人从哪里来？为什么要死？为什么总有人犯罪？有永恒吗？有天堂和地狱吗？人怎样才能进入天堂(天国，即神的国)？很多我们想知道，但没有明确答案的事情，在《圣经》中都有详细的解释。也就是说，现在温顺的猫已经不是我国特有的产品，而是舶来品。在出现之前，十二生肖就已经安排好了，自然不可能把猫纳入十二生肖。当时人们对猫的喜爱还没有到这种程度，猫更多的是作为巫术的祭品。直到唐代，皇室和文人才开始爱猫为宠。
《圣经》中提到的古埃及“圣猫古城”，是如何重见天日的？
埃及现代城市扎加齐格（Zagazig）的东南方座落着一座红色花岗岩废墟，这里曾经被猫神巴斯特（Bastet）的信徒奉为圣城。她曾经在古埃及受敬拜数千年之久，尤其在第22王朝期间最受欢迎，当时的法老在城市中为她建了一座雄伟的神庙，取名作帕巴斯特（Per-Bast）。这座红色花冈岩废墟座落在尼罗河三角洲东部的当代城市扎加齐格（Zagazig）市郊附近圣经中也有这座城市的记载，有时候以希伯来文名字比伯实（Pi-beseth）称之。
《以西结书》第三十章将这座城市与赫利奥波利斯（Heliopolis）并列，都是即将被上帝怒火所摧毁的异教神坛，不过这座城市的希腊文名字布巴斯提斯（Bubastis）如今更广为人知。在这座“圣猫古城”衰败且颓顷为废墟千年之后，19世纪的欧洲学者对这座神秘的城市充满幻想，他们蜂拥来到尼罗河三角洲，只为追寻这座城市。
凭借着古典文献的隐晦指引，他们盼望找到巴斯特的城市，发掘出她的辉煌神庙，并且更清楚地了解这位猫神如何在古埃及的漫长历史中扮演重要角色。神圣的猫科动物崇拜巴斯特的信仰最早可以追溯至第二王朝（公元前3000年）。古王国时期（公元前约2575年至2150年），这位猫头女神的形象变得相当普遍。她一开始被视作慑人的法老守护者，后来成为亡者守护神。
寻找布巴斯提斯希罗多德（Herodotus）的著作是寻找这座古城最重要的线索之一。这位历史学家于公元前五世纪造访埃及的时候，曾经生动地描述过巴斯特之城布巴斯提斯，以及巴斯特崇拜的狂热。“这座城里有一座非常值得注目的神庙，虽然城里尚有其他神庙，这却是最雄伟，也耗资最巨的一座，实令人叹为观止。”他也描述了圣城之美，与乘着船来到布巴斯提斯饮酒作乐的喧嚣访客，“他们在此举办庆典以欢庆献祭，庆典上消耗的葡萄酒比一年内其他时间喝的加起来都还要多。
”布巴斯提斯在西元7世纪穆斯林征服此地以后荒废，所在位置也就此失传数世纪之久。缘起法国学者18世纪，欧洲学者开始追寻古老文献上记载的地方。对于1798年随着拿破仑远征埃及的法国学者而言，希罗多德的叙述提供了寻找布巴斯提斯的灵感。其中一名学者艾蒂安-路易-马吕斯（Étienne-Louis Malus）在尼罗河三角洲发现一些希罗多德描述的特征，并且在附近找到一处他宣称是布巴斯提斯的废墟。
这座座落于开罗东北方的遗址后来被称作泰尔巴斯特（Tell Basta），且被接受为巴斯特之城曾经耸立的地点。19世纪，随着埃及学研究领域扩张，学者对遗址的兴趣也提高了。英国考古学家约翰-加德纳-威尔金森（John Gardner Wilkinson）在1843年一趟访查中哀叹布巴斯提斯正在遭受破坏，而神庙废墟已沦为采石场。
1887年，发掘工作终于在瑞士埃及学家爱德华-亨利-奈维尔（Édouard-Henri Naville）的带领下展开，发掘主轴旨在研究巴斯特神庙。布巴斯提斯宝藏1906年秋天，发掘遗址附近找到惊人的发现。当时泰尔巴斯特附近正在建造铁路，工人挖到一批埋在神庙遗迹附近的宝藏。这批宝藏中有许多物件上头刻的铭文可追溯至公元前约1539-1075年新王国时期（New Kingdom）的第十九王朝，早在奥索肯二世掌权并重建巴斯特神庙以前。
为什么圣经很多东西都属于神话，但一些历史学家还把它们作为历史来看？
谁说《圣经》是神话？谁定义的？不要人云亦云，这样会害了自己。《圣经》是神说给人的话，是一本人生说明书。人从那里来？为什么要死？人为什么总是犯罪？有永恒吗？有天堂、地狱吗？人怎样才能进去天堂（天国，也就是神的国）？许多我们想知道，又没有确切的答案，在《圣经》里都有详细的说明。愿神赐福谦卑的人，得到那美好永恒的恩典，不要被人为的谎言欺骗。
很多事情我们习以为常但却不知来源，比如十二生肖到底为什么没有猫？羊到底是怎么了要替罪？
关于十二生肖的传说，小时候经常听我妈说过，说是当时玉皇大帝要在众生中挑选出十二种动物，来对应子丑寅卯十二天支，规定各动物各派代表，在规定时间到天庭报道，名次则按来到的时间而定，先到先得。本来猫和鼠是一对好朋友，约定了一起前去占头位，可是老鼠耍了个心机，骗猫说了个错误的时间，所以猫就错失了成为十二生肖一员的好机会了，也就是因为这事，从此猫就把老鼠当成了仇敌，见了就咬，而老鼠自知理亏，于是见了猫就躲。
话分两头，老鼠其实在排队的时候也来迟了，第一名是起早贪黑，勤勤恳恳的牛，老鼠贪睡晚到排在了最后一位，可是老鼠个小又机灵，直接跳到了牛的头上，结果在评排座次时，老鼠反而成为第一位，牛只能屈居第二了。同样的传说还有鸡和蛇这两种，传说原本鸡是有角的，和蛇是好朋友，而蛇长相丑陋，就算排了队占了名额，也总是有点自惭形秽，于是就和鸡借了角，打扮得漂漂亮亮地去参加，最后蛇排在第六位，而鸡排在了第十位。
本来两物都排了名次，按理说也是皆大欢喜，可是蛇看中了鸡的角，也很满意自己的形象，于是赖皮不把角还给鸡，但鸡不像牛那样老实，被欺负到头上也不说话，到处骂蛇偷了它的角，蛇也因这事被指责，于是也不好继续带着角，可是恩怨已结，蛇也不把角还回去，从此鸡见蛇就啄，蛇见了鸡就咬。以上就是关于十二生肖的传说，但实际上，十二生肖的说法从先秦时候就已经存在，到东汉时期才有了一套较为完整的体系，而猫在先秦时期还没有被驯化，属于野外动物，地位很低，到了西汉时期，汉武帝打通西域之后，被驯化后的猫通过贸易交流才逐渐传入我国的。
也就是说现在温顺的猫并不是我国特有的产物，而是外来产物，兼出场之前，十二生肖又已经排列好了，自然不可能将猫再编入生肖之中了，当时人对猫也没喜爱到这一程度，猫更多是用来当作巫蛊之祭品，直到唐朝，皇家和文人墨客才开始爱上猫这一物种，将其当作宠物的。至于替罪羊的来历出自于圣经《旧约》，属于舶来品，闪族人亚拉伯罕到了九十岁才有一个儿子以撒，对其十分疼爱，一天夜里上帝耶和华对其托梦，要亚拉伯罕杀掉以撒来祭献，忠诚的亚拉伯罕于是带着以撒到树林里，在即将下手之际天使出来阻止，说这是上帝的考验而已，亚拉伯罕不须杀子，只需要去树林里找一只羊，杀了祭献就行了。
这就是“替罪羊”的由来。现在犹太教在庆祝赎罪日的时候，会用两只羊来进行仪式，一只用来宰杀和献祭，另一只供牧师祈祷，宣布犹太人一年来所有的罪恶都会嫁接到这只羊身上，然后被流放到森林里，成为犹太人的“赎罪替代品”。当然，我国历史上有很多以物赎罪的方式。最著名的是曹操的理发和包拯的龙袍。作者/一二一橙:天文地理，我什么都不懂；古今中外，靠告别，主要是百度，然后补，喜欢赞！。
