“八卦”分先天“八卦”和后天八卦之分。“八卦”为什么是八不是十呢？因为所谓“八卦”是根据四面八方的方位来制定的，意思就是天地四面八方都包含进去了，包罗万象，什么事情都在“八卦”的包罗万象之中。先天“八卦”相传是伏羲演算制作的，后来经过周文王的修改叫做后天“八卦”，后来使用和推算的“八卦”都是周文王制作的后天“八卦”，他确定了“八卦”的顺序和方位：震（东）、艮（东北）、坎（北）、乾（西北）、兑（西）、坤（西南）、离（南）八个方位，并所包含的金、木、水、火、土五行：东（木）、东北（土）、北（水）、西北（金）、西（金）、西南（土）、南（火）。
八卦的起源是什么？
答：我们所处环境的万象变化跟昼夜长短息息相关。举个例子：白昼短到一定程度，晨露就会凝霜不化，绝大部分的草木就会停止生长，那些例外的也会极大的放慢了生长，迁徙性的鸟兽开始因为食物而迁徙，个别不迁徙的鸟兽也会大大改变习性。伏羲弄清了昼夜变化的内在原理，制作了大历八卦。他观察到：现象1:白昼越短的日子，太阳高度角越小；白昼越长的日子，太阳高度角越大。
（⚠️得出：昼长与太阳高度角有关）现象2:太阳从东片升起西片落下，总是在不偏东不偏西的时候达到弧顶，投下一天中最短的影子，即正北的影子全天最短。（⚠️得出：太阳升到最高，总是对应影子转到正北）现象3:正北前投下的影子和正北后投下的影子总是隔着正北影子，一一对称，影子长度和影子转角都完全对称。也就是说早上太阳的运行和下午的完全对称。
（⚠️得出：要把太阳高度角变化和太阳水平转角变化放在一起研究，相互印证）现象4:在杠杆的远端画一个大圆，杠杆的近端就会画出一个小圆。（⚠️得出：把太阳看成杠杆的远端，木杆杆顶看成杠杆支点，?支点到投影壁的距离始终不变；太阳远端、支点、投影壁近端这三者不就构成了杠杆吗？不就可以复制太阳轨迹吗？）应对:（⚠️⚠️把圭表排成一圈）即：挖个半球型的大坑，在坑心位置立一根木杆，杆长等于半径，坑面刻上经纬线。
经线用来观察太阳水平转角变化；纬线用来观察太阳高度角变化（⚠️给文盲解释一下：日出时，阳光平射过来，阳光和木杆成90度，坑面上木杆弧影等于90➗360圆长；慢慢的，阳光和木杆成60度时，木杆弧影等于60➗360圆长；慢慢的，阳光和木杆成45度时，木杆弧影等于45➗360圆长；太阳高度角每变化1度等于木杆弧影变化1➗360圆长）如果太阳高度角均匀张大，木杆的弧影就会均匀变短。
⚠️先看看太阳高度角是否均匀变化？在9点、10点、11点、12点位置画上经线，目的是保证水平转角均匀等份，把这4条经线做上刻度。杆影转到这4条经线时，分别记好刻度。马上能得出结果：4个数据有等差关系。太阳在垂立面上是均匀转角爬升。OK！⚠️初步结论：太阳运行很可能是，水平匀速转角运动，搭配两段，立面匀速转角运动。
投影轨迹示意图?（“易”字来源）伏羲发现1⚠️:留影轨迹都是形状相同的弧行线，这些半径相同的弧形线在同半径的球面上相互平行。任意选2条弧行线，观察杆弧影长短变化，经检验它们在立面上都是一样的匀速转角运动。⚠️伏羲得出结论：这些弧行线上午在立面均匀转角，木杆弧影依着经纬度均匀下降；这些弧行线下午在立面均匀转角，木杆弧影依着经纬度均匀上升。
这些弧行线全天在水平面均匀转角！⚠️⚠️即有结论：白昼，太阳在水平方向匀速转角，在立面方向分为两段匀速转角。太阳在立面上的转角速度（爬坡速度），在同一观测地是否长年不变？答：是的！爬坡速度白天和黑夜一样，黑夜又和白天一样，周而复始。观测验证如下：⚠️这个半球坑的坑口大圆，会被这些弧行线的开口落点截取，这些所截取的圆弧要么均匀变长，要么均匀变短；这个变量就是太阳水平转角的日变量，和正午时杆影弧长的日变量，同步、等比例对应。
如果一天高度角少转了1分钟，那么水平角也会对应少转一分钟。⚠️太阳高度角的古法推算：假设某地春分时，正午太阳高度角为60度；夏至时，正午太阳高度角为83度。此地夏至6:06分，太阳在哪里？答：全球各地春分日出时刻必是6:00，方向必在正东，60➗6=10度每小时。春分昼长12小时，太阳水平转角180度，180➗12=15度每小时。
夏至6:00时，太阳高度角=83-6*10=23度。夏至6:00时，太阳水平角=正南-6*15=正东。所以，夏至6:06时，太阳水平方向在正东偏南1.5度，高度角24度。⚠️立夏9点太阳在哪里？答：83-60=23度，春分到夏至总天数约为92天，23➗92=0.25度每天；春分到立夏约为46天，0.25*46=11.5度；所以，立夏正午太阳高度角为60➕11.5=71.5度；所以，立夏9:00时，太阳高度角为71.5➖3*10=41.5度，水平角=正南➖3*15度=正东南。
⚠️太阳高度角推算的现代版：先要明白6个概念：一、昼长均匀变长均匀变短，变化的中间点12小时是春分秋分；日出均匀北移均匀南移，变化的中间点正东是春分秋分。二、地球纬度1度是经线大圈除以360；⚠️纬度1度的意思是：当地地平面跟赤道地平面有1度夹角，经线大圈南北方向移动了1度。三、春分正午，太阳垂直照射在赤道上，赤道纬度地球人规定为0度。
四、太阳直射点南北移动的速度是23度➗92天=0.25度每天；同理，正午太阳高度角张大缩小的速度也是23度➗92天=0.25度每天。五、同纬度地区太阳的爬坡速度一样且长年不变。六、我老用春分计算太阳爬坡速度，只是因为各纬度地区春分昼长都会是12小时，取巧方便。⚠️所以：春分那天，赤道地区正午太阳高度角90度➖当地纬度=当地正午太阳高度角；直射点正午太阳高度角90度➖当地与直射点的纬度差值=当地正午太阳高度角。
⚠️所以：夏至那天，太阳直射点北移了约23度，90➖（当地纬度➖23）=正午太阳高度角。比如北纬30度，90-30 23=83度。⚠️拓展一下，北极极点最大的太阳高度角是多少？答：太阳直射点最大只能北移23度，90-90 23=23；所以北极极点太阳最大高度角为夏至时23度。⚠️再拓展一下，夏至时，站在北极极点，太阳是怎么运行的？答：凌晨时太阳在正北，高度角22.875度，很慢很慢的爬升，正午时，太阳在正南，高度角约为23度。
?没人去验证过，是计算出来的。⚠️再拓展一下，夏至时站在北纬66度，太阳怎么运行的？答：春分正午时，90-66=24度；24➗6=4度每小时；夏至时，地平面夹角缩小23度，24 23=47度。47➗4=11小时45分钟，日出到日中需要11小时45分钟。所以，凌晨0:15分日出，日出方向是正北偏东3.75度，慢慢爬升，最大高度角47度。
⚠️再拓展一下，可得出北纬67度春分昼长6*2小时，日出正东，正午太阳高度角23度；夏至昼长12*2小时，日出正北，正午太阳高度角46度；冬至昼长0*2秒，日出正南，正午太阳高度角0度。⚠️⚠️重申结论：一昼夜，太阳在水平方向匀速转角，在立面上也是均匀转角。⚠️做个形象模型：找一个边长1米的正方形；再找一根长度0.25米，直径2米，圈数182的弹簧；使弹簧南北朝向，套住正方形，再使弹簧北朝口略微朝上。
⚠️这个弹簧就是太阳视觉轨迹，地平面把它切成昼夜2部分。我们把那些弧形线补全成昼夜连续运行的样子，是否很像很像这个弹簧？水平切面是否很像很像地平面呢？⚠️伏羲把一年中坑面上最高的那条弧行线标为1；坑面上最矮的那条弧行线标为9。他认识到：任何一天日出时，木杆弧影都会等于四分之一圆弧。所以，四分之一圆弧长➖日中时影子弧长=An，An的弧长就能代表当天昼长！⚠️四分之一弧长是个常数，所以昼长决定于日中时影子弧长。
观测日中时的经纬落点，我们可以知道：日中时影子弧长是均匀变化的；即有结论：全年白昼均匀变长，均匀变短。⚠️我们把它模型化：冬至昼数A1为上底，夏至昼数A9为下底，做一个等腰梯形，这是昼长变化模型；冬至夜数A9为上底，夏至夜数A1为下底，做一个倒立的等腰梯形，这是夜长变化模型；拼在一起成平行四边形，就是昼夜变化模型；马上就能知道中间日子春分秋分，昼夜等长。
⚠️⚠️伏羲设定数字10=太阳运行一圈=昼数➕夜数=A5 A5=2*A5。⚠️⚠️伏羲得出洛书结论：太阳运行一圈=昼数 夜数=春分昼数*2=10?⚠️⚠️伏羲得出第二个结论：夏至前1天昼长 冬至前1天昼长=2倍春分日昼长。就是说：隔半年的两个昼长相加等于10，即24小时；隔半年的两个夜长相加也等于10，即24小时。
（河图结论）?伏羲把一年中“正午太阳高度角”最小的那天，表示为太阳轨道1，叫冬至。把一年中“正午太阳高度角”最大的那天，表示为太阳轨道9；叫夏至。从1到3，冬至-立春；从3到5，立春-春分；从5到7，春分-立夏；太阳轨道3到太阳轨道7构成春季。从7到9，立夏-夏至；从9到7，夏至-立秋；正午太阳高度角7到9再回到7，构成夏季。
从7到5，立秋-秋分；从5到3，秋分-立冬；正午太阳高度角7到3，构成秋季。从3到1，立冬-冬至；从1到3，冬至-立春；正午太阳高度角从3到1再回到3，构成冬季。象帝伏羲总结出太阳运行规律河图洛书，给河图洛书，配上物候变化歌谣，即成大历：?⚠️夏至-立秋，太阳圆弧轨道下移了四分之一，从最高轨道9慢慢落到轨道7。
日出从最偏北9慢慢回到最偏北与正东的中间处7。日落从最偏北9慢慢回到最偏北与正西的中间处7。象?️：1爻?️夜被昼压制；2爻?️夜日渐趋长；3爻?️物候表现隐秘，物候的由来非常隐秘，易被忽视。始候，鹿角解（⚠️不知道缘起什么，我这里雄鹿不再角斗）二候，蜩始鸣（⚠️不知道缘起什么，我这里雄蝉开始叫个不停）三候，半夏生（⚠️不知道缘起什么，我这里守田开始生长）四候，温风至（⚠️不知道缘起什么，我这里夏风开始闷热）五候，蟋蜂居壁（⚠️不知道缘起什么，我这里蟋蟀开始趴附在土墙上）六候，鹰始挚（⚠️不知道缘起什么，我这里鹰开始有攻击鸟的行为）七候，腐草为萤（⚠️不知道缘起什么，我这里蛀食草叶的幽虫开始化为明虫）八候，土润溽暑（⚠️不知道缘起什么，我这里天气变得热而潮湿）九候，大雨行时（⚠️不知道缘起什么，我这里开始有秋雨了）⚠️立秋-秋分，太阳圆弧轨道下移了四分之一，从轨道7慢慢落到中心轨道5。
日出从最偏北与正东的中间处7，慢慢回到正东5。日落从最偏北与正西的中间处7，慢慢回到正西5。象?️：1爻?️夜被昼压制；2爻?️夜日渐趋长；3爻?️物候表现正常，物候的由来可以推测，物候的去向可以预见。始候，凉风至（⚠️天气渐凉，我这里开始有凉风了）二候，白露降（⚠️我这里晨气液化为秋露，晨霜开始滋生）三候，寒蝉鸣（⚠️越来越冷，我这里寒蝉开始哀鸣，它们快结束生命历程了）四候，鹰乃祭鸟（⚠️食物越来越少，我这里鹰开始捕吃鸟）五候，天地始肃（⚠️我这里天象物候开始向太阳神鸟和大地候母退却）六候，禾乃登。
（⚠️我这里庄稼成熟干枯开始收割）七候，鸿雁来（⚠️北方晨露消失，大雁开始南迁到我这里）八候，玄鸟归（⚠️杀机即将掌控局面，我这里深通局势变化的信号鸟燕子离开了）九候，群鸟养羞（⚠️杀气开始主宰生机，我这里群鸟都吃得胖胖的以备来日艰难）⚠️秋分-立冬，太阳圆弧轨道下移了四分之一，从中心轨道5慢慢落到轨道3。
日出从正东5，慢慢回到最偏南与正东的中间处3。日落从正西5，慢慢回到最偏南与正西的中间处3。象?️：1爻?️昼被夜压制；2爻?️夜日渐趋长；3爻?️物候表现正常，物候的由来可以推测，物候的去向可以预见。始候，雷始收声（⚠️我这里云端杀气开始剿杀生机，雷声渐无）二候，蛰虫坯户（⚠️我这里蛰虫开始筑穴准备冬眠）三候，水始涸（⚠️我这里只剩晨霜没有晨露了）四候，鸿雁来宾（⚠️吊尾迁徙的大雁也赶到我这里）五候，雀入大水为蛤（⚠️我这里候鸟都飞去水草之地觅食过冬了）六候，菊有黄花。
（⚠️晨霜猛烈，我这里菊花渐有枯色快凋零了）七候，豺乃祭兽。（⚠️食物越来越少，我这里豺开始捕食同类）八候， 草木黄落（⚠️晨霜猛烈，我这里草木枯萎飘零了）九候，蛰虫咸俯（⚠️越来越冷，我这里蛰虫都藏匿冬眠了）⚠️立冬-冬至，太阳圆弧轨道下移了四分之一，从轨道3慢慢落到最低轨道1。日出从最偏南与正东的中间处3，慢慢回到最偏南1。
日落从最偏南与正西的中间处3，慢慢回到最偏南1。象?️：1爻?️昼被夜压制；2爻?️夜日渐趋长；3爻?️物候表现狂妄，物候的由来是“欲望膨胀，自以为强”、物候的去向非常疯狂）始候，水始冰（⚠️我这里晨霜生就妄念开始对抗太阳神鸟，白昼也凝而不化）二候，地始冻。（⚠️我这里霜雪生就妄念开始冰冻大地候母）三候，雉入大水为蜃（⚠️我这里冰雪越发张狂，不怕冷的雉鹑也被厚雪赶去水草之地觅食）四候，虹藏不见（⚠️我这里杀气狂妄，晨露气机被缴杀，见不到彩虹了）五候，天气上升，地气下降。
（⚠️我这里气机要么遁向太阳神鸟，要么深藏候母怀抱）六候， 闭塞而成冬。（⚠️我这里杀气狂妄，水面封固，泉水断流，一副终结候母的样子啊）七候，鹖鴠不鸣。（⚠️我这里杀气狂妄，神鸟返升的信使寒号鸟也躲着不敢叫唤）八候，虎始交（⚠️我这里老虎开始叫唤发情了；大象?️点：气机触玄玄）九候，荔挺出。（⚠️我这里马蔺开始挺直，大象?️点：气机触玄玄）⚠️冬至-立春，太阳圆弧轨道抬升了四分之一，从最低轨道1慢慢升到轨道3。
日出从最偏南1慢慢回到正东与最偏南的中间处3。日落从最偏南1慢慢回到正西与最偏南的中间处3。象?️：1爻?️昼被夜压制；2爻?️昼日渐趋长；3爻?️物候表现隐秘，物候的由来非常隐秘，易被忽视。初候，蚯蚓结（⚠️不知道缘起什么，我这里蚯蚓不再往里钻了）二候，麇角解（⚠️不知道缘起什么，我这里雌獐不再反抗雄獐纠缠）三候，水泉动（⚠️不知道缘起为什么，我这里晨霜开凝，泉水开流）四候，雁北乡（⚠️不知道缘起什么，大雁落脚地日渐向北）五候，鹊始巢（⚠️不知道缘起什么，我这里喜鹊回来筑巢）六候，雉雊（⚠️不知道缘起什么，我这里雄雉鹑开始争抢领地）七候，雉乳（⚠️不知道缘起什么，我这里雌雉鹑接受交配）八候，征鸟厉疾（⚠️不知道缘起什么，我这里晨露返生，见到大雁了）九候，水泽腹坚（⚠️不知道缘起什么，我这里水泽冰盖与河岸分离了）⚠️立春-春分，太阳圆弧轨道抬升了四分之一，从轨道3慢慢升到中心轨道5。
日出从最偏南与正东的中间处3，慢慢回到正东5。日落从最偏南与正西的中间处3，慢慢回到正西5。象?️：1爻?️昼被夜压制；2爻?️昼日渐趋长，物候趋势生发；3爻?️物候表现正常，物候的由来可以推测，物候的去向可以预见。初候，东风解冻（⚠️我这里春风开始融化陈冰积雪）二候，蛰虫始振（⚠️我这里日渐回温，冬眠的蜇虫开始苏醒）三侯，鱼陟负冰（⚠️我这里冰面消融，游鱼也能顶破它）四候，獭祭鱼（⚠️我这里水体渐温，河獭欢快的捕鱼）五候，雁北（⚠️北方晨露返生，我这里大雁飞往北方了）六候，草木萌动。
（⚠️晨露渐多，我这里草木开始萌芽）七候，桃始华（⚠️晨露渐多，我这里桃树开始开华）八候，仓庚鸣（⚠️黑夜优势将尽、春分将来的信号鸟黄鹂开始鸣叫求偶）九候，鹰化为鸠（⚠️我这里肃杀草木的晨霜全化为滋长草木的晨露了，好杀的霜鸟秋鹰终于变成了会哺乳的露鸟春鸠）⚠️春分-立夏，太阳圆弧轨道抬升了四分之一，从中心轨道5慢慢升到轨道7。
日出从正东5慢慢回到最偏北与正东的中间处7。日落从正西5慢慢回到最偏北与正西的中间处7。象?️：1爻?️夜被昼压制；2爻?️昼日渐趋长；3爻?️物候表现正常，物候的由来可以推测，物候的去向可以预见。初候，玄鸟至（⚠️生气开始压制杀机，我这里深通局势变化的燕子回来了）二候，雷乃发声（⚠️我这里云端生气开始呵斥杀机）三候，始电（⚠️我这里云端生气开始冲击杀机）四候，桐始华（⚠️我这里梧桐树开始开华）五候，田鼠化为鴽，牡丹华（⚠️我这里杀机全无，盛景啊！牡丹开华报信了）六候，虹始见（⚠️露华啊，晨露华发开始看见彩虹了）七候，萍始生（⚠️浮生啊，游萍开始生长了）八候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排。
（⚠️繁绒啊，露鸟春鸠收工，求偶双飞）九候，戴胜降于桑（⚠️唱盛啊，戴胜鸟开始炫耀鸟巢鸣唱求偶）⚠️立夏-夏至，太阳圆弧轨道抬升了四分之一，从轨道7慢慢升到最高轨道9。日出从最偏北与正东的中间处7，慢慢回到最偏北9。日落从最偏北与正西的中间处7，慢慢回到最偏北9。象?️：1爻?️夜被昼压制；2爻?️昼日渐趋长；3爻?️物候表现狂妄，物候的由来是“欲望膨胀，自以为强”、物候去向非常狂妄。
初候，蝼蝈鸣（⚠️我这里营生于地底的蝼蛄生就妄念，不怕鸟出洞叫唤）二候，蚯蚓出（⚠️我这里营生于地底的蚯蚓生就妄念，不怕鸟出洞爬行）三候，王瓜生（⚠️我这里多年生的藤类植物王瓜生就妄念，不怕藤死蒂果了）四候，苦菜秀（⚠️我这里苦菜生就妄念，不怕被采收不苦美味了）五候，靡草死（⚠️我这里田间杂草生就妄念，自以为强不再生个没完）六候，麦秋至（⚠️我这里麦禾生就妄念，自以为壮不再长个）七候，螳螂生（⚠️我这里雄螳螂生就妄念，不顾性命交尾）八候，鹃始鸣（⚠️我这里杜鹃鸟生就妄念，开始模仿它鸟鸣叫，试图引诱它鸟来孵卵）九候，反舌无声（⚠️神鸟无声息的折返，大象?️点：物候趋势开始反转）?太阳轨迹-昼夜相搏-万物演化同步图⚠️我们先去天文馆问问昼夜规律是否这样？四季是否这样变化？太阳视觉运行是否如此？答案：是的！⚠️⚠️最最重要的问题再问一下：太阳历法是不是要这样观测出来的？或则说圭表是不是这样来测定冬至、夏至、春分、秋分等节气的？答案：是的！提供几个侧面证据：一：古人什么时候开始研究太阳的转角运动？⚠️答：?日晷就是转角运动，人们的计时观念诞生了日晷，它远在伏羲之前！从古至今有别的办法表示太阳高度吗？⚠️答：?没有，唯有高度角才能表示太阳高度，角以外的表达都没有规律可言，且无法各地通用！传说象帝伏羲之后，有了四时之分，也就是从伏羲之后，用太阳高度角划分四季。
所以我猜太阳高度角的第一个研究者是伏羲！他把太阳高度角看成是万象变化的无形指挥者。你们看“圭”字像不像经纬线，像不像在量太阳高度角？像不像在测量弧影长度？把甲骨文的“卜”字都看一遍，“卜”字像不像在量太阳的水平转角呢？再看看“卦”字从圭从卜，简直太合理。二：同样的分割思路来观测恒星的视运行1、地球自转和公转引起了恒星转动的视觉效果，我们每天同一时刻去观测，就排除了地球自转的干扰。
也就是说同一时刻观测恒星一年刚好转一圈，一个季度转90度。2、地球自转一圈，恒星的视觉效果也是转动一圈。3、地球公转是逆时针转动，自转也是逆时针转动，所以恒星运行的视觉总效果是公转自转叠加，1年比天数多转了一圈。4、己知有颗恒星春分夜里12点整在北天极正东方。⚠️计算此恒星的位置：夏至夜里11点16分这颗星在哪里？春分到夏至顺时钟 90度；24点到23点16分，逆时针44分钟，即逆时针11度；北天极正南偏东11度。
立冬过后5天，夜里9点32分这颗星在哪里？春分到立冬逆时针135度，再顺回5天即逆时针130度；24点到21点逆时针3*15度，再顺回8度，即逆时针37度；总逆时针167度，即北天极正西方偏北13度。所有恒星任意时刻都可以套用这个计算方式！三：我解释日影的变化规律地球自转和公转引起了日影变化的视觉效果，我们每天去观测同一条经线上的日影变化，就排除了地球自转的干扰。
比如说，某地春分日，日出到日中时间段，经纬墙上杆影变短12米弧长，即每小时变短2米弧长；此地夏至日，日出到日中时间段，经纬墙上杆影变短16米弧长，也就是说，夏至那天日出到日中用了8小时，天文时刻正午12点-8小时=4点日出，太阳每小时顺时针转15度，任何一天天文时刻正午12点，太阳都应该在正南，正南-8✖️15度=正东偏北30度。
问题来了，此地春分和夏至的中间日（立夏），经纬墙上杆影变短12米弧长时，应该是什么时辰？很简单，春分日中，杆影应该变短12米弧长，夏至日中，杆影应该变短16米弧长，中间日立夏日中时，杆影应该变短14米弧长，现在变短12米弧长，还差日中2米，需要1小时，即时辰应该是11点或者13点。总之一句话，先算出当日正午杆影应该多长，再看杆影与正午相差多少，除一除就行了。
四：分割思路的再统一地球仪放在课桌上，随意拨动球体。这个运动可以分解水平转角运动，垂立面运动。我们假设垂立面上不是转角运动。当上海水平位置指向正南的时候，我们任意改变速度拨动球体，为什么还是不能使上海在垂立面上错开？?因为水平面转一圈，垂立面也转一圈啊，角度转动一一对应，如何能错开？绝大部分的历书在立面或水平面上研究影子长度变化，这太可笑了，稍微辩证就能知道，分割成线性变化，无法再统一回去。
?伏羲举着圆规笑：同一个太阳，它水平跑一圈，它垂立面也跑一圈，明摆着高度角是分割后的统一点。五：思路上的证据！第一个得出太阳运行规律的人，他明显认识到：杆顶与投影墙之间的距离保持一致，就能使太阳、杆顶、落影这三者形成完美的杠杆，太阳水平转动、垂直面转动都能完美的复制。基于这个思路他自然而然就会想到用半球坑来投影杆顶。
半球坑还有附带的好处：可以很方便的研究月亮轨迹，预判当地是否有日食、月食。这样远古时代的日食月食预判记载也就有了技术上的可能。有个记载：有位祭司因为喝酒错过了观测，没有预判出日食被砍头了。如果记载是真的，那说明日食预判是前期观测为主，简单计算为辅。而不是像现在复杂计算为主，观测验证为辅。（⚠️古人日食观测原理：360➗29.53=12.19；12.19*14.5天=176.75；180-176.75=3.25度；3.25*4分钟=13分钟；日食只能发生在农历初一，选择14.5天前，在圭墙上记下月亮轨迹。
比如18:00的轨迹，时间改为初一5:47即可；在圭墙上提取初一太阳轨迹。看2条轨迹有没有交叉，交叉的可能性很小，如果交叉，就计算太阳时间、月亮时间是否能合上，时间合上的可能性很小很小很小！讲到这里，我已经把八卦的每一个符号具体什么意思都解释清楚了，甚至河图洛书，圭表，历法制作，日象推算，观星计时，日食预测都解释了一遍。
八卦数为什么是八而不是十？
我国的“八卦”主要来源于“易经。”“易经”是中国的国粹，是我国古文明，古文化之一，在我国历史上有深远影响，和重要地位。古代有重大影响的文人和达官显贵，都会学习和研究“易经”，孔子的“违编三绝”就是说的看“易经”的次数多到使编制的“易经”多次损坏，修整了三次、说明它的影响非常大。而“八卦”是“易经”中重要的组成部分。
“八卦”为什么是八不是十呢？因为所谓“八卦”是根据四面八方的方位来制定的，意思就是天地四面八方都包含进去了，包罗万象，什么事情都在“八卦”的包罗万象之中。“八卦”分先天“八卦”和后天八卦之分。先天“八卦”相传是伏羲演算制作的，后来经过周文王的修改叫做后天“八卦”，后来使用和推算的“八卦”都是周文王制作的后天“八卦”，他确定了“八卦”的顺序和方位：震（东）、艮（东北）、坎（北）、乾（西北）、兑（西）、坤（西南）、离（南）八个方位，并所包含的金、木、水、火、土五行：东（木）、东北（土）、北（水）、西北（金）、西（金）、西南（土）、南（火）。
八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？
说起八卦图，可以说这是中国上古时期传下来的诸多未解之谜之一。八卦本是易卦的一种，世传的八卦卦序有多种，其中两种八卦为主要形式，一种是先天八卦图，传说是古代圣人伏羲根据“河图”和“洛书”而作；另一种是后天八卦图，传说是周文王在伏羲八卦的基础修改而来，那这两种八卦的区别是什么呢？一般来说八卦图的外观是正八边形，每条边上都有一个特殊符号，分别代表宇宙中八种最基本的主要物质，分别是“乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）”，先天八卦图以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火分界，作为横轴纬线。
相对的二卦阴阳爻（yao，第二声）相反，互称错卦。而后天的八卦则以震卦为起点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽卦，位处东南；离卦，位处正南；坤卦，位处西南；兑卦，位处正西；乾卦，位处西北，坎卦，位处正北；艮卦，位处东北。一般来说，先天八卦是理论性的，而后天八卦则是被用于实际运用的，例如后来衍生出来的天干、地支、五行等设置，都是以后天八卦为参考。
《周易-系辞》中对先天八卦的记述：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽人文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”可见，先天八卦是伏羲观察日月星辰，俯看大地万物而总总结出来的天地规律，从而判定历法季节，用于直到当时的人们农耕。而后天八卦属于后天事象的八卦，是由先天八卦演变而来，讲的是事物变化和运动的规律形容事物的周期和循环，用以表示阴阳的互存，受地理位置的影响，后天八卦按四时的推移和万物生长的规律，是一个按顺时针运转的卦象。
伏羲为什么要画八卦？他画八卦是为了什么？
史学家研究证明，先人们在没有文字时代，就用在绳上打结来记数，在地上立一杆，上挂一物观日影，以测算一天的时间变化。而伏羲画八卦，也是在没有文字时代，用八种符号，来代表八种自然现象的！〇一，《系辞下传》中说:"古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，…近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
"由此可知，八卦就是代表八种自然现象的八个符号。〇二，《系辞》说:“乾阳物也，坤阴物也。”在济南山东大学举办的《周易研究》杂志中，有不少学者发文证明，八卦中的阳爻“一"取象于男性生殖器，阴爻"一一”取象于女性生殖器。并认为阳爻为实主动，阴爻为虚主静。〇三，众所周知，易卦的基本特点是以象示物，以象明事，以象明理。
优羲画八卦的元始作用，就是用八个不同的符号分别代表天，地，风，雷，水，火，山，泽这八种自然现象的。这八个符号均由阴阳二爻组成，后人归结其特点是:乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。〇四，八卦符号代表八种自然现象，确实非常形象！！！不信你看，艮卦两阴爻在下，一阳爻在上，下多上少，下大上小，就象山一样，所以艮为山。
古人观察火在燃烧时，火心是空的，火是外实内虚，而离卦上下两个阳爻为实，中间个阴爻为虚，所以用离中虚代表火。古人看水，发现水表面柔软，但水里面没有一点空间，人在水中时间一长就会发生危险。而坎卦上下两个阴爻为虚，中间一阳爻为实，以此表示水性外虚内实的特点。兑为泽，兑卦代表的是湖泽或水泡子，上面一阴爻为虚，像征水面的波纹，下面两阳爻为实代表水。
……不难看出，八卦符号是用来像征，代表八种自然现象的！〇五，据典史所载，神农伏羲氏在五帝的黄帝(轩辕)之前。黄帝约在公元前2600年，而夏商周三朝，到文王作64卦演周易，其间已有约15OO年的漫长岁月！(公元前26OO~公元前11OO年)。这期间，人们将八经卦相重演成了64个别卦。把八卦用以代表的八种自然现象，天地风雷水火山泽，换成了乾(天)，坤(地)，震(雷)，巽(风)，坎(水)，离(火)，艮(山)，兑(泽)。
