不要说偏执。不过也有的人偏执的觉得只有打坐才能够入道。
无论如何想尽办法也要降服其腿，认为一直坐下去，一定要坐到像高僧那样，一座能够入定10天半月。这就是一种不太好的想法，就算你能够入定10天半月入定两个月入定半年，甚至入定好几年，入定1000年，还是要出来的。出来之后又怎么样呢？如果出来之后没有那个入定的定性。又被芝麻绿豆鸡毛蒜皮一下忽悠摇摆了定性。那等于还是白搞。
打坐是培养这样的定性，探究到这样的定性之后，一定要保住好好的保护他，把他好像那个火苗用手呵护住。然后延续这个火种到其他地方。能够把打坐得到的那种定性和感觉，延伸到生活的行住，坐卧当中。那就是一种非常好的状态。我说：我一直以为就是打坐才能够入道。他说：就怕偏执的认为，只有在打坐的时候才能够和道接近，才能够入道，才能够入定，这个就有点不妥了。
因为一旦离开生活，一旦离开你的现实一呼一吸。不会有另外一个道的存在。你要知道道是周遍无所不在的。他不会说躲起来在某个地方等着你去找。他更不会说只能通过打坐才能够打开这个门。打坐做得好的人常常是坐到已经忘记自己要求什么了。乱七八糟的杂念坐到自然而然没有了。才有可能电动窗帘自动拉开，看到一点东西。除此之外看到的境界，多半还是自己的妄念造出的殊胜感觉 切不可当真当圣，否则很麻烦。
因为平时我们总是关着这个窗帘。就觉得这个世界是没有光的。其实只要把窗帘拉开，光本来就在那里，从来没有离开过。这个光明不是求来的，是要发现它本来就在。打坐呢是一种通向拉开窗帘的办法。可是这个办法却不只是在打坐上面。我说：我没明白你说是这个意思。他说：我意思是说，你不能只是单靠打坐。你在生活当中要去领悟，要去观察，要去关照，要去洞察。
就好像打坐一样，你要把你的整个生命过程的行住坐卧，好像看成是一次打坐。念头来了，妄想来了，事情来了，境遇来了，怎么去处置？无论是打坐还是不打坐，都是需要去面对的。你不只是要求智慧，而且还要不忘做个好人，做点好事，行善积德。把自己那颗心放开点。还得真正的发心，用很大的愿心去增加你的福慧资本。把那些执着自私抹掉点。
从内到外，从外到内不断的修持。在生活中磨练自己的心。再加上去打坐，这样才有效果，如果只是求打坐打的好不管其他。那就好像你种一棵树，不断的扯这个树苗，不去施肥也不晒太阳也不除虫。最后变成拔苗助长。你看到高僧打坐一座10天半月，好像很有功夫很有境界，那只是你看到的这一块，你还没看到他在生活当中，在人生当中做的那些功夫。
他要吃多少苦，要做多少奉献，做多少布施？在心里面煎熬过多少波折才能够到达这一步？不容易啊，但这个事情是天底下最容易又最不容易的事。我说：那如果坐到腿非常酸麻，受不了了，是不坐了还是继续熬？他说：这个问题我无法确切的回答你，因为每一个人的情况是不一样的，有些人能够在煎熬中突破自己，有些人心不专一，煎熬下去就把自己搞坏了。
说1000道1万，总归那个关键就在心而不在腿。总之啊，如果你要打坐，最好不要去渴求入定，不要去求像高僧大德那样一坐10天半月那种境界。贪快贪久贪殊胜贪多贪神通，全部都会搞疯。道绝对不是求得到的。它是无可得，一切都无可得，求道求道，把求字去掉就是道。打坐最重要是不紧不松。不绷着也不垮着。心态上更是如此，不能绷着也不能垮着。
这和做人是一样的，做人绷着就把弦给绷断了，垮着垮着完蛋了。你要懂这个道理，打坐就很好掌握。我说：听你说完，感觉用心打坐和用欲望求索去打坐是完全不同的概念。他说：对的，记住，心是一切的王。心能转境，则同如来，好好对待你的心，别拉扯他它别紧逼它，别干枯它别塞满它，别折磨它。让它自然，让它自在，让它不因为某句话变色，不因某件事变形，不因生离死别而成灰烬，也不因恩怨得失而扭曲，让它平静稳定，如如不动自然存在，那么，打坐就会变成一件极其助益的事情。
