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鼓楼姚记开了多少年,陕西西安的钟楼和鼓楼各是哪年建成的

来源:整理 时间:2022-09-01 09:08:21 编辑:旅游指南 手机版

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1,陕西西安的钟楼和鼓楼各是哪年建成的

钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年),初建时,地址在今广济街口,与鼓楼对峙.明神宗万历十年(公元1582年)由巡安御使龚贤主持,将钟楼整体迁移于今址. 鼓楼建于明洪武十三年(1380年).

陕西西安的钟楼和鼓楼各是哪年建成的

2,姚记炒肝那年开的我记得30年前还木有求解啊

00年吧 以前就是5平米的小屋 不过现在难吃的要死 店大果然弃人 反正我是好久都不去了 也不打算去喽

姚记炒肝那年开的我记得30年前还木有求解啊

3,坐地铁怎么去鼓楼那边的姚记炒肝店

地铁2号线到鼓楼大街,出地铁向南坐60路,鼓楼下车。 炒肝店就在鼓楼东边的胡同口,建议错开吃饭高峰时间,人太多了。

坐地铁怎么去鼓楼那边的姚记炒肝店

4,30年后你的小学同学都还健在吗

一些寺院把钟楼和鼓楼设在进门不远的地方,是因为受自身地方限制。寺院是为了方便出家人活动、学习和生活起居的场所,里边会建造许多古色古香的建筑,如殿堂、亭榭,禅房、斋堂、客堂、寝堂、浴堂,等等,它们的功能各不一样。寺院基本是以综合建筑群的形式而存在,拥有强大的综合功能。整体来看,一座寺院不论是建筑面积还是建筑格局,都相当大,拥有高墙大院,看起来壮观大气,如宫殿一样富丽堂皇。实际上,绝大多数寺院由古代皇帝亲自批准而修建,具有典型的皇家园林的风格。大约在东汉年间,佛教从古印度沿着丝绸之路传进了我国,迅速在华夏大地扎下跟,并发展壮大,因此,我国也被称作佛教的第二故乡。历史上,佛教在我国经历了三次发展高峰,一是东汉末期到三国时期,此时期是佛教在我国的初创期,二是东晋到南北朝时期,这一时期是佛教在我国的发展期,三是唐代,唐代是佛教在我国发展的全盛时期。我们今天所能看到的大大小小的寺院,绝大多数都是这三个历史时期建造的。寺院中的每一个建筑,应该建在什么位置,都有非常严格的要求。我国寺院的建筑格局通常是坐北朝南,正门开在南方。之所以这样建造有两个主要原因,一是寺院毕竟是庄严的建筑物,古人在建筑时都喜欢看风水,认为坐北朝南的建筑方位是最吉祥的,在古人看来,北方是上位,屁股朝着北方,能得到更多福佑。二是由我国的地理位置所决定,坐北朝南的方位采光好,光照时间长,能让建筑空间内长时间保持明亮通透。从寺院正门进去,有一条数米宽的青石板路,可以看作是整个寺院的中轴线,青石路的两边基本上是对称的,左右两边,不论是建筑物还是其它装饰,基本上一样。殿堂是寺院的重点建筑,正好分布在中轴线上,正对着寺院的正南门。按照顺序,殿堂是这样排列的,依次为:山门殿——天王殿——大雄宝殿——本寺主供佛殿——法堂——藏经楼或藏经阁。山门殿供奉的是守护佛法的哼哈二将。天王殿供奉的是弥勒佛,弥勒佛后边是韦陀菩萨。佛教中的四大天王,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王,分列弥勒佛和韦陀菩萨的左右两边。大雄宝殿是整个寺院的核心地方,以供奉三尊佛像最为常见,通常是一个佛两个菩萨为主,中间供奉如来佛,左边是大势至菩萨,右边是观世音菩萨。有些大雄宝殿会供奉佛教中三个不同教派的教主,中央是释迦牟尼佛,左边是东方药师琉璃光佛,右边是西方极乐世界阿弥陀佛。有的大雄宝殿会供奉娑婆世界里过去、现在和未来的三位佛祖,燃灯佛是过去佛、释迦牟尼佛是现在佛、弥勒佛是未来佛。在大雄宝殿的两边,还有许多殿堂,如伽蓝殿,祖师殿,地藏殿,药师殿,观音殿,等等。伽蓝殿里供奉着佛教伽蓝神或者其他护法神,我国佛教通常把关公当做伽蓝神,其他护法神就是我们通常所说的十八罗汉。祖师殿供奉着达摩祖师,或者六祖慧能。地藏殿供奉着地藏菩萨,药师殿是琉璃光如来,以及日光菩萨和月光菩萨。观音殿供奉着观世音菩萨。寺院的法堂是得道高僧给佛教弟子讲法诵经的地方,建筑面积较大,往往能满足几十到数百名僧人同时学习。藏经楼建在寺院中轴线的最北边,作用是用来保存历代珍贵的佛教典籍,是佛教圣地。在藏经楼前面,通常建有钟楼和鼓楼,建筑方位东边是钟楼,西边是鼓楼。钟楼的建筑格局是在飞檐歇山式的亭子下,悬挂一口体积巨大的洪钟,鼓楼是在一个亭子下安放一面大鼓,它们是佛教重要的法器和乐器,有两大作用,一是用来报时,跟普通城市中的钟、鼓楼一样,在每天的寅时(3时到5时)打开寺院大门时,戌时(19时到21时)关闭寺院大门时,分别撞钟一次。从亥时(21时到23时)开始,报时改为敲鼓,到次日寅时,又开始撞钟,每天循环不断,因此,就有了“晨钟暮鼓”的说法。撞钟敲鼓时,有这样的说法:紧十八,慢十八,不紧不慢又十八。全天总共要敲击108下,是九的倍数,体现出佛教中对数字九有一种强烈的崇拜意识。二是用来警戒,用钟声和鼓声召集全体僧人来解除意外。因为藏经楼保存着佛教的重要典籍,又多是木质结构,如果失火,很容易把典籍毁于一旦,因此,把钟鼓楼建在藏经楼旁边,时刻提醒着全体僧人,这里是圣地。一些小寺院由于地方紧凑,建筑格局并没有大寺院那么讲究和丰富,因此,会把一些殿堂和其它建筑物尽量缩减,合理利用现有空间,只留下山门殿,大雄宝殿,法堂,藏经楼这四个主要场所。有些小寺院地方实在太小,甚至进入大门后,只看到有大雄宝殿一个殿堂。如果藏经楼旁边没有地方可以建造钟楼和鼓楼,寺院会把它们的位置前移,建在大雄宝殿两侧。如果大雄宝殿旁边的地方还是紧张,寺院会把钟楼和鼓楼的位置进一步前移,建在寺院的山门殿两侧,游客刚进寺院大门就能看到大钟和大鼓。这样建造没有特别的讲究,不过是合理利用寺院的地方罢了。
一些寺院把钟楼和鼓楼设在进门不远的地方,是因为受自身地方限制。寺院是为了方便出家人活动、学习和生活起居的场所,里边会建造许多古色古香的建筑,如殿堂、亭榭,禅房、斋堂、客堂、寝堂、浴堂,等等,它们的功能各不一样。寺院基本是以综合建筑群的形式而存在,拥有强大的综合功能。整体来看,一座寺院不论是建筑面积还是建筑格局,都相当大,拥有高墙大院,看起来壮观大气,如宫殿一样富丽堂皇。实际上,绝大多数寺院由古代皇帝亲自批准而修建,具有典型的皇家园林的风格。大约在东汉年间,佛教从古印度沿着丝绸之路传进了我国,迅速在华夏大地扎下跟,并发展壮大,因此,我国也被称作佛教的第二故乡。历史上,佛教在我国经历了三次发展高峰,一是东汉末期到三国时期,此时期是佛教在我国的初创期,二是东晋到南北朝时期,这一时期是佛教在我国的发展期,三是唐代,唐代是佛教在我国发展的全盛时期。我们今天所能看到的大大小小的寺院,绝大多数都是这三个历史时期建造的。寺院中的每一个建筑,应该建在什么位置,都有非常严格的要求。我国寺院的建筑格局通常是坐北朝南,正门开在南方。之所以这样建造有两个主要原因,一是寺院毕竟是庄严的建筑物,古人在建筑时都喜欢看风水,认为坐北朝南的建筑方位是最吉祥的,在古人看来,北方是上位,屁股朝着北方,能得到更多福佑。二是由我国的地理位置所决定,坐北朝南的方位采光好,光照时间长,能让建筑空间内长时间保持明亮通透。从寺院正门进去,有一条数米宽的青石板路,可以看作是整个寺院的中轴线,青石路的两边基本上是对称的,左右两边,不论是建筑物还是其它装饰,基本上一样。殿堂是寺院的重点建筑,正好分布在中轴线上,正对着寺院的正南门。按照顺序,殿堂是这样排列的,依次为:山门殿——天王殿——大雄宝殿——本寺主供佛殿——法堂——藏经楼或藏经阁。山门殿供奉的是守护佛法的哼哈二将。天王殿供奉的是弥勒佛,弥勒佛后边是韦陀菩萨。佛教中的四大天王,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王,分列弥勒佛和韦陀菩萨的左右两边。大雄宝殿是整个寺院的核心地方,以供奉三尊佛像最为常见,通常是一个佛两个菩萨为主,中间供奉如来佛,左边是大势至菩萨,右边是观世音菩萨。有些大雄宝殿会供奉佛教中三个不同教派的教主,中央是释迦牟尼佛,左边是东方药师琉璃光佛,右边是西方极乐世界阿弥陀佛。有的大雄宝殿会供奉娑婆世界里过去、现在和未来的三位佛祖,燃灯佛是过去佛、释迦牟尼佛是现在佛、弥勒佛是未来佛。在大雄宝殿的两边,还有许多殿堂,如伽蓝殿,祖师殿,地藏殿,药师殿,观音殿,等等。伽蓝殿里供奉着佛教伽蓝神或者其他护法神,我国佛教通常把关公当做伽蓝神,其他护法神就是我们通常所说的十八罗汉。祖师殿供奉着达摩祖师,或者六祖慧能。地藏殿供奉着地藏菩萨,药师殿是琉璃光如来,以及日光菩萨和月光菩萨。观音殿供奉着观世音菩萨。寺院的法堂是得道高僧给佛教弟子讲法诵经的地方,建筑面积较大,往往能满足几十到数百名僧人同时学习。藏经楼建在寺院中轴线的最北边,作用是用来保存历代珍贵的佛教典籍,是佛教圣地。在藏经楼前面,通常建有钟楼和鼓楼,建筑方位东边是钟楼,西边是鼓楼。钟楼的建筑格局是在飞檐歇山式的亭子下,悬挂一口体积巨大的洪钟,鼓楼是在一个亭子下安放一面大鼓,它们是佛教重要的法器和乐器,有两大作用,一是用来报时,跟普通城市中的钟、鼓楼一样,在每天的寅时(3时到5时)打开寺院大门时,戌时(19时到21时)关闭寺院大门时,分别撞钟一次。从亥时(21时到23时)开始,报时改为敲鼓,到次日寅时,又开始撞钟,每天循环不断,因此,就有了“晨钟暮鼓”的说法。撞钟敲鼓时,有这样的说法:紧十八,慢十八,不紧不慢又十八。全天总共要敲击108下,是九的倍数,体现出佛教中对数字九有一种强烈的崇拜意识。二是用来警戒,用钟声和鼓声召集全体僧人来解除意外。因为藏经楼保存着佛教的重要典籍,又多是木质结构,如果失火,很容易把典籍毁于一旦,因此,把钟鼓楼建在藏经楼旁边,时刻提醒着全体僧人,这里是圣地。一些小寺院由于地方紧凑,建筑格局并没有大寺院那么讲究和丰富,因此,会把一些殿堂和其它建筑物尽量缩减,合理利用现有空间,只留下山门殿,大雄宝殿,法堂,藏经楼这四个主要场所。有些小寺院地方实在太小,甚至进入大门后,只看到有大雄宝殿一个殿堂。如果藏经楼旁边没有地方可以建造钟楼和鼓楼,寺院会把它们的位置前移,建在大雄宝殿两侧。如果大雄宝殿旁边的地方还是紧张,寺院会把钟楼和鼓楼的位置进一步前移,建在寺院的山门殿两侧,游客刚进寺院大门就能看到大钟和大鼓。这样建造没有特别的讲究,不过是合理利用寺院的地方罢了。这个问题的关键字“都”。对我来说小学同学,都健在,这是可能的。我的小学同学,应该都七十多了,我己经记不清楚了。对现在的中年人,他们的小学同学,应该都还健在的。但也许可能有例外的。我是46年出生的,我的中学同学都七十多岁了。58年初中入学,距我们初中毕业(61年)都有58年了。距我们初中入学也己经有61年了。母校60周年,去年,2018年。我们老同学的群,大家一起拼凑,共回忆起100多位同学名单。当然,58年的初中同学,都近60年了。肯定说己经“走”了一些。粗略统计大约“走”了二三十个老同学。健在的仍然不少。2018年,母校60周年校庆,我们老同学之前也小聚了一下。人虽然没到齐,凡是联系上的,除了身体不太好的,有特殊情况的。还是到了不少的。老同学相见分外亲切,不容易呀!都老了,不带任何“功利”因素,无他,只是叙旧。

5,阜阳鼓楼的历史

宋朝时为顺昌都,明清时代为颍州府,1945年变为阜阳县城关镇,1958年改为大隅首、北关两个公社,1979年成立县级阜阳市时,合并为阜阳市西市区,1992年县市合并后更名为阜阳市鼓楼区公所,1996年元月撤地建市时命名为颍州区鼓楼办事处。

6,定边古楼有多少年历史了

鼓楼,原名玉皇阁,位于县城街道中心,处建年代无考,明代万历三十四年(公元1606年)重修,清代光绪二十一年(公元1895年)曾维修,1968年曾彩绘,1986年由陕西省拨专款县文化馆进行维修,更换灰瓦为黄琉璃瓦,校正倾斜,更换腐朽,新制石栏杆,并油漆彩绘。
你说呢...

7,代县鼓楼建于哪一年

边靖楼,位于山西代县县城内,人们俗称之为鼓楼。  边靖楼外观雄伟、大方、古朴,楼基高耸,梁架精巧,结构严密、合理、历经数百年风雨侵蚀和多次地震冲击,至今完好无损。  边靖楼,南北城券洞穿过,楼基高达13米,长43米,宽33米。楼身高26米,楼顶为歇山式。楼内面宽7间,深5间,四周围廊,三层于勾栏下加设平座。  边靖楼建于明代洪武7年(公元1374年),明成化7年(公元1471年)火焚后增台重建。楼上悬挂有“声闻四达”、“威镇三关”、“雁门第一楼”等三块额牌匾。
[边靖楼]俗称鼓楼,创建干明洪武七年[1374年]成化七年[1471年]火焚后増台重建.

8,鼓楼

南京鼓楼,位于南京市中心明城墙内中央的鼓楼岗上,始建于明朝洪武十五年(1382年),是旧时南京城的报时中心,也是催促文武百官勤于政务,提醒百姓辛于劳作,京师迎王、接诏书、选妃等重大庆典的重要建筑,是明朝京师的重要建筑和象征,也是中国古代官式砖构建筑的代表。南京鼓楼与南京钟楼相对,明朝时期规模宏大、规格极高,城楼后因遭战火而被毁;清朝时期鼓楼仅剩下城阙,康熙二十三年(1684年)康熙南巡时曾登临四望,树碑建楼,更名“碑楼”,并保存至今;民国十二年(1923年),被辟为南京鼓楼公园;民国十七年(1928年),五条主干道在此交汇,形成环岛交通枢纽。北京鼓楼是坐落在北京市南北中轴线北端的一组古代建筑,位于北京东城区地安门外大街北端;是全国重点文物保护单位。两楼前后纵置,气势雄伟、巍峨壮观,高度的技术水平和不朽的艺术价值,充分显示出了古代劳动人民的智慧和力量 。北京鼓楼坐北朝南,为重檐三滴水木结构楼阁建筑,通高46.7米。楼身坐落在4米高的砖砌城台之上,东西长约56米,南北宽约33米,台上四周围以宇墙。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心,是古都北京的标志性建筑之一,也是见证中国历史的重要建筑。

9,陕西西安鼓楼是什么时候建成的

西安鼓楼,东与钟楼隔广场相望。现为全国重点文物保护单位。鼓楼建于明洪武十三年(1380年),比钟楼大四岁,迄今已有611年历史,为重檐三滴水与歇山顶的木结构,高大雄伟。清代曾两次修耷。楼上原有巨鼓一面,傍晚击鼓报时,故名鼓楼。昔日楼檐下悬挂有巨匾,南为“文武盛地”,北为“声闻于天”。鼓楼斗拱彩绘,外观庄重绚丽,与钟楼为姐妹楼,亦有 “晨钟暮鼓”之说。鼓楼系古典建筑,基座为长方形,用青砖砌成,楼高33米,面积1924平方米。楼基正中辟有南北券门洞,连通北院门和西大街。建筑结构采用重檐三滴水式与歇山琉璃瓦顶形式,与钟楼相辉映,楼内有梯可上,登至二楼,凭栏可眺望终南山与全城景观。
西安鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端,东与钟楼相望。  鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380),清康熙三十八年(1699)和清乾隆五年(1740)先后两次重修。楼上原有巨鼓一面,每日击鼓报时,故称“鼓楼”。历经岁月沧桑,如今巨鼓早已不存,惟余鼓楼巍然耸立。  西安鼓楼是目前所存在全国最大的鼓楼。它的建筑形式是歇山式重檐三滴水。高台砖基座东西长52.6米,南北宽38米,高7.7米,南北正中辟有高和宽均为6米的券洞门。楼建筑在基座的中心,面阔7间,进深3间,四周另有走廊。第一层楼身上置腰檐和平座,第二层楼重檐歇山顶,上覆绿琉璃瓦。楼的外檐和平座都装饰有青绿彩绘斗拱,使楼的整个建筑层次分明,浑雄博大。

10,鼓楼在古代是干嘛用的

鼓楼是古代放置巨鼓的建筑,用以击鼓报警,或按时敲鼓报告时辰。佛寺亦有鼓楼,与钟楼相,建于正殿的左右,用以悬鼓报时,或于典礼时敲击。宋代孔平仲 《孔氏谈苑·封置鼓楼》原文记载:李崇为兖州刺史,州劫盗, 崇乃村置一楼,楼悬一鼓,盗发之处,搥鼓乱击,诸村如闻者,槌鼓一通,次闻者,复挝以为节,俄顷之间,声布百里,伏其险要,无不擒获。诸村置鼓楼,自此始也。意思就是说:兖州境内从前经常出现抢劫的盗匪,李崇命令在每一个村庄都设置一座楼,楼内都悬挂着大鼓。在强盗出现的地方,要猛烈敲打大鼓,各村听到鼓声,都派人防守险要地带。不一会儿,鼓声传遍百里,险要地带都设下埋伏,强盗行动没有不被捉获的。设置鼓楼的做法从这时候开始。扩展资料:中国现在保存比较完整的鼓楼有:西安鼓楼,北京鼓楼:1、西安鼓楼西安鼓楼,位于古都西安市中心,明城墙内东西南北四条大街交汇处的西安钟楼西北方约200米处。建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380年),是中国古代遗留下来众多鼓楼中形制最大、保存最完整鼓楼之一。西安鼓楼建在方型基座之上,为砖木结构,顶部为重檐形式,总高36米,占地面积1377平方米,内有楼梯可盘旋而上。在檐上覆盖有深绿色琉璃瓦,楼内贴金彩绘,画栋雕梁,顶部有鎏金宝顶,是西安的标志性建筑。 1956年8月6日,陕西省人民委员会公布鼓楼为省级重点文物保护单位。1996年11月20日,国务院公布鼓楼为全国重点文物保护单位。2、北京鼓楼北京鼓楼是坐落在北京市南北中轴线北端的一组古代建筑,位于北京东城区地安门外大街北端。是全国重点文物保护单位。两楼前后纵置,气势雄伟,巍峨壮观,高度的技术水平和不朽的艺术价值,充分显示出了古代劳动人民的智慧和力量 。北京鼓楼坐北朝南,为重檐三滴水木结构楼阁建筑,通高46.7米。楼身坐落在4米高的砖砌城台之上,东西长约56米,南北宽约33米,台上四周围以宇墙。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心,是古都北京的标志性建筑之一,也是见证中国近百年来历史的重要建筑。参考资料来源:搜狗百科——鼓楼
城隅上置放巨鼓的楼房。用以报时或警戒盗贼。佛寺亦有鼓楼,与钟楼相对,建于正殿的左右,用以悬鼓报时,或于典礼时敲击。旧时地方上设置大鼓的楼。用以击鼓报警,或按时敲鼓报告时辰。兖州境内从前经常出现抢劫的盗匪,李崇命令在每一个村庄都设置一座楼,楼内都悬挂着大鼓。在强盗出现的地方,要猛烈敲打大鼓,各村听到鼓声,都派人防守险要地带。不一会儿,鼓声传遍百里,险要地带都设下埋伏,强盗行动没有不被捉获的。设置鼓楼的做法从这时候开始
没那么多说头,主要还是晚间报时~记住暮鼓晨钟这个词就对了
晨钟暮鼓 早晨敲钟 晚上敲鼓 用来报时
晨钟暮鼓 早晨敲钟 晚上敲鼓 用来报时再看看别人怎么说的。
城隅上置放巨鼓的楼房。用以报时或警戒盗贼。佛寺亦有鼓楼,与钟楼相对,建于正殿的左右,用以悬鼓报时,或于典礼时敲击。旧时地方上设置大鼓的楼。用以击鼓报警,或按时敲鼓报告时辰
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