宋光宗赵惇是李皇后逼疯的吗？当时是怎样的？
宋朝在历史的长河中并不算太耀眼，最让我们熟知的就是宋词，宋朝出名的妃子皇后也是屈指可数的，不过有一位相信不少人都是熟悉的，关于她的事情成为我们后人谈笑的话题，这个人就是宋光宗的皇后李凤娘。李凤娘是宋光宗赵惇的正牌皇后，不过这位皇后有点特别，她的所作所为让宋光宗是有苦说不出，李凤娘是庆远军节度使李道的次女，李凤娘之所以能进宫很大原因是皇甫坦的极力推荐，当时的高宗对皇甫坦青眼有加，就这样把李凤娘纳为孙子赵惇的王妃，原本以为李凤娘贤良淑德，却不知她心胸狭窄，嫉妒成性。
赵惇即位后，李凤娘的本性暴露的更是一览无遗，一次一位长相貌美手指纤细的宫女端着水盆让赵惇洗手，赵惇看见宫女的纤纤玉手觉得好看，多看了几眼，说了句好字，没想到第二天李凤娘就把这名宫女的手给砍了下来，装到盒子里面拿给赵惇，不得不说一个个小小的宫女都能激起李凤娘好斗的心，她的所做所为确实有些偏执，李凤娘和赵惇的黄贵妃也不和，在一次赵惇出宫的时候李凤娘趁机解决了黄贵妃，等到赵惇回来，李凤娘又做出一副惺惺作态模样，虽然赵惇知道皇贵妃事情的真相，但是懦弱的他也没有勇气说出来，只能默默憋在心里。
长时间生活在一个如此极端的人身边，赵惇每天都是胆战心惊的，长此以往这样下来，胆小懦弱的赵惇彻底崩不住了，他每天开始变得神神叨叨起来，慢慢开始听行谗言怀疑自己的父亲，甚至不理朝政，把重要的事情都交给李凤娘，此时的李凤娘也在私下不断扩充实力要独揽大权，可以看出这位泼辣嫉妒成性的皇后野心胃口还是不小的，李凤娘真的能算是一位奇葩的皇后，不好好辅导赵惇朝政帮他排忧解难，反而反过头来添乱，这是让人想不明白的。
宋光宗赵惇作为帝王，为何一场祭祀便被吓疯？
宋光宗赵惇的精神问题，很蹊跷，也很让人费解。但是，我们大抵能够猜的出来，他真正的死因是因为他的宝贝老婆。宋氏皇族子嗣，有一个很明显的特征：特怂！有多怂？对外战争就不必多言，因为战争上的示弱，其实真正的代表不来什么。想象一场战役下来，那些受苦受难的黎民百姓，可能很多人就会明白，为何求和是宋朝的最佳选择。
因为，只有这样做，宋氏王朝才能够真正的让天下子民休养生息。行军打仗的代价，其实并非良策，更多的时候，所有的战事成就都是用成堆的金银和成山的尸体堆出来的。一场战役下来，也许宋王朝二十年无法真正的做到保境安民。这其实是一个十分可怕的存在。很多人都鼓吹宋朝强战，但是只要想想那些马革裹尸的尸体，那些四散流亡的百姓，那些挥洒到战场中的税赋。
和议一事上的赔款，所带来的影响要远远小于战争，而是十倍优势不止。不过，宋氏皇族子嗣的性格的确柔弱。南宋皇族子嗣更是柔弱，也许一场简单的惊吓就足以让人精神崩溃，这样的例子比比皆是。譬如宋孝宗长子赵愭。他的死够干脆，也够直接。赵愭去贡院，被一群学子围住，回到寝宫之后，竟然生了大病，还是治不好的那种。很明显，他被吓坏了。
没过过久，赵愭被病逝了。今天的主人公宋光宗赵惇是赵愭的三弟，他的胆子也很小。说起赵惇的死亡，要着重提及一下他的老婆---李凤娘。这个居于深宫后院的女人，能作，也可以作到极致。李凤娘的出场便十分作。在宋孝宗时期，李凤娘为了帮助自己的丈夫赵惇上位，在他产子的时候，编了一个极其让人震惊的弥天大谎：她的一个儿子是托日而生。
什么意思？一天，李凤娘眼看着就要产子，可是这个时候她在床上做了一个梦，梦到了太子将要罗山，竟然落到了她的院子了。如果事情仅仅是这样简单的话，也许我们还是可以接受的。逼近，生活中总有一些事情是巧合嘛！不过，更为让人大跌眼睛的事情还在后面。因为，李凤娘看着太阳落到了她的院子里，竟然纵身一跃，凭借自己的九牛二虎神力拖住了太阳，时间仿佛在那一刻定格。
光宗為恭王，慈懿夢日墜于庭，以手承之，已而有娠。然后，李凤娘的儿子出生了。这难道有点“日生”的意思？？？总而言之，宋光宗的这个老婆很奇葩，也很作。关键的是，他还很残忍。赵惇在登上帝位宝座之后，偶尔一次洗手，看到宫女的手长的好看，便夸了一句，结果怎样？李凤娘知道之后，立马托人给赵惇送了一份礼物。礼物是一个饭盒！饭盒里面是那个宫女的一双双手！！！试问，这种老婆是不是有病？这种刺激谁受得了？更何况赵氏子弟本来精神方面就比较衰弱，赵惇没有因为这件事情得了精神病已经不错了！后来，赵惇去皇宫外祭祀天地，一个更可怕的事情发生了。
祭祀活动还没有开始，赵惇收到了一个消息：他的宠妃皇贵妃莫名其妙暴病而亡了！赵惇即便是傻子，也知道是怎么回事。赵惇在祭祀的时候，突然狂风大作，竟然祭祀现场燃起大火，又下起了冰雹。这次事件之后，赵惇的精神彻底崩溃了！想想宫女得双手，想想皇贵妃的暴毙，想想祭祀时的狂风、冰雹。这一切的一切，瞬间击垮了这位帝王的内心。
关键是，当时的太上皇尚且在世，赵惇精神崩溃，完全可以换一个人当皇帝啊。正因如此，赵惇拒绝去探望自己的父亲宋孝宗赵昚。按道理而言，他们每月至少要探望一次，可赵惇因为生病的事情疑心越来越重，直接以病重为借口，拒绝探望太上皇。不仅如此，赵惇精神有问题之后，长时间不上朝堂执政，但是他愣是说自己精神没有什么问题，反而很正常。
南宋最后一位皇帝宋恭帝，为何在灭国后还活了47年？
宋恭帝也实在是一个可怜悲惨的人，三岁的时候，被掌权的奸臣贾似道，给扶上了皇位。小小年纪，那些人就要他去承担救国的大任，在他5岁（1276年）时，被元军俘去元朝的上都。他的一生，似乎注定要被人摆布。公元1274年（咸淳十年）七月初九，南宋的第六位皇帝，宋度宗赵禥因一生纵欲过度而去世了。他没有看到元军兵临城下，这一辈子他都在贪图享乐中度过，把那些苦，那些该承担救国的任务留给了下一代。
原本宋度宗驾崩，理应由他的庶长子宋端宗赵昰继承皇位。可奸臣贾似道却偏偏要立嫡子继位。于是便将才四岁大的赵顯（1271-1323）给扶上龙椅，由谢太皇太后和全太后这两位后宫之主垂帘听政。一个三岁的孩子他知道什么，朝廷的一切大小事，还不是凭贾似道以及太皇太后他们说了算。他这小皇帝，不过是这些人手中的傀儡或者大宋招牌罢了。
小小的龙袍里，包裹着小小的身子，还有一颗什么都不懂的心。如今三四岁的孩子都能拍视频，哈哈大笑，过着每天睡到自然醒的幸福日子，可他不得不早早起床被抱着去朝堂。他每天上朝就坐在皇位上，看着朝堂里那些跪拜的身影，看着跟太皇太后和全太后汇报着大宋眼下的情况后又迅速离去。他不会懂什么是洪灾什么旱灾，什么是奸臣忠臣，又什么是元军。
他不知道大宋被元军拿下的四川在哪里，也不知道被元军夺下的汉阳、鄂州在哪里，更不会知道宋都的建康又在哪里。咸淳十年（1274年）八月初十，接连下大雨，天目山崩裂，雨水汹涌流进，安吉、临安、余杭百姓淹死者无法计算；九月初五，发米赈济余杭、临安两县水灾百姓，余杭灾害特别严重，再给米二千石；十五日，免除遭水灾州县当年田租；月底，闽中旱灾；冬十月底，闽中发生地震。
咸淳十年九月，元军向南宋发起了总攻。十二月，伯颜率兵进逼鄂州，在青山矶击败宋将夏贵率领的鄂、汉守军，汉阳、鄂州相继陷落。朝庭很乱，朝堂又很忙，可他每天只能坐在那宽宽的龙椅上，在太皇太后和皇太后的引导教学下，点个头说一句“准奏”。他连什么是“准奏”都不会明白，只知道母亲和祖母教他说什么，就按照母亲和祖母教的去说。
只要他说了，那就是圣旨。与其说是他母亲和祖母教的，还不如说是他母亲和祖母听从了贾似道的话，而遵从了贾似道的意思下的旨。朝堂越来越忙了，朝堂中那些来往的人也越来越多了，吵闹声、争辩声，那是此起彼伏地。太皇太后和太后耳朵都听起茧子了，却又对此没有办法。如果赵顯有四岁前的记忆，那他一定会记得一个人，此人就是文天祥，如果他还明白什么是忠臣，那他一定会知道文天祥就是大宋忠臣。
然而他不记得，他也不会明白，再说朝堂里来往的人，他又能记住几人呢？又能明白什么呢？终于，有一天他不再坐这尊龙椅了，也不用再看到那些忙碌的身影了，虽然他不知道这是为什么，但他似乎觉得以后可以睡个安稳觉了。小孩子能想的除了玩和吃，不就是睡吗？无知的年纪，不懂何投降。大宋抵不住元军的猛势，以至于让元军攻破了临安，无奈之下，谢太皇太后只能拿出传国玉玺和降表，向蒙元投降。
如果全太后或者谢太皇太后，能够组织兵力与蒙元抗衡，或许不至于投降，可就因为她们心里想着，希望着蒙元能如辽金那样子适应不了南方气候，又或者满足于大宋的称臣纳贡，如此大宋能再次向高宗皇帝那样中兴大宋。又如果，朝廷在罢免了贾似道后，不用陈宜中这样的“夸大话实胆小“的人为相，而是任用文天祥那样的贤臣忠臣，或许时局又不一样了。
然而，这一切没有如果可言。何况蒙元不是辽金，暗弱无主见的太皇太后也没有重用贤臣抗元，另外蒙元的目地就是要灭宋。因此即便任用贤臣，也顶一时，除非顶到赵顯长大，赵顯长大后，有他祖宗赵匡胤的魄力，有朱元璋的帝心，或许真能让大宋延续百年。当然，这不过是自我推测罢了。公元1276年（德佑二年）正月初，这要是放在以前，必定是家家过春节，全国都沉侵在过年的欢庆中，可是临安城上空却是乌云密布，黑沉沉的。
没我快一点欢庆气氛，反而是显得有些压抑和沉重，因为元军已经兵临城下，围困住了宋朝都城临安。二月初五，大宋朝廷向北元投降。德祐二年（1276年）正月初五，派遣监察御史刘祒奉表称臣，上大元皇帝尊号为仁明神武皇帝，每年缴纳银绢25万，请求保存疆土以奉祭祀祖先之礼；十八日，派遣监察御史杨应奎奉上国印投降；二月初五，率百官在祥曦殿拜表，诏谕郡县投降，元朝使者进入临安府，封府库，收史馆、礼寺图书和百司印符、告敕、罢除官府和侍卫军；五月初二，在上都朝见元世祖忽必烈，降封开府仪同三司、瀛国公。
大宋在这一刻已经宣示着灭亡，然而却有一部分大臣向南跑了，只有一部分大臣还留在临安城里。那逃跑的大臣，像文天祥、陆秀夫大臣等带着逃到了福州，并于德佑二年（1276年）二月初五，也就是太皇太后带领群臣拜表投降（xiang)北元的这一天，文天祥、陆秀夫等扶立七岁的赵昰（1269-1278）在福州称帝，尊赵顯为宋恭帝。
史称宋端宗，赵昰登基时已七岁，此时的他是比四岁登基，如今也才6周岁的赵顯要懂得更多些。六岁的他不知道何为投降（xiang)，只知道祖母和母亲都向人下跪了，他似乎也要对别人下跪。或许，他知道一点点，可此时此刻已不是他能够左右得了的。去往北方，削发为僧。公元1282年（至元十九年），元朝中书省奏请皇帝，将瀛国公赵顯等迁移至上都，得到了元皇帝的同意。
于是，十一岁的赵顯便随同母亲全太后从建康北上，于五月初到达上都，去拜见元世祖忽必烈。元世祖见了他们后，便降（jiang)封他为开府仪同三司、检校大司徒、瀛国公。而他的母亲全太后则选择了削发为尼，在大都的正智寺出家，常伴青灯古佛，他母亲削发为尼的时候才二十多岁。从皇宫出来，元世祖派他去牢里劝降一个人，虽然他不知道要劝降谁，但还是按照元世祖的吩咐去了。
这个要被他劝降的人，就是文天祥（于1278年，景炎三年【赵昰年号】被元军所捕，在过零丁洋时，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，蒙元劝他投降，他没有投降）。他不记得文天祥，但文天祥记得他。刚见面，文天祥就抱着赵顯痛哭，嘴里哭喊着“圣驾请回。”赵顯看到文天祥哭得撕心裂肺，他也哭了，就连大人教他的那些话都忘得一干二净。
文天祥最终还是死了（1283年1月）。他没有因为妻女在北元宫中为奴，投降就能让家人团聚而归顺大元朝廷，他保持了自己大宋臣的名节。文天祥死了，大宋就真的是灭亡了（记得法国里最后一课里说过，只要一个还爱国忠国的人没倒下，那这国家就没亡）。在北元上都长大的宋恭帝赵顯，没有对那些四书五经感兴趣，而是对佛学有兴趣，他一心专研学习佛法。
对于佛法上的研究是大有长进，深得元世祖的赏识和喜爱。在他十八岁的时候（1288年），元世祖让他去土蕃（西藏）继续深造，而在他去土蕃前，还生了一个儿子（具体是跟谁生的儿子不知道）叫赵完普。带着儿子去土蕃后，他便削发为僧，从此当起了和尚，法号“合尊”。此后为了忘却曾经的伤心事，潜心学习藏文。果然皇天不负有心人，何况他们赵家的人就是带着这种遗传的文化素养。
没过几年，赵㬎，也就是合尊大师已经在藏佛界中暂露头角，成为一个把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持。成为当时土蕃的佛学大师，他在土蕃四处为民众讲经、潜心研究佛学。不得不说，他的佛学造诣很高，他不仅精读佛学经典，甚至还翻译了百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”。
就因一首诗，结束了他的一生。原本已一心向佛的宋恭帝赵顯，应该是心无杂念，他人生的终点应该叫圆寂。可就因为那首诗：（寄语林和靖，梅花几度开。黄金台下客，应是不归来。）让元英宗特别愤怒。元英宗认为他是在暗处起了心思，借助梅花表达自己的志向，以此想复国，对大元抱负。他如果以大宋皇帝为旗号，一定会有许多原宋朝子民投奔，然后反元，所以元英宗将他处死了，时年52岁。
可他这诗中根本没啥特殊含义，只是想表达梅花那坚韧不拔的精神而已。写在最后：宋恭帝赵顯的一生，真的可以用悲惨来形容，三岁登基，五岁被俘，十八岁当和尚，52岁因一首诗而丧命。他在北元时应该听过关于南宋灭亡的原因，可他知道，自己再怎么样，也奈何不了元朝。即便宋末帝赵昺没有随同陆秀夫跳崖而死，而是自崖山反战，接连打退北元保住了南宋之地，他也不可能被赵昺邀请回去当继续大宋皇帝。
宋孝宗和郭皇后生有三个儿子，为什么选了最小的赵惇接班？
宋光宗赵惇本是宋孝宗第三位嫡子，在他上面还有两个哥哥。他能够越次继位，表面的原因是因为他“英武”。 史书记载：及庄文太子薨，孝宗以帝英武类已，欲立为太子，而以其非次，迟之。 所谓天下事不如意者十之八九！宋孝宗最满意的是自己的大儿子。大儿子赵愭从小谦让恭顺，颇得百官赞誉。只是24岁时忽然染病，御医胡乱用药病情越来越重，最终不治身亡。
按照道理，应该是老二魏王赵恺成为皇太子。只是，宋孝宗认为老三赵惇“英武类已”，英武不凡很像自己，于是想立老三做皇太子。 那么，事情的真相是这样吗？ 真相恰恰相反！从继位之后的表现看，老三赵惇在登基称帝成为宋光宗之后昏庸软弱，在外无施政良方，在内被李皇后管得死死的。在位五年间，几乎毫无作为。 后来，因为受皇后挑唆，宋孝宗病逝时宋光宗都不去发丧，由此被百官抛弃。
后来宰相在太皇太后吴氏（宋高宗皇后）的支持下，直接瞒着宋光宗，拥立了光宗的儿子嘉王登基称帝。 由此可见，宋光宗就是一个懦弱的货！ 反倒是老二魏王赵恺在丧失皇太子资格之后，没有颓废，没有甘心当一个吃闲饭的王爷。 在藩期间，赵恺“究心民事，筑圩田之隤圮”，他非常关心百姓农事，为了保障弄农田收成，亲自主持修建堤坝。
他调任主持明州工作，把自己名下的田地租税拿来赡养学子。他每到一个地方，都能够“劝课艺植，农不游惰”。 宋孝宗对这个儿子其实非常喜欢，屡屡嘉奖，对将皇太子之位交给老三，心中其实十分遗憾。 史书记载：王性宽慈，上皇雅爱之。虽以宗社大计出王于外，然心每念之，赐赉不绝。讣闻，帝滋然曰:"向所以越次建储者，正为此子福气差薄耳!" 在这一次，宋孝宗说老二是因为福气差没有被立为皇太子。
乍一看，仿佛是说老二死的早，才三十五岁就去世了。其实，老二最没福的，不是身体原因，毕竟他是在三弟被立为皇太子之后十年方才染病去世的。 史料记载：宣琐之夕，德寿故召魏王燕宿禁内。次日归邸，则储册已行。 原来，就在宋孝宗宣读册命，立老三儿子为皇太子的当天，德寿宫太上皇赵构传旨，宣召老二孙儿魏王留宿。等到第二天老二孙子回家，就发现三弟的册封典礼已经完成。
有此可见，老二魏王没有被立为皇太子，祖父赵构是最大的障碍！ 那赵构为什么不喜欢这个老二孙子呢？ 真正的原因，恰恰是因为老二魏王很像宋孝宗，不仅行事风格像，关心民政，心忧天下，并且，在为政主张上也一样力主北伐，与主战官员走得很近。 因此，老二虽然很好，却让当时还活着的太上皇宋高宗赵构十分不喜。
宋孝宗为何在宋高宗去世之后，立刻禅位给自己的儿子赵惇？
这个问题我来回答：南宋高、孝、光、宁连续四任君主在世即行禅让，而且是完全的放弃权力的禅让。这在两千多年的封建历史上绝无仅有，造成这一现象的原因是什么？我从以下几个方面对这个问题进行分析：一、高宗内禅宋高宗一味求和，却遭金主完颜亮毁约南侵，使他的求和政策丢尽了脸面,绍兴三十年二月他返回临安,五月,他就下诏宣布决定禅位,正式立赵玮为皇太子,改名赵眘。
他对宰执声称:“今老且病久欲退闲。”而实际上,他退位后还活了二十五年,禅让这年仅五十六岁,身体十分健康。高宗是经过深思熟虑才作出这一决策的:让一个听命自己的继承人早点替代自已处理朝政,既省得自己政事烦心,又能够进一步换取他的知恩图报,自己既可以安享尊荣,又可以在适当时候以太上皇身份左右大局，禅让无疑是最明智的选择。
这年六月,举行禅位仪式,新皇帝就是孝宗,高宗以太上皇移居德寿宫。在禅位仪式上,高宗接见群臣时说了一句出自内心的自我评价:“朕在位失德甚多,更赖卿等掩覆。”孝宗是南宋最想有所作为的君主,也是南宋唯一志在恢复的君主。即位第二个月他就正式为岳飞冤案底平反朝野人心为之一振。他对秦检构陷的其他冤案也进一步作出处理,李光、赵鼎等去世的受害者,都恢复名誉。
抚恤子孙张浚、胡铨、辛次膺等健在者都受到了重用。他继续任用高宗末年那些坚持抗金、政绩卓著的大臣,陈康伯、虞允文、张焘等都成为新班底的核心。宋高宗禅位以后退居德寿宫,时称北内,每月零花钱就是四万贯,是当时太师等最高月俸的一百倍。每年四十八万贯支出, 还不包括德寿宫的日常开销。每逢生日,孝宗还得孝敬寿礼，银 五万两、钱五万贯是最常规的进献。
孝宗对太上皇可谓是竭尽孝道,不仅在物质生活上满足其骄奢淫逸的种种欲望,即便在治国大计上也往往委曲求全,庙号孝宗确是名至实归的。 太上皇在禅位后还悠闲滋润地活了二十五年,淳熙十四年 (1187年)以八十一岁高寿一命归西。明清之际王夫之在《宋论》里有一段话,可以移作对高宗其人的盖棺之论:“高宗忘父兄 之怨,忍宗社之羞,屈膝称臣于骄虏,而无愧怍之色;虐系功臣遂其猜防,而无不忍之心;倚任奸人,尽逐患难之亲臣,而无宽假之度。
孱弱以偷一隅之安,幸存以享湖山之乐。滷滞残疆,耻辱 不恤。”对高宗的死,孝宗表现出深切的悲痛。他一反君主守丧以日代月的旧规,坚决要为太上皇守三年之丧。其中虽有尽孝报恩的因素,但最关键的还是他对朝政已深感倦劳,不再是隆兴初政时那个雄心勃勃的宋孝宗。 二、孝宗内禅宋孝宗锐意恢复,王夫之说他是“怨不可且夕忘,时不可迁延失”,已到了心心念念的地步。
隆兴和议决不是宋孝宗期望的结果,却是他不得不接受的现实。他在准备用武力恢复中原的同时,也试图通过外交途径向金朝索取更多的东西。乾道元年(1165)四月,金朝报问使入见,孝宗要求按金主亮南侵后的敌国之礼,由阁门转呈金使的国书。金使不同意,坚持按绍兴和议的旧仪,由宋朝皇帝在殿上亲自起立从使者手中接受国书。
双方僵持多日,最后由太上皇发话,孝宗不得不遵循旧例,但内心更感屈辱和愤怒。虞允文是孝宗前期抗战派代表,他的去世,对孝宗北伐大计是个沉重的打击。孝宗的统治也大体以此为界分为前后期。前期,孝宗在乾道二年、四年和六年,先后举行过三次大规模阅兵,以鼓励士气,振奋民心,锐意恢复,矢志北伐。但允文一死,孝顿失支持,虎虎锐气逐渐消退,守成的幕气占据上风。
他把主要的心思放在了控制朝政、掣肘宰相上。淳熙十四年(1187年),太上皇宋高宗终于去世,孝宗还做了两年皇帝,但他却无复当年的锐气,暗中打算着禅位给自己儿子了。后人以恢复论其父子道:“高宗之朝,有恢复之臣,而无恢复之君;孝宗之朝,有恢复之君,而无恢复之臣。说得不无道理,高宗无意恢复,但岳飞、李纲、张浚都以恢复为已任;孝宗志在恢复,仅一个虞允文也中途而殁。
历史的机遇并不是尽如人意的。宋孝宗有三个儿子,长子赵愭,次子赵恺和三子赵惇,都是原配郭皇后所生。他即位以后,久久未立太子,大概一是忙于隆兴北伐,二是免得引起太上皇难以言说的不快,三是对三子颇有属望却不便操作。乾道元年(165年)四月,赵惇率先得子,两个月后,赵愭才生下儿子。赵惇为皇嫡长孙的名分暗中较上了劲,孝宗这才不得不立长子赵愭为皇太子。
岂料赵愭命蹇,两年后一命呜呼。其后东宫虚位四年,按立长的常规,理应立赵恺,但孝宗实在看好赵惇。乾道七年,孝宗断然越位建储,立赵惇为皇太子。淳熙七年,赵恺病死,孝宗问心有愧,却譬解说当年越次建储正因为他“福气稍薄”。赵惇做稳了皇太子,迫不及待地企望孝宗早日禅位给他,但孝宗还不打算放手。太上皇去世,孝宗渐生倦息之意,让太子参决朝政。
淳熙十六年初,孝宗正式禅位给皇太子此即宋光宗。据推测,孝宗之所以决意退位,另一原因是这年正月,金世宗的皇太孙完颜璟即位,此即金章宗,而按隆兴和议,年过花甲的孝宗得尊年仅二十来岁的章宗为叔叔,这是其强烈自尊心所无法接受的。禅位以后,孝宗改高宗原先退居的德寿宫为重华宫,移住其中也当起了太上皇。他期望光宗也像自己对待高宗那样,让他颐养天年。
但孝宗也并不甘心完全放弃对朝政的内控,禅位前安排自已信得过的老臣周必大出任左相,作为一种平衡,光宗潜邸旧臣留正为右相。光宗一上台,就不愿再受太上皇摆布,提拔亲留怨周的何澹为谏议大夫。何澹上任,首攻周必大,光宗顺水推舟将其罢相,升任留正为左相。三、“精神病皇帝”宋光宗光宗即位次年,改元绍熙。史称绍熙初政,“宜若可取”,实际情况是言过其实。
光宗虽多次下诏求言,却是只做听众而缺少行动,有臣下一针见血地说他“受言之名甚美,用言之效无闻”。在任用台谏上,他既出于私心选用了何澹,也严加甄选,任命了刘光祖、彭龟年等人,可谓正邪并用。减税、节用、理财之举,或杯水车薪,小惠未遍,或有始无终,言行不一,总体上无甚可取。另一方面,光宗初政,有违明君之德的嗜好却逐渐暴露。
他对优伶歌舞,市井段子,特感兴趣,召来演出,乐此不疲。原先就嗜酒,如今更是饮宴无度。虽说是后宫生活,却没有不透风的墙。太学生余古知道了,就趁着下诏求言,在封事里以酒池肉林的商纣王和宠呢伶官的唐明宗作为类比,进行劝谏。光宗再也顾不得维护纳言好谏的形象,怒之下,将这个太学生押送筠州,让他边受监管边学习。当年高宗听信道士皇甫坦鼓吹李风娘“当母天下”,为还是恭王的光宗定下了婚事。
婚后才知道她是一个妒悍多事的女人。册立为太子妃后她容不得太子身边宫女的增多,一再到高宗与孝宗夫妇面前告状,孝宗让她学点后妃之德,同时警告她如果只管与太子争吵,宁可废掉你!册立为皇后以后,凤娘更是目中无人,有一次竟然话中有话地讥讽太上皇后谢氏与孝宗不是结发夫妻,气得孝宗把老臣史浩召来讨论废删事。史浩从稳定政局出发,以为决不可行,废后之事这才作罢,但双方关系却充满了火药味。
光宗只有一个儿子,时封嘉王,是皇位理所当然的继承人。留正劝光宗早日立储,光宗就去找太上皇,不料孝宗对他说:“当初按例应立你二哥,因为你英武像我,才越位立你。而今你二哥的儿子还在。”意思很明白,赵愭绝后,皇位应该再回到赵恺一脉。孝宗这一安排原因有二:其一,弥补对赵恺的歉疚心理;其二,他发现嘉王“不慧”,而赵恺之子嘉国公赵柄早慧。
光宗在大义与情理上不能回驳太上皇,内心却是老大的怨怼,父子关系划出无法弥合的裂痕。李皇后知情后,决定亲自出面为儿子争回皇位继承权,她在一次内宴上向太上皇发作:“我,是你们堂堂正正聘来的;嘉王是我亲生的。为什么不能立为太子?”太上皇勃然大怒,光宗默不作声。不久,太上皇知道光宗心脏不好,搞到一张秘方,合了一丸药,准备在光宗来看望时给他。
李凤娘知道后,竟挑唆光宗说“太上皇打算废掉你,准备给你服的那丸药,就是为了好让嘉国公赵柄早点继位。”光宗信以为真,不去见孝宗,把原先规定的每月四朝的约期也抛诸脑后。光宗的妃嫔多起来,碰上李凤娘却是个悍妒的醋坛子。一天,光宗洗手,见端盆宫女的双手白如凝脂,嫩似柔荑,大为愉悦。几天后皇后送来具食盒,装的却是那宫女的双手。
李凤娘对光宗最宠爱的黄贵妃早想下毒手,就趁绍熙二年光宗祭天不住后宫的机会虐杀了她,再派人到祭天斋宫报告黄贵妃“暴死”的消息。因为祭天大礼,光宗不能赶回后宫看个究竟,他也深知凤娘的歹毒,只是哭泣个不停。事也凑巧,次晨祭天时猝不及防发生了火灾,转瞬间大雨冰雹劈头而下,虽没把光宗烧死。但诸多变故交织在一起,他以为自己获罪于天,吓得神经从此失了常。
直到绍熙三年春天,光宗才能勉强升殿听政,但也经常目光呆滞,精神恍惚。他的病情时好时坏,还有点周期性,岁末年初比较稳定,偶而还去朝见太上皇,开春到秋末神志就基本不正常。理智清醒时,他还想做个明君,曾为自己能把陈亮由礼部奏名第三擢为第一而喜形于色。但昏政已司空见惯,蜀帅吴挺死了半年,他还固执地以为活着而不派新帅。
绍熙二年岁末以后的两年半时间里,南宋王朝就是由这样一个精神病患者君临天下。光宗一年里犯混的时候多,那时他绝对不愿去朝见太上皇,孝宗不同意立嘉王的旧症结,使他疑虑与妄想父亲要废黜或加害自己。这事在臣下看来事关君德与孝道,于是近臣口敝舌焦的谏诤,外臣连篇累牍的奏疏,都劝谏光宗过宫朝见太上皇。有时,光宗在压力下,勉强答应某日过宫,届时侍卫仪仗全体出动，阖城百姓驻足翘首,他却出尔反尔,酿成一次次过宫风波。
四、光宗“内禅”绍熙五年初,太上皇逐渐病重,起居舍人彭龟年叩首苦谏过宫探病,额血渍红了龙墀,也没能感动他。从太上皇犯病到去世,他竟一次都没有去过北内。个别得睹“天颜”的大臣不敢说出病相,无缘得睹“天颜”的士庶军民却被光宗的所作所为所激怒。叶适建议宰相留正将光宗病状遍告群臣,免得不明真相的老百姓“轻议君父”,留正却以为人臣决没有对皇帝说“你有病的道理,听任人心浮动,政局动荡。
六月,孝宗去世,光宗拒绝出面主丧。大丧无主,是前所未有的人伦大变,社会变乱随时可能发生。宰相留正与知枢密院事赵汝愚率群臣拉住光宗泣谏,衣裾为裂也无济于事,朝臣们都手足无措。高宗皇后吴氏自高宗死后一直与太上皇孝宗同住重华宫,她年已八十岁,却能处变不惊,命宰执赴重华宫发丧。留正、赵汝愚请她以太皇太后之尊垂帘听政,她不愿背上女主干政的恶名,只同意代行祭奠礼,并向外宣布“皇帝有疾,可在南内服丧”,以遮掩朝廷体面,平息朝野义愤。
这种局面不能长久继续,留正便奏请立储,岂料光宗在这问题上也出尔反尔,先是斥骂留正“储位一建就会取代我”;继而御批“历事岁久,念欲退闲”,却又不明确指示究竟立储还是禅让,让宰执无所适从。留正迷信自己流年不利,在一次上殿时扭伤了脚脖子,误以为不祥之兆,光宗给他的御批中又有语义含混的责备语,他便撇下了棘手的政局,乘上肩舆逃遁出城了。
这一消息更令朝臣都民惊骇惶恐。工部尚书赵彦逾以山陵使来向赵汝愚辞行,建议他当机立断,根据“念欲退闲”的御笔 。出来主持大计,成就上天付予的一段事业。汝愚被说得忘情,脱口道:“是啊,几天前梦见孝宗授我汤鼎,背负白龙升天。”二赵计议已定,赵彦逾去做殿帅郭杲的工作,以取得宫禁卫队的支持 ，这是专制君主制下宫廷政变的关键。
赵汝愚让知阁门事韩侂胄去打通太皇太后吴氏这一关,没有她的首肯就名不正言不顺。 侂胄是名臣韩琦的曾孙,其母与吴氏是亲姊妹,其妻是吴氏的侄女。不过,侂胄平时也不能随便见吴氏,他托人传话,吴氏传谕汝愚“要耐烦”。但局面不容一拖再拖,汝愚让他再去提议内禅。侂胄进退无路,走了原重华宫领班内侍关礼的路子。关礼声泪俱下地向吴氏哭诉局势的严重,吴氏终于传谕汝愚,决策内禅。
次日,是孝宗大丧除服的日子。嘉王赵扩由王府直讲彭龟年陪同在军队护卫下来到北内。赵汝愚则先命殿帅郭杲率卫士赴大内请来传国玉玺,自己与其他执政率群臣也来到北内孝宗灵柩前,向垂帘听政的太皇太后吴氏建议立储传位 。吴氏命赵汝愚宣布皇子嘉王即皇帝位,尊光宗为太上皇帝。 嘉王听了,绕着殿柱逃避不止,连说“做不得”,吴氏大声喝令他站定,亲自取过黄袍给他穿上。
嘉王在韩侂胄、关礼的挟扶下侧坐在御座上,仍自言自语道:“我无罪。恐负不孝之名。”汝愚早率群臣跪拜了新君,他就是宋宁宗。次日,吴氏撤帘还政。在她的主持下,南宋王朝度过了一次皇位传承的危机。 一场老皇帝缺席、新皇帝勉强的内禅礼终于收场。至于太上皇光宗,其后病情更重,清醒时,他不能原谅儿子夺了自己的皇位,拒绝见宁宗;恍惚时,他疯疯癫癫满官禁乱跑,宫女内侍私下里都叫他疯皇。
退位以后,他还活了六年,庆元六年(1206年)去世。孝宗选他做继承人完全是决策错误。他以精神病患者而君临天下达两年半之久,最后造成政局动荡而群臣一筹奠展,凡此都深刻揭示了君主专制的非理性。高孝光宁四朝,内禅倒有三次,历史似平一再重演。但比起绍兴、淳熙内禅来,绍熙内禅实际上是在迫不得已情势下的皇位更代,意味着其后的南宋王朝,连浮架内禅那种表面的人君之德和升平之象都难以为继了。
