“碑”和“碣”的区别是什么？
《走近书法—碑与帖》安书楷整理碑碑的原义是没有文字的竖石，仅作为一种标志。后来逐渐发展成刻有文字的碑，主要用来记录事迹或歌颂功德等。碑有狭义和广义之分。狭义的碑只限于刻有文字的长方形竖石；广义的碑泛指刻石、碣、摩崖、造像和墓志等石刻。一、刻石刻石的名称由来已久，如秦朝的《泰山刻石》等。 （秦 《泰山刻石》（局部）） 二、碣古人称长形石刻为“碑”，称圆首形或形状在方圆之间、上小下大的石刻为“碣”。
现存称碣的石刻，以石鼓文为典型，内容为记录秦国君主游猎的事，故也称“猎碣”。（战国 《石鼓文》之一）三、摩崖摩崖是指把文字直接书刻在山崖石壁上，由于石壁不能像石碑那样进行精细的加工，所以字底都很不平整，而且字一般都很大，其书风大多气势雄伟，自然开张，表现出一种天然之美。如汉朝的《石门颂》等。（东汉 《石门颂》局部）四、墓志 墓志是埋在墓内的墓碑，上面记载死者的姓名、籍贯和生平。
墓志一般由志和铭两部分组成。“志”多用散文撰写，主要叙述死者的生平事迹等；“铭”则用韵文概括全篇，赞扬死者功绩成就，表示悼念和安慰之情，“志”与“铭”合称为“墓志铭”。如北魏时期的元氏墓志等。  古代墓志形制 五、石经石经是指刻有儒家经籍或佛道经典的石刻。
如《经石峪金刚经》等。北齐 《经石峪金刚经》局部六、造像古时为活着的人或已故去的人祈福，常在寺庙或山崖石壁间刻石成佛像，称之为造像。现存最为著名的有河南洛阳龙门石窟中的《龙门二十品 》。 北魏 《始平公造像》除以上几种外，属碑类的石刻还有经幢、石阙等。
帖帖最早是指书写在帛或纸上的墨迹原作。后来为弥补纸帛易于损坏或丢失的不足，则将名家书法墨迹摹刻在木板或石板上，这就是刻帖。其目的是传播书法，便于为书法研习者提供历代名家法书的复制品。帖有单帖和丛帖之分。单帖：只刻某一书家的单个作品。如东晋王羲之的《乐毅论》、王献之的《鸭头丸帖》等。东晋王羲之的《乐毅论》（局部）东晋王献之的《鸭头丸帖》丛帖：集刻多家书法作品。
如北宋时期的《淳化阁帖》、清朝的《三希堂法帖》等。北宋 《淳化阁帖》（局部）清 《三希堂法帖》（局部）1、字 是一笔一笔写出来的，路 是一步一步走出来的，饭 是一口一口吃的，日子 是一天一天过的，事情 是一个细节一个细节做出来的，朋友 是慢慢品出来的。写书法，一笔一画，让你懂得世间的次第顺序（物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。）在寂寞中历练升华，在纷繁复杂的尘世间，坚韧笃定，不忘初心。2、学书之道，重在修身。修身先明心 明心先自知 自知先自律 自律先自省 （戒定慧；知止而后有定。）凡事，当有度。3、要学好书法，且从书法中得以升华，应先从热爱汉字文化开始。培养对书法持久的热爱之情。写书法如修行，不是一时，也不是一段，而是一生。
4、把字当人看。诚心感悟，交流。字不是冰冷的笔画，每一笔都是感受中华先祖的智慧，每一篇都是让华夏文明薪火相传。在书法中感悟生活，在生活中体会书法。归根结底，写得是自心。你苦苦寻找的，是内心的那个真实的自己。5、品遍百家帖，方得字真如。阅尽狂与怪，羁心又返朴。安书楷《学书感悟》仅供参考。《书法是个啥？》书法是个啥，通俗也高雅。
文人抒才情，孩童亦涂鸦。一点阳春雪，一捺下里巴。点点笔画间，血脉是中华。仓颉始造字，天惊鬼神怕。殷商契甲骨，书法之萌芽。周兴八百载，钟鼎颂华夏。秦朝平六国，小篆统天下。程邈作徒隶，拨冗去繁杂。隶为分水岭，方块符号化。东汉至极盛，有三颂摩崖。隶生草楷行，书苑绽奇花。书法是个啥，内敛也潇洒。静时空对月，动时似万马。
黑白凝万象，苦乐由心发。神采飞扬处，笔笔是年华。丁酉秋月 安書楷《书法是个啥？》钟繇字，楷之宗。留三表，书中龙。换鹅帖，是黄庭。存玉版，王大令。二王脉，隋智永。董美人，曼妙生。唐小楷，灵飞经。赵孟頫，文征明。丁酉秋月 安书楷《历代小楷节选》天下第一行书《兰亭序》（东晋 王羲之）《兰亭/梦》（安书楷/文）兰亭名扬天下，魏晋风流高雅。
文书千载双璧，世人膜拜芳华。逸少倜傥不羁，坦腹东床佳话。书法蜕古去拙，行云流水潇洒。生来仙风道骨，超然意气风发。蚕茧鼠须落墨，信手妙笔生花。崇山峻岭修竹。曲水流觞清嘉。天朗气清观道，畅叙幽情烟霞。感怀人生际遇，功名利禄浮华。生死皆为虚诞，匆匆一梦天涯。天下第二行书《祭侄文稿》（唐 颜真卿）亲人惨戮，地泣天伤。
悲愤欲绝，痛断肝肠。贼臣逆乱，毁我大唐。生灵涂炭，百姓遭殃。家仇国恨，岂能相忘？！气冲霄汉，心驰沙场。祭血杀敌，慰藉魂殇。呜呼哀哉，尚飨尚飨。丁酉国庆/安书楷《品颜真卿祭侄文稿》天下第三行书《黄州寒食诗帖》（宋 苏轼）借问明月几时有，把酒怅然问青天。诗中仙翁李太白，词里宗师苏子瞻。文华才情冠古今，怎奈命运总多舛。
滔滔大江东流去，英雄有泪不轻弹。率性直言难入耳，乌史台前命一悬。谪居黄州逢苦雨，寒食时节更心寒。破灶空庖烧湿苇，荷锄东坡学陶潜。悟得红尘梦一场，几度秋凉人世间。丁酉秋月 安书楷《苏轼》《钟繇》钟繇楷书祖，寓隶出新芽。划破棉丝被，掘墓寻笔法。《王羲之》逸少本是仙，神游山水间。清池尽染墨，兰亭美名传。《王献之》大令乃奇才，书不染尘埃。
玉版中秋迹，盛名传千载。《智永》埋头伏案数十年，退笔成冢铁门限。书圣后裔承家法，清灯孤影静心禅。《褚遂良》褚河南，书雁塔。承晋韵，意风发。如蝉翼，似轻纱。洛神指，幽兰花。质高冷，容月华。姿惊鸿，势天马。灵飞动，舞云霞。通神旨，大教化。《楷书四大家》欧阳询，隋入唐，瘦劲严谨兵戈藏。颜鲁公，正气强，雄浑浩然耀东方。
柳公权 ，骨力刚，以笔为谏劝皇上。赵孟頫，学二王，行书入楷字倜傥。丁酉初秋 安书楷《楷书四大家》《米芾》宋人米襄阳，生性半癫狂。嗜石如兄弟，摹古乱真藏。笔锋八面扫，字势翘肩膀。蜀素苕诗卷，天下美名扬。丁酉国庆 安书楷《米芾》《弘一法师/李叔同》清微淡远，不着尘烟。瘦劲通达，平和内敛。悲悯苍生，心灯点燃。
无上清凉，沉静安然。品弘一法师书法有感从夏商周到春秋战国，直至秦汉时期，在这二千多年的历史进程中，书法的演变与发展从最初的图画、象形性符号到甲骨文、金文、篆书及隶书、草书、楷书、行书等字体的相对完善和基本定型，书法艺术从而开始了浑然有序的发展。一、甲骨文 （ 远古幽冥 神游天地）甲骨文是目前可以见到的最早的成熟书法，已具备了书法的三个基本要素：用笔，结构，章法。
名称：刻在龟甲和兽骨上的文字。 时代：商朝时期的一种文字，距今已有3000多年的历史。内容：大部分是商朝王室占卜的记录。发现过程：1899年（清光绪25年）出土于河南省安阳市小屯村一带。当时，当地的老百姓在耕地时经常耕出一些刻有符号的骨头片，人们把它当作药材卖到药店，据说后来被清代古文字学家王懿荣发现，经过整理研究得以确立了甲骨文的学术地位。
字体特点：甲骨文还处于汉字的早期阶段，是以刀为书写工具、以龟甲兽骨为材料，其主要特点是： 1、笔画线条纤细瘦硬； 2、字形瘦长；3、基本具备了书法的用笔、结构等特点。二、金文（朴茂敦厚 以窥先祖）名称：金文又叫“钟鼎文”，多为铸刻在青铜器上的文字，因此而得名（先秦时期称铜为金）。时代：金文源于商代，兴盛于周代。
内容：大部分是记录统治者祭祀、分封诸侯、征伐及器主的功绩等内容。字体特点：1、笔画雄壮有力；2、字形较为长圆；3、结构布局比较匀称。三、篆书（出于朴厚 显于曼妙）名称：是大篆和小篆的统称。1、大篆：广义地讲，甲骨文、金文都可以称为大篆。狭义的专指“籀文”（ 以周宣王时的太史籀所书而得名），是汉字早期过渡性文字，以石鼓文为代表。
时代：战国字体特点：1、仍带有象形性；2、笔画古朴率直，沉稳敦厚。（先秦 《石鼓文》。石鼓文是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。因文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。）2、小篆：又称“秦篆”，是秦始皇统一中国后，命丞相李斯等人在秦国原来使用的篆书基础上，进行简化、整理出的一种通用字体。时代：秦朝字体特点：1、笔画秀美；2、字形修长曼妙；3、结体匀称整齐。
四、隶书（灿若群星 划分时代）名称：是由篆书演变而来的一种字体。因这种字体多为下层官吏使用，所以被称为“隶书”。时代：隶书出现于战国时期，形成于秦朝，盛行于汉朝。字体特点：1、形成了点、横、竖、撇、捺等汉字的基本笔画；2、写法上讲究波势挑法；3、字形略扁方形。汉字由篆书演变为隶书，称为“隶变”，隶变是汉字演变史上的一个重要转折点。
隶变之后的汉字形体，基本接近我们今天使用的“方块字”了。五、草书（不羁尘俗 出神入化）名称：“草”有潦草之意。是为书写简便，在隶书基础上演变而来的一种字体。时代：出现于汉代。草书有章草、今草、狂草之分。章草：1、仍带有隶书波磔的特点；2、笔画相连，但字字独立；3、相对容易辨认。今草：1、一般认为每个字不连为“章草”，相连为“今草”；2、较难辨认。
狂草：1、比今草写得更为放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出，有时一笔数字；2、很难辨认。由于草书难以辨认，随着时代的发展，逐渐失去了实用价值，现在只作为汉字特有的一种书法艺术存在了。六、楷书（端庄中正 谓之楷模）名称：楷书又叫“正书”、“真书”，由隶书演变而来，“楷”有楷模的意思，是一直沿用至今的标准字体。
时代：出现于东汉末期。字体特点：1、笔画平直；2、字形方正，端庄大方；3、结构紧凑。七、行书（寄情山水 感怀人生）名称：行书是介于楷书和草书之间的一种字体，它是在楷书形体基础上，作流畅便捷的书写。时代：出现于东汉末期，行书产生的年代比楷书稍晚一些。字体特点：1、比草书容易辨认，比楷书书写起来流畅灵活；2、非常实用。
古人曾比喻说：“真书（楷书）如立，行书如行，草书如走（走即奔跑）”。立足经典碑帖赏析，临摹。此处所说的的经典，都是经过历史验证，经过几千年来沉淀洗礼留下来的碑帖。1、小楷。钟繇《宣示表》、王羲之《黄庭经》、王献之《玉版十三行》、钟绍京《灵飞经》，以及后世赵孟頫、文征明、王宠等名家小楷作品。（可以用硬笔临摹）2、大楷。
（唐楷、魏碑）欧阳询《九成宫醴泉铭》，颜真卿《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》、赵孟頫《胆巴碑》等；《张猛龙碑》，《元氏墓志系列》,《龙门二十品》,《嵩高灵庙碑》,《郑文公碑》,《石门铭》等。3、隶书。《曹全碑》,《张迁碑》，《汉三颂》（此处简称），《乙瑛碑》等，以及简牍系列。4、草书。王羲之《十七帖》，孙过庭《书谱》，张旭《古诗四帖》，怀素《自叙帖》，黄庭坚作品等。
