骨笛长度20多厘米，管径长度1.1厘米左右。经过鸟类学家鉴定，这是鹤、鹰等大型飞禽的尺骨。在远古时代，要在这样坚硬的鹤骨上雕刻开孔，是难度相当大的事情。因此鹤骨的形态还保持原状，两边翘，中间凹陷，线条自然优美。笛子雕刻完成后，要经过半年的烟气熏染，使外观呈现出雅致的暗红色之后，才能够取下带在身边，古人之潇洒儒雅，通过这个美轮美奂的骨笛可见一斑。
河南贾湖遗址中骨笛的出现，将中华文明史提前了5000年。在距今8000多年的远古时代，中华文明的萌芽正在悄然兴起。四、1965年，一位专家正在清理一座楚国墓地。没想到手被一柄剑划了个大口子，血流不止。这柄2000多年前的剑还能这么锋利？这把千年不锈的稀世名剑吸引了所有在场人员的眼光，原来这就是传说中赫赫有名的“越王勾践剑”。
越王勾践一直是逆境翻盘，励志的奋斗楷模。我们耳熟能详的成语“卧薪尝胆”就是来自于越王勾践的故事。“吴王金戈越王剑”，是东周时期最为精美的兵器。这柄在湖北江陵发现的青铜剑，剑长55.7厘米，柄长8.4厘米，剑宽4.6厘米，剑身上布满了黑色菱形暗格花纹，靠近剑柄的剑身处有两行鸟篆铭文“越王鸠（勾）浅（践）自作用剑”。
河南，湖南，海南谁在世界知名度高？
都是带南的省。河南省，湖南省，海南省，知名度最高的当然是湖南省。湖南位于洞庭湖以南，因此取名湖南。湖南人杰地灵，人才辈出，早已扬名海外。中国近代史，几乎是由湖南人来书写。晚清，平定太平天国的是湖南的曾国藩，左宗棠，曾国藩的名气最大，大部分新华书店都有湖南曾国藩的书。人民币上的头像是谁？恐怕全中国懂事的小孩都知道是湖南的毛泽东。
刘伯温的故居在哪里？刘伯温有后代么？
刘伯温故居的地理位置在浙江省温州市文成县南田镇武阳村。《明史·刘基传》记载：洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。刘基晚年告老还乡居住的地方就是1311年6月15日刘基生于此的住宅，1375年4月16日他在这里逝世，真称得上所谓生于斯长于斯殁于斯。
刘基故居现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。故居和诚意伯庙、书院、刘基读书路、聪明泉、刘集墓（刘基高祖墓）、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓（刘基次子刘璟后），刘璟祠、刘琏祠等等人文景观，金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等自然景观，共同组成了整体的刘基故里景区。
但是这里存在一个因为政区沿革变化引发的问题，那就是刘伯温在他的时代不是温州文成人而是处州青田人（今浙江省丽水市青田县）。文成县是1946年从瑞安、青田、泰顺三县边区析置而成，以刘伯温的谥号“文成”来作为县名，刘伯温的家乡南田正是在这时被划入温州的。所以，我们不能追溯刘伯温为温州人，但也需要明确其故居的地理位置现在在温州。
刘伯温有后代，其后代中的一部分承袭他的诚意伯的爵位，有一个由文臣逐渐向武臣过渡的过程，并与明朝相始终。刘伯温长子刘琏，生于1348年（元顺帝至正八年），1377年（明洪武十年），与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。刘伯温次子刘璟，生于1350年（元顺帝至正十年），少年通经，才学过人，明太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿，燕语如家人。
后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。第1代诚意伯就是刘伯温本人，刘伯温的儿子一辈没有承袭诚意伯的爵位。第2代诚意伯刘廌是刘伯温的孙子，其长子刘琏的儿子。第3代诚意伯刘瑜是刘廌六世孙，刘伯温九世孙——刘廌和刘瑜之间刘法（刘伯温四世孙，下同）、刘柜（五世孙）、刘昙（六世孙）、刘禄（七世孙，翰林院五经博士）、刘宪（八世孙，生平具体情况不详）。
第4代诚意伯刘世延是刘瑜的孙子，刘洪的儿子，这位当了很长时间的诚意伯，颇多骄横不法的情事。第5代诚意伯刘荩臣是刘世延的儿子。第6代诚意伯刘孔昭是刘荩臣的儿子，积极参与明末和南明的派系斗争，拥兵自重，翻云覆雨，起到了不少负面作用，但刘孔昭最后没有降清，抗志不屈而死，算是没有给身为大明开国功臣的祖先丢脸。
有人说章丘的墨泉不应该称“泉”，你怎么看？
楼主说的没错，章丘墨泉确实钻孔形成，但它依然可以称之为泉。章丘以泉水众多而闻名，素有“小泉城”之称。章丘泉群的泉系分自然和钻孔两种形成方式。自然泉群的形成原因就不用多说了，主要是南部山区存在一个地质大断层，泉域内的地下水流向泉群分布区，受阻后溢出地面而形成泉水。而钻孔出泉，主要是因为泉域内的水已经大量聚集，却无法溢出，只能靠钻孔将其引出来，它的本质还是泉水。
余秋雨的《文化苦旅》和《山居笔记》为何被文学评论家喻为“口红”和“避孕套”？
余秋雨，原籍浙江宁波余姚人氏，是中国当代著名的文化家和散文作家，以擅长写作历史文化散文著称，其代表作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》等等。 余秋雨一直是文化界争议较多的人物之一。他在八十年代中期曾受学术前辈推荐担任过高校校长及教授等职务，在当时中国高校体制内论资排辈的大环境下，资历尚浅的余秋雨先生自然免不了遭人非议，也有可能在工作中得罪过别人，再加上中国自古以来“文人相轻”的陋习作祟，于是有人说他人品低下，作品一文不值，更有甚者骂他是“文化流氓”云云。
但无论如何，我们都不应该否定余先生在当今文坛上取得的文化成就。至于《文化之旅》和《山居笔记》被喻为文化的“口红”和“避孕套”，可能只是以朱为代表的文学批评家的一种形象隐喻。在历史长河中，文化学者沉浸在悲苦的冰冷现实中，他们需要文化口红来滋润苍白的文化面孔。需要避孕套来阻止文化“怪胎”的出现，以维护正统文化的纯洁性。
