春节贴对联的典故是什么？
北宋名相王安石有一首《元日》， “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 这首诗写的是大年初一家家户户贴春联，已经流传千家，在我国几乎是家喻户晓，中小学生都会背诵。春联起源于桃符。秦汉以降，民间有一习俗，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，每年辞旧迎新之际挂在大门上，祛蠹驱邪，是为桃符。
这种风俗一直延续到隋唐，到了五代，后蜀君主孟昶在除夕这天突发奇想，别出心裁要在桃符上题词。毕竟这是破天荒的创举，学士幸夤逊（后人误为幸寅逊）绞尽脑汁，憋出了两句文辞，献给君主。孟昶一看不满意，干脆自己来吧。于是，孟昶大笔一挥，中国的第一副春联诞生了：“新年纳馀庆，嘉节号长春”。后来，宋初的张唐英和清代的梁章钜，都把孟昶的这幅对联视为“中国第一联”。
后人对孟昶的这副春联评价相当高，字面喜庆，语意吉祥，特别是对仗工整，成为后世春联的固定格式。不论字数多少，春联必须对仗。现在，没人怀疑孟昶首创春联的地位，而很少有人知道，这幅春联背后的故事。孟昶写春联那一年，也是后蜀灭亡之年。写过春联之后的正月十三，还没过元宵节，孟昶就打开城门，向赵匡胤的北宋军队投降了。
中国春节贴对联，从古代什么时候开始的？
不要小看对联，这一张红纸加上两行字，这本身就是一种符咒。我们春节贴的对联乃是从桃符变化来。《山海经》上说沧海之中有大桃树，上面有神荼郁垒哥俩和一只老虎，神荼郁垒专门抓恶鬼喂老虎，后来我们的祖先黄帝驱鬼的时候就把他们请出来，先是用桃木刻成人偶，然后在门上画神荼郁垒和老虎。这个风俗就一直流传下来，慢慢地驱鬼的时候就变成了过年的时候；后来到了汉朝的时候，人偶和神荼郁垒就合二为一了，人偶就刻成神荼郁垒的模样，直接在墙上画虎（见应劭《风俗通义》）。
后来人们觉得刻桃人太麻烦，就直接挂两块桃木板，上面写上神荼郁垒。当然后来过春节人们就更懒了，连神荼郁垒都不愿写了，直接挂一块桃木板，就说这是仙木。所谓物极必反，这时候光秃秃的桃板难免不好看，而且对鬼的震慑也不够，这时候桃木又整合了另一种具有魔力的资源：文字。我们老祖先素来有敬惜字纸的习惯，就因为相信文字有一种魔力，人们甚至相信名人诗句可以治病。
《西清诗话》上有人得了疟疾，杜甫说：“读我的诗，可以治你的病，你就读‘夜阑更秉烛，相对如梦寐’两句吧。”那人反复朗读这两句诗不已，但疟疾未见好转。杜甫又说：“朗读时再增加两句：‘子璋髑髅血模糊，手持掷还崔大夫’”。那人照办了，久治无效的症疾病果然被治愈。其实杜甫还有一首诗：“三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
”他自己都有疟疾，三年都没看好，早有这功效，为啥不读读呢。显然这是后人出于文字崇拜编出来的故事。但受尽苦难的中国人有一点亮光就要抓住，他们迅速把文字整合到了桃板上，普通的诗句就能有此功效，道家所画的符自然威力更大，道家很快就将自己所擅画的符咒和桃木结合在一起，桃符就出现了。写符咒的都是道家的人，普通人还依然往上写诗句，自从后蜀国君孟昶第一次在桃板上写下了“新年纳庆余，佳节号长春。
你家过年还贴对联吗？贴春联的习俗由来是怎样的？
我家过年还贴春联，春联上多是辞旧迎新或表达美好愿望的话。而最让我过目不忘的是街坊一光棍贴的春联——上联： 一年一年又一年；下联： 年年结婚没有咱；横批：再等一年。 春联最早起源于桃符。 据《淮南子》记载：桃符是用两块长约七、八寸，宽一寸多的桃木做的，在上面写“神茶”、“郁垒”两个神名或驱邪降福之类的吉祥语，称为“题桃符”。
到唐五代时期，便演变成写对偶、警譬之句。据《宋史 蜀世家》记载，五代时期后蜀主孟昶，在新年到来之时，命学士们“题桃符”，他认为学士们题得不大好，就自己在桃符上写了“新年纳余庆，嘉节号长春”一联。 此后很长一段时间，春联仍然被称为桃符。如，宋代，王安石有《元日》诗为证：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 联语真正称之为“春联”，始于明代。据明代陈云瞻的《簪云楼杂话》一书记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家，门口须加春联一幅，帝微行出观。”朱元璋还亲自题了一联：“国朝谋略无双士，翰院文章第一家”，送给学士陶安。 自此，贴春联的习俗就兴盛起来了，并流传至今。
