西安大鱼是什么意思，谁知道去西安渭河沙坑钓鱼怎么走

来源：整理时间：2022-09-24 09:41:06 编辑：野钓技巧手机版

本文目录一览

1，谁知道去西安渭河沙坑钓鱼怎么走
2，大鱼迷你电动车哪里有卖的
3，男人说自己情商低第一次对待女朋友没有让对方足够重视的感觉这
4，陕西安康有那些种类的鱼
5，梦到去水沟捉鱼捉起来发现是死的但是身体是软的我当时并没有
6，陕西西安过年有哪些习俗
7，什么是高考2次填报志愿
8，真的有人面鱼吗
9，办一个鱼塘需要些甚麽
10，老人与海里唱歌那个女的是谁

1，谁知道去西安渭河沙坑钓鱼怎么走

在渭河生态景观区里面，景观区内共建有开阳湖、牛郎湖、天枢湖等生态湖面14个，西安渭河生态景观区位于西安市北郊渭河岸边，市民如果从钟楼驾车前往，大约只需约半个小时即可到达。目前，景观区共设置5个出入口。在西华门十字乘坐238路公交车，到东晋桃源站下车后，沿着东晋桃源西侧的小路一路向北即可到达目的地。5个出入口从西到东分别为：生态林入口（清水庄园附近）、草滩六路入口、东晋桃源西侧入口、明光路入口、渭灞交汇入口（北辰大道向北至辛王公路向东至灞河西堤，再向北即到）

不知道你在渭河的哪一段钓鱼？如果在宝鸡，可以在那几个桥底下找一个深潭钓。以我的经验，那些桥附近都有钓位，尤其是千河大桥比较好。可以用4.5米或者5.4米的溪流竿，钓饵现在用蚯蚓。也有用商品饵的，还有用黄豆粉等自制饵料的。一般钓鲫鱼的多，偶尔也有鲶鱼和鲤鱼。

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2，大鱼迷你电动车哪里有卖的

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3，男人说自己情商低第一次对待女朋友没有让对方足够重视的感觉这

认真阅读了你发的这些，作为一个过来人给几点我的看法和意见，如果如你所说现在这个对象是个老实人，应该也没有什么恋爱经验，和女生相处的经验再者你们认识时间还比较短，刚开始的感情还不是那么明确，还有，也许男方家庭原因，从小形成了节俭的性格，可能不光对你，对自己也不是那么舍得。你心中的结在于觉得你们恋爱的，男方不应该太小气，收入还可以的话应该对自己舍得，但是姑凉，为自己考虑的情况下，也要站在别人的角度思考问题，也许他有压力，结婚需要买房，而你们的关系不那么明确，还有就是最重要的一点你喜欢他吗？如果爱，相信在相处到一定时间的时候，要把你的心结告诉他，也许你并不是虚荣的，但是钱确实是衡量一个男人对女的感情最好的仪器，你们找个时间沟通一下，而不是憋在心理，让对方了解你真正的想法。如果不喜欢，那么趁早放手，互相不耽误，你说对吧

有的

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4，陕西安康有那些种类的鱼

陕西部分钓场分布1:野钓点:从长安县乘到东大中巴,在五星下车(票价3.30元),后乘机动三轮(一辆车3--5元左右要搞价,可座4,5人)到北张堡河堰既到.此地是以前的挖沙坑,水面有几十亩.鲫鱼,鲤鱼,和农民刚放的草鱼苗.有农民收钓费每天5元. 2、泾阳太平一个叫北庆沟的水库钓鱼，一天15元，花鲢特别多。从咸阳向机场方向至塬上新路上（非常宽阔），至一十字路口时，不要向机场走，一直朝北到北杜镇，在向北走3公里左右即到（进入泾阳）北庆沟，注意：在北杜最好问一下当地人。到北庆沟去走咸阳－－泾阳的公路，到泾河大桥头（注意不要过桥）左拐向西到（太平）镇一问就知道水库在那里。3、咸阳东北塬上有个“芋子沟水库”有小鲫鱼。这个水库在咸阳渭城区正阳镇东史村。不要钱，也没有大鱼，但可以玩，离西安、咸阳都不远。骑摩托可以到水库抽水站,摩托放在这里有人保管,缴一块钱就行.坐汽车只能到东史村北头的小树林里停放，没有人管。然后步行下库。在咸阳与泾阳的畔畔上，不远。4、崔家鱼塘：从咸阳吴家堡一直北上至周陵新修圆型转盘向西拐,然后一路西行到一转盘接着向西,走到尽头丁字路口向北走就到,路程离咸阳市中心大概有15公里.在此路边周陵中学对面有崔家鱼塘,钓一两多鲫鱼的好地方,肯定能钓回钓费的,价格不太清楚是半天15还是10元了. 5、周至县广济乡严家舍有一个水库，占地超过百亩，每人10元/天，不限杆数，可以用手杆、海杆、水深超过30米，因环山围成属锅底状，故不能将鱼一网打尽，每年都有漏网之鱼，久之，肥大。鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼等，环境优美也是很好的钓点。6、代家寨鱼库，占地十余亩，该鱼库依山傍岭，景色秀丽。鱼库水由天然山泉汇聚而成，水常换常新，无任何污染。库最深可达20 多米，鱼库养鱼有20多年历史，从不荷泽而鱼，所以有重达10多斤重的鲤鱼、草鱼、鲢鱼等。每年都要给鱼库放近5000斤的草鱼、鲤鱼、鲳鱼、鲢鱼、鲫鱼苗。鱼全用天然鱼草喂养，库中的鱼肥肉鲜。您如果要钓鱼请选择代家寨鱼库。在这里钓鱼您既能欣赏美丽的自然风光，吃可口的农家饭，又能真正展现您高超的钓技。这里最值得去的是，钓鱼不论斤收费，每人30元/天，来这里垂钓保证您乘兴而来，尽兴而归。开车40分钟即可达。如果您要乘车，可坐西安至蓝田汤峪的班车到汤峪的前一站代家寨站下车。联系电话：82837194.联系人：代先生. 7、咸阳渭滨公园：听说那里放鱼了.长竿一天20,半天10元的;台钓一天30,半天15.夜钓15(晚6点到11点)星期六晚上一钓友夜钓收获4尾2斤左右的鲤鱼,如果没有合适地方就去公园吧. 咸阳渭滨公园我早上去看了看.游人多,钓鱼人较少。西边进水口处人较集中.有人用颗粒棒料钓了2\3条鲤鱼 8、北郊韩家湾（韩家湾在去草滩的路上）的几个鱼池观钓，多为30元－25元一天，大多数池子的鲫鱼比较稀也小一些。只有一个池子好像刚开不久，钓的好的10斤左右鲫鱼，最小的2两，多数在3－4两左右，而且上了几条一斤以上的鲫鱼。9、长安的鱼池随处可见，主要分布在韦曲以南三公里处，一般30元/天，贵一点50元/天，鱼获通拿。香碛寺有个草鱼池，鱼很多，就看各位大虾水平如何了。平常只投草不投料。20元/天。五台有个鲤池，水面大、鱼多25元/天。杜曲东盛池，我和梁顺利第一次去，干了40斤。第二次败了，两次均是夜钓，55元/夜。引镇有个池子，断线断竿无数，50元/天........... 10、杨凌的水上活动中心这个是西安开第四届城市运动会的水上项目比赛场地,现在是陕西体委的水上项目训练基地的. 这里的水真是清澈极了，最大的马口有二十公分长，但是要奉劝大家不要钓的太多，不够尺寸的一定放生，切记要带上冰块和冷冻箱，因为马口鱼离水五分钟就长期睡着了。。。。。。鱼种：鲫，鲤，鲢，鲶，鲳，但个头不大，杆费：一天十五元，允许同时下杆四只。开车走西宝高速，下杨陵高速右转即到！专程去钓马口，本人感觉是件美事，如果撒开了去钓我估计能出四五百条〈半天〉就怕你拿不回来〈臭了〉就怕你吃不了〈扔了〉就怕你钓的太多〈没了〉我感觉钓四五十条足以！如果不够过瘾还可钓别的鱼种，夜钓也成！钓腻了，可以住在旁边的田园酒店，那里有自酿的黑啤，有美味可口的饭菜，烧烤〈代加工〉祝大家玩的开心愉快！！！拉丝离底钓，采用硬尾长目浮标，主线0。8子线 0。6用钩 6号秀腥饵即可，使用

5，梦到去水沟捉鱼捉起来发现是死的但是身体是软的我当时并没有

感觉素材：软知觉素材：鱼、树；死鱼；完整、半截；水沟、地面情绪素材：没有害怕、仔细、有点怕。行为素材：捉鱼、拿鱼、找鱼、走梦醒后：联想到孩子、主动查阅书籍、担心分析1做梦的基础是睡眠时的身体状态和从小到大的经验积累——未必是真实的。2鱼的象征，可以是物质丰富以及喜悦，可以是原始本能的食食欲或性欲，也可以是其他的临时性象征如母子、夫妇、升官等。3水沟捉鱼和树下找鱼应该是梦醒后为了联系梦中的二条鱼而出现的，不是真实出现在梦中。4对梦的解释，比梦本身更有意义。总结1死鱼的好坏是由你自己决定的，因为原来的解释是依据亢龙有悔，如果不过分不过度，龙也没有什么需要悔的。也许你要注意生活习惯、控制食欲和其他欲望，尽量照顾宝宝。2从你的语言来看，你比较紧张，无论是你自己心里有事紧张还是因为来自周围的压力，你都需要暂时放松。

鱼身体是软的说明刚刚死掉，那它为什么现在死掉呢？因为它要告诉你的事情已经呈现给你了，所以就走掉了，小鱼完整就是全，全就是安全，说您的小宝宝很安全，但是如果您想安全的话必须依偎在您老公这颗大树下。不要以为碰到死鱼就是不好的事情古有凤凰涅盘重生死才能获得重生。

科学的来说做梦只是大脑休息后的一些反应。给你说说梦见鱼代表一些什么吧，不要担心：古代解梦书说梦见鱼、示发财，它说对了。从谐音上，鱼和“富裕”的“裕”字同音，所以有些人做梦梦见鱼与“富裕”有关。另外“余”也与“鱼”同音。年画中画的鱼所表示的正是“有余”。但是鱼表示财富决不仅仅由于它的发音。从远古，鱼就在人们心目中代表财富。也许是因为对原始人来说，打到鱼就是财富吧。鱼还代表性。不知道你们到西安半坡遗址去过没有，那里展出了一种鱼鸟纹的陶瓶，画得是一个鱼张大嘴，吞一个鸟的头。你们想，谁见过或听说到鱼吃鸟这种怪事，就算有这种事也一定极为罕见。为什么原始人这么愿意画这种画尼？如果仔细看看那种鱼鸟纹你就会清楚了。那个鸟头形状很像阴茎。而那鱼嘴的形状很像阴道的横截面，非常像，让人惊奇原始人的解剖知识。所以这表示性交。怀孕了不要紧张，也不要瞎想。做梦神马的往好了想！

从生理的角度来说，孕妇的激素水平较正常的要高很多倍，因此会有部分孕妇有产前的焦虑和产后的抑郁症。从你描述的片段来看你确实存在焦虑的情绪，因此在梦中体现出来。估计你的是头一胎，所以在产前有些担心的情绪，其实大可不必担心，同时你也需要跟你老公好好谈谈，你需要他的陪伴。

6，陕西西安过年有哪些习俗

扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。除夕农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“夕”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。于是以后的年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽。以求新的一年安宁，这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕了。守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年三十时小孩子、大人不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗）爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。吃年糕和包饺子在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。开门炮仗春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。拜年春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。占岁旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。贴画鸡朱仙镇木板年画古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。聚财俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。祭财神南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。送穷正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。开市旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

7，什么是高考2次填报志愿

就是部分学校没有招收满,又填报的征集志愿,一般不会是好学校,但不排除是漏掉的大鱼,最好不要报太大希望,有时征集志愿的分数线比原先还高

经济学前50的排名: 中国人民大学 1 a+ 北京大学 2 a+ 南开大学 3 a+ 复旦大学 4 a+ 厦门大学 5 a+ 武汉大学(湖北) 6 a+ 吉林大学 7 a+ 西南财经大学 8 a+ 南京大学 9 a+ 辽宁大学 10 a+ 上海财经大学 11 a+ 东北财经大学 12 a+ 浙江大学 13 a+ 中南财经政法大学 14 a 西安交通大学 15 a 西北大学 16 a 清华大学 17 a 中央财经大学 18 a 华中科技大学 19 a 河北大学 20 a 中山大学 21 a 暨南大学 22 a 对外经济贸易大学 23 a 河南工业大学 24 a 四川大学 25 a 福建师范大学 26 a 山东大学 27 a 兰州大学 28 a 首都经济贸易大学 29 a 北京交通大学 30 a 北京师范大学 31 a 江西财经大学 32 a 华中师范大学 33 a 浙江工商大学 34 a 湖南大学 35 a 重庆大学 36 a 东华大学 37 a 内蒙古大学 38 a 同济大学 39 a 福州大学 40 a 华南师范大学 41 a 东北师范大学 42 a 山西财经大学 43 a 南昌大学 44 a 河南财经学院 45 a 北京工业大学 46 a 上海师范大学 47 a 云南大学 48 a 华东师范大学 49 a 南京财经大学 50 a 管理学是一级学科,里头分了很多专业,我想你说的是管理科学吧,管理科学的前30排名是: 西安交通大学 1 a+ 天津大学 2 a+ 北京航空航天大学 3 a+ 东华大学 4 a 南昌大学 5 a 同济大学 6 a 浙江工商大学 7 a 中国科学技术大学 8 a 复旦大学 9 a 中国地质大学(北京) 10 a 上海理工大学 11 a 中国农业大学 12 a 北京师范大学 13 b+ 北京工业大学 13 b+ 天津师范大学 13 b+ 吉林大学 13 b+ 厦门大学 13 b+ 福州大学 13 b+ 上海大学 13 b+ 北京工商大学 13 b+ 三峡大学 13 b+ 西南财经大学 13 b+ 中国石油大学(北京) 13 b+ 西安建筑科技大学 13 b+ 江西财经大学 13 b+ 山东大学 13 b+ 山东经济学院 13 b+ 河南农业大学 13 b+ 四川大学 13 b+ 天津财经大学 13 b+ 上海海事大学 13 b+ 南京财经大学 32 b 重庆师范大学 32 b 安徽财经大学 32 b 宁波大学 32 b 山东工商学院 32 b 华南师范大学 32 b 广西大学 32 b 西北师范大学 32 b 青海大学 32 b 北京信息科技大学 32 b 上海体育学院 32 b 苏州大学 32 b 邵阳学院 32 b 江西农业大学 32 b 石家庄经济学院 32 b 山西财经大学 32 b 内蒙古大学 32 b 中国人民大学 32 b 高考录取是按排名来的,投档分也跟排名有关,往年的投档分数参考意思不大,最主要的排名,包括这个学校往年在福建省录取考生的排名,以及你在福建省的排名,我是在专做高考志愿这块的,现在做的主要是北方一些省分,你要查福建省上海财经大学历年录取的排名情况可以网上查,或者给省招办或者考试院之类的打电话,上海财经往年没什么特殊要求。另外关于学校的我就不跟你介绍了,因为学校太多,也不是一句话能说明白的。

8，真的有人面鱼吗

就是长得像罢了，其实都是瞎想

简介】[编辑本段]人面鱼纹彩陶盆陶器新石器时代仰韶文化遗物20世纪50年代陕西省西安市半坡村出土，现收藏于中国历史博物馆。高16.5厘米，口径39.8厘米。人面鱼纹彩陶盆，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。[编辑本段] 人鱼合体　　人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以红黑赭白等色作画后烧成，彩画永不掉落。此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当时的文面习俗。眼睛细而平直，鼻梁挺直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成形象奇特的人鱼合体，表现出丰富的想像力，人头顶的尖状角形物，可能是发髻，加上鱼鳍形的装饰，显得威武华丽。同样内容的彩陶盆，半坡遗址中曾出土几件。杰出的彩陶艺术　　中国远古的文明渊远流长，形成于七千年前的仰韶文化是中国新石器文化发展的一支主干，它展现了中国母系氏族制度从繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就，其中彩陶艺术达到了相当完美的境地，成为中国原始艺术创作的范例，这件彩陶盆便是其中代表之作。图腾崇拜　　古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活的写照。人头上奇特的装束，大概是在进行某种宗教活动的化妆形象，而稍有变形的鱼纹很可能是代表人格化的独立神灵——鱼神，表达出人们以鱼为图腾崇拜的主题。新石器时代仰韶文化　　这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。更多的涵义　　此外，在先秦典籍《诗经》《周易》中鱼有隐喻“男女相合”之义，以此推之，这人面鱼纹也应有祈求生殖繁衍族丁兴旺的涵义。但不管究竟蕴含何种奥秘，作为中国原始社会先民的艺术杰作，它已然放射出耀目的光芒。人面鱼纹彩陶盆所用的艺术手法和半坡遗址的工艺水平在器物内壁用用黑彩绘对称的人面纹和鱼纹各一组。构画手法大胆夸张。人面成圆形，头顶上三角形发髻高耸，额头涂黑，一侧留出弯镰形，双眼眯成"一"字，"┸"形鼻，嘴衔两鱼，人面两侧耳部亦有两条小鱼簇拥着。在人面之间还有两条大鱼同向追逐，鱼身及鱼头均成三角形，鱼眼呈圆形，大鱼的鱼身以斜方格为鳞。人面在鱼群之中显出悠然自得的神情。鱼纹刻画得十分生动：鱼头虽是寥寥数笔，却把鱼的形神勾画得具体而细微。鱼身上没有了鱼鳞，以对称的菱形图案装饰，富有律动感，充满了生气。整体图案显得古拙、简洁而又奇幻、怪异。仰韶文化距今约5000-6000多年，遗址主要分布在黄河中游、渭河、汾河流域，包括河南、陕西、山西等地区，是中原新石器时代文化的典型代表。半坡、庙底沟、秦王寨等类型代表了其早、中、晚三个时期。其中，半坡类型彩陶以各式盆、钵、壶、尖底瓶多见；彩绘基本为黑彩，常见鱼、鹿、蛙、羊等动物纹、人面纹以及三角、宽带、波折、网格等几何纹。鱼纹是半坡彩陶中相对比较多见的题材。仰韶文化彩陶纹饰的发展从写实到抽象，符合人类认识世界的客观规律。人类在认识世界的过程中，首先感受到的是真实的世界，天上的鸟、水中的鱼、山上的树、地上的草，无一不栩栩如生。进而，人类进一步认识到各种事物的不同本质和规律，于是出现了诸如从鱼纹到菱形、从花草到不同的弧形变化等各种各样从写实而来的抽象。因此，在欣赏彩陶所反映的远古艺术之余，还可以了解我们的祖先认识世界的过程。

9，办一个鱼塘需要些甚麽

首先要选好地方，位置很重要。其次要有必要设备，如充氧机，水泵之类。再就是选择适合的品种，相适应的技术。最后是销售渠道。

钱

养鱼这个东西说复杂就复杂说简单也简单不过你是从零开始的你必须有一套养鱼的知识水平技术当然不可少建议你最好少规模养植当你认为懂得了一定的养鱼知识你慢慢再考虑加入鱼苗如果真正考虑养鱼的话你首先得考虑防范危机杜绝危机不要等危机出现了在防范

在中华大地上，河流溪水纵横交错，湖泊池塘水库众多，淡水面积约为2000万公顷，适于鱼类生长，这为垂钓提供了充足的自然条件。垂钓——我国古老传统文化的一部分，随着历史的发展延续至今，经久不衰，始终被大众喜爱。一、垂钓的含义垂钓俗称“钓鱼”，是使用钓竿、鱼钩、鱼线等工具从江、河、湖、海和水库等处获取鱼类的一项具有浓厚情趣、老少皆宜的娱乐休闲活动，是一种有益身心健康的体育运动。一年四季均可钓鱼，但一般在春、秋两季最为合适。垂钓者或站、或坐，与鱼儿比耐心、比力气，在抛竿、收线中获得无限快乐。二、垂钓的起源在考古挖掘中发现，远在七八千年前的新石器时代，我们的祖先就曾制造出石器和用兽骨磨制的刀、齿、镞，以及鱼叉和骨制鱼钩，并作为一种生产和谋生的工具。黑龙江小兴凯湖岗上出土的以及陕西省西安半坡村仰韶文化发现的骨制鱼钩，距今大约有六千年的历史。这些鱼钩的造型多样，其中有的在钩尖下面磨出了倒刺，多数还磨有拴钓线的槽，由此可证明当时垂钓活动已具有较高水平。从大量的历史资料中可知，垂钓起源于古人的生产劳动，随着生活环境的安定和生活水平的提高，逐渐从生产劳动中分离出来，成为一种富有趣味、有益身心的休闲体育运动。为发展我国钓鱼运动及其相关产业，进一步丰富广大群众的文体活动，国家体育总局把钓鱼列为我国正式开展的体育运动项目之一。三、垂钓的作用现代都市上班族，经常蜷缩四肢于电脑前，时常被各种辐射和废气包围，患干眼病、消化不良、肌肉萎缩和呼吸道感染等疾病者比比皆是。而垂钓则是动静相宜，虽不像跑步、打球那样激烈，但富有情趣、极具魅力，长期坚持，养神健身，对各种慢性疾病有预防和康复作用。在周末或节假日，不分男女老少，垂钓者可单人亦可结伴而行，远离城市的喧闹和浑浊，来到环境幽静、绿树环抱的海滨溪旁、江边湖畔，进行垂钓活动。可以开阔视野，呼吸富含负氧离子的清新空气，改善呼吸功能，沐浴煦暖阳光，使得心血管扩张，加速血液循环，促进新陈代谢，提高人体免疫力。钓鱼时要求脑、眼和四肢的协调配合，聚精会神，严阵以待，天人合一，完全沉浸于鱼漂一抖一动的意境中，自然而然排除世俗功利等杂念。此时，只有一小部分的大脑皮层在兴奋和活动，起到舒缓神经、调节身心和消除疲劳的作用，改善大脑和中枢系统的生态功能，调治神经衰弱、高血压和失眠等慢性疾病，提高视觉敏感和大脑反应能力，可谓调畅情志、修身养性、益神健体。抛竿后，心绪平静、放松神经、凝神静气、安然自得等待鱼儿上钩。在此过程中，克服急躁轻浮心理，培养耐心和自信心，养成稳健、冷静、理智的性格，培养毅力，磨练意志。根据健康状况，垂钓者可以安排适合自己的运动量。或步行远足、或单车轻骑、或时常跑动交换垂钓位置、或固定位置垂钓。在垂钓过程中，时而前俯、时而后仰，经常变换姿势，使四肢在不知不觉中做出各种不同的活动，筋骨得到舒展，脏腑得到按摩，肢体和大脑都得到适当调节，身体各部位机能得到提高。垂钓者通过装饵、抛钩和静观，等待鱼儿咬钩，提竿、收线和换饵，反复做这些动作，使大脑皮层逐渐形成“兴奋灶”。每当钓到鱼儿，发自内心的兴奋和快乐，有益于大脑健康、智力发展和减缓记忆力衰退。从钓鱼的过程中品味和感受生活的乐趣，心胸随之开朗，慢性疾病症状也能得以缓解。四、垂钓的发展如今，随着人民生活水平的逐渐提高，钓鱼爱好者也越来越多，许多养鱼专业户纷纷在养鱼场开设了专供垂钓的养鱼塘，并建成集垂钓、娱乐、餐饮、度假为一体的钓鱼中心，将本来的自然活动增添了商业色彩。每逢节假日，众多向往户外休闲运动的垂钓爱好者纷至沓来，在满足原始“猎取”欲望的同时养精蓄锐，在重返工作岗位时能取得事半功倍的效果。而垂钓者把小鱼儿放生，以略高于市场的价格买回自己钓到的大鱼，保护了自然生态的同时，在一定程度上刺激和促进了渔业养殖的发展。　

需要会养鱼的懂得鱼的适应条件知道鱼吃什么要在鱼塘里放上一定的水草有利于鱼儿生长

要学会养鱼，鱼要吃什么，需要池塘……

10，老人与海里唱歌那个女的是谁

吴琼吧

吴琼，看电视看到

姓名：吴琼性别：女民族：汉籍贯：河北生日：1983年10月身高：163 体重：44 血型：o 文化程度：本科学校及其专业：西安外语学院性格：活泼开朗

女声是2006年梦想中国第五名吴琼唱的吴琼小档案性别：女民族：汉族籍贯：河北生日：1983年10月身高：163 体重：44 血型：O 歌迷自称：梧桐文化程度：本科学校及其专业：西安外事学院自我描述：活泼开朗才艺以及舞台经历：2002年首届全国大学生歌手大赛通俗组西安选拔赛银奖。

是吴琼，梦想中国的选手，是海哥的小师妹！

《老人与海》虽然故事简短却寓意深刻，写的是老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于在第85天的时候发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。这是一部寓意深远的古典悲剧式的小说，也一部英雄主义的交响曲。海明威说：“我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。”故事描写的老人圣地亚哥是个倒霉的人，84天没捕到鱼，而别的渔夫都把他看做失败者。但这似乎预示着一场战斗的开始，果然，就在第85天，他真的发现了一条1500磅大马哈鱼，明知对方力量比他强，还是决心战斗到底。他对大鱼说：“我跟你奉陪到底！”，最后终获胜利。在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼因为又大又长，他只好将鱼绑在船的一边。回航时，大鱼的血腥味引来了鲨鱼一次又一次的袭击。于是，他用尽一切个人手段来反击。鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在桨上乱扎。刀子折断了，他用短棍。短棍也丢了，他外用舵把来打。尽管结果鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的意志。上天似乎会怜惜过这样一位伟大的老人，他将厄运一次又一次降在老人身上，最终他的顽强意志却并没能得到好的结果，回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。为什么海明威不让老人最后获得胜利呢？这样不是更加能体现英雄的伟大、吗？老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢？哪怕再成功的人。失败的原因可以不尽相同，但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。再出海，你就会有胜利的希望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚韧的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。人生本来就是一种无止境的追求，故事中老人曾说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”这句话让我想起贝多芬的《命运交响曲》，贝多芬曾经说过：“我可以被摧毁，但我不能征服。”他们说明了英雄的含义，生命的意义。而文中的这句话也点明了文章的思想：人要勇敢地面对失败。从这个方面看，这本书不是寓言，也不是童话，而是一部现实主义的作品。胜利在这部小说里已经不重要，重要的是一个人的生命价值，老人敢于挑战极限，一次又一次地超越，不得不让我们敬佩，他所带给人类的是一种自信，一种强大的精神力量。《老人与海》给予我很多人生启示。什么是失败，失败就是要跌倒了重新鼓起勇气爬起来，再一次跌倒再一次爬起，永远不要失去了对生活的希望，不要失去了自己人生的梦想。什么是英雄，英雄就是敢于面对挫折，挑战挫折，战胜自己，战胜挫折的人，他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想，这才算得上是英雄。很喜欢海明威的《老人与海》，也了解到海明威的生平也有诸多坎坷，经历了战争，经历了疾病和精神的折磨，其实他一次又一次地勇敢过了，可惜最后，他还是选择了以自杀来结束了自己的生命，也许他有自己的理由，但是他却违背了《老人与海》中对失败和英雄的阐述，这是一个遗憾。失败并不可怕。可怕的是自己对失败屈服，一旦屈服，那么所有梦想都不会实现，这在现实生活中有着很重要的意义，我觉得人生就像老人出海捕鱼一样，会出现那样勇敢地去面对，即使没有成功，也不会因为没有努力而给人生留下遗憾，我们也会是生活的强者，我们的生命也会因为我们付出了努力而精彩。读《老人与海》这本书，我感到我浑身增添了战胜困难的勇气和力量。无论是今后的教育道路有多少荆棘，多少挫折，我相信只有有老人那般不服输的品质，我一定会是生活的强者。《老人与海》是一本值得去仔细品味的一本书，就象高尔基的《海燕》，能让我们在暴风雨来临前获得勇气，获取力量。能让我们不管遇到什么困难都信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩，向全世界大喊“我就是英雄！”