因为司马懿是晋朝的始祖，所以他不得不面对一个问题，那就是，是立传还是和司马懿一起立传？三国司马懿的记载很少，因为这是文字和政治的需要。刘邦既是封侯第一人(汉王)，也是受命第一人(皇帝)。如果这个世纪，按照司马懿三国的地位，不算圆。
为什么晋朝司马懿的庙号是高祖，而他儿子司马昭是太祖，辈分不对啊？
在早期，高祖和太祖没有辈分区别，有时候高祖在上，有是太祖在上。一、在宋辽以前，高祖和太祖并没有多大区别，经常混着用我们一般认为开国皇帝应该叫“高祖”或“太祖”，但是在宋辽之前，一个朝代同时会有“高祖”和“太祖”，“祖有功而宗有德”，叫祖的都是有大功的，高祖和太祖从刘邦开始就被混用。司马迁在《史记》中称刘邦为“高祖”，以后大家也都这么叫，但司马迁也记载刘邦庙号为“汉太祖”，
群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝，高祖和太祖经常混用，有时候会是同一个人，有时候会是两个人，区别主要在于始受封和始受命者。刘邦既是始受封者（汉王），又是始受命者（皇帝），两晋南北朝时期，太祖和高祖很多，有时候高祖在上，有是太祖在上，很混乱，到隋唐也是如此，知道宋辽，才确定只有太祖。
二、司马懿为高祖，司马昭为太祖《晋书▪宣帝司马懿纪》“晋国初建，追尊曰宣王，武帝受禅，上尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。”《晋书▪文帝司马昭纪》“九月癸酉，葬崇阳陵，谥曰文王，武帝受禅，追尊号曰文皇帝，庙称太祖。”这中间还夹了个世宗司马师，《晋书▪景帝司马师纪》“晋国既建，追尊曰景王。武帝受禅，上尊号曰景皇帝，陵曰峻平，庙称世宗，
一个朝代最大的是太祖，晋朝为什么太祖是司马昭，司马懿的功劳不够大么，他去哪里了？
谢邀，我们读书时候，贾谊《过秦论》里有这样一句话:“一夫作难而七庙隳”，七庙用来代指江山社稷，所以一直有天子七庙的说法。中国的早期的帝王祖庙，称“太庙”，根据古代文献记载：上古太庙，一庙一主，唐夏五庙，商七庙，周亦七庙。《礼记·王制》记载的就是商周时期天子七庙：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七，诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。
大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三，士一庙。庶人祭于寝，”天子七庙，三昭三穆，左昭右穆，最上面就是太祖，如下图所示（坐北朝南）。魏晋之时，每庙一主的形制变为一庙多室，魏有四室，晋为七室，东晋增至十室至十四室，亲尽则祧迁。原在庙内两厢别立夹室“储”，供奉已祧神主，后世则另立祧庙于殿后，至唐代，定为一庙九室；明清亦沿袭一庙九室，另立祧庙之制，
陈寿著的三国志中为什么没记司马懿？
陈寿《三国志》中有司马懿的记载，但没有独立的传记。因为司马懿是晋朝的始祖，所以他不得不面对一个问题，那就是，是立传还是和司马懿一起立传？如果是传记，你相信晋朝皇帝会剁了你吗？如果真的详细记录司马懿，你觉得应该记录司马懿的优缺点吗？还能活吗？就连司马师杀魏帝铎也是轻描淡写。如果司马懿出现在《三国志》中，说明司马懿是最高标准。所有人都要以司马懿的品质为标准。你认为他的记录还是历史吗？所以司马懿在《三国志》中的记载很少，因为这是文字和政治的需要。
