”曹参这个时候又说：“陛下言之是也。有意思的是，曹参虽然在相国任上没做什么，但在生活中却因为一事出了名，即喜欢喝酒。”这件事自然很快就传到了刘盈的耳中，等到上朝的时候，刘盈就问曹参为什么要惩治曹窋，曹参知道自己必须为自己的行为说点什么了，他脱下帽子谢罪说：“请陛下想一想，在英明圣武方面，您和高祖谁强呢？”刘盈几乎没有思考就回到：“朕怎么敢和先帝相比呢。
北戴河拆除“巴铁试验线”，你怎么看？
4月份周末去北戴河亲戚家玩，出了北戴河火车站，上了22路公交车。就见到了“此景”，当然我的心里是已经很有结果（得出结论）的了，反倒是这墙上的广告牌褪色都快被风吹没了，这个“破车”和“轨道”怎么还不拆。对于这个项目，不要论诸多技术层面上的可行与否，在片面强调所谓“技术创新”、“技术跨代”的同时，刻意忽视回避了实际价值、推广成本之时，我们作为围观群众，就该对此“理性”了。
毕竟，另一个事实是这种设想早在半个多世纪前就有了。所以，这个“巴铁”在昔日风光“下线”，大大小小媒体千篇一律的通稿时，作为媒体人的笔者自然就疑虑了。又不是官方事件，怎么有着如此通稿？而后便是，这个“巴铁”项目被扒皮，“项目”只是“引子”，重点是在吸引金融投资。这之后一些媒体对此的深入调查，就把这个项目老底全揭开了。
这个“巴铁”也就在大家日常刷出的新闻里消失了。但这个“巴铁”可没有在北戴河人民群众的视线中消失哦，就这样在北戴河阳光和海风（海边吹来的风裹挟着“盐”，可是对“铁”高腐蚀哦）。“群众们的眼睛是雪亮的”，正如我和北戴河的亲戚闲聊时的“闲言碎语”，这个项目和当地什么关系说不清楚，但心知肚明的是，“忽悠”、“接着忽悠”，反正这就是个展品，又坐不了。
韩信、萧何、张良对于刘邦来说，谁更重要一点？
俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，有史以来，凡天降大任于斯人也，必有天时、地利、人和的契合，必有一大群能臣干吏的辅佐，必有一大批朝野异人的襄助，只有这样，事业才能发展至顶点，人生才能实现无以复加的辉煌。对于汉高祖刘邦而言也是如此，他之所以能够当上皇帝，实现从一介平民到九五至尊的华丽转身，正是有成千上万谋臣武将的鼎力相助，缺少其中的任何一个人，前进的步伐都不可能那么稳健，前进的道路都不可能那么平坦。
所以，对于刘邦来说，作为“汉初三杰”，韩信、萧何、张良谁更重要，似乎不用比较，因为缺一不可，少一不行，没有他们中的任何一个，刘邦都不可能统一天下。不过，可以借此来摆摆三杰的功劳，倒是一件小有趣味的事情。先说张良。张良原是韩国贵族，秦始皇灭了韩国后，张良立志反秦，曾在博浪沙冒天下之大不韪，刺杀秦始皇。秦末天下大乱，张良也聚集一伙人反秦，后来投奔了刘邦。
刘邦西征攻秦，取宛城、收峣关、招降秦王子婴、还军霸上，这一路节节胜利，时时处处可见张良的智谋在战争中所起的重要作用。他最厉害、让刘邦受益最大的计谋，就是“约法三章”，这让刘邦不仅在诸侯中站稳了脚跟，而且赢得了民心；还有，在项羽要攻打刘邦之际，项伯给张良通风报信，张良不顾自己的安危，为刘邦出谋划策，最终使刘邦在鸿门宴安全脱险。
后来，渡陈仓、定三秦、反攻楚国，最终，帮助刘邦打败了项羽，夺取了天下，厥功甚伟。再说萧何。打仗打的是后勤，这是谁也懂得的寻常道理。刘邦还定三秦大战中，萧何留守汉中，主持后方事务，镇守地方，征收赋税，为前线源源不断地输送给养，确保了后援充足。楚汉战争最艰难的几年，萧何坐镇栎阳，建宗庙、立社稷、修宫室、治县邑，治理得井井有条。
尤其是在刘邦打天下的过程中，随着战线不断拉长拓宽，后援需求越来越大，萧何在后方想方设法，努力使前线的粮草得到及时供应，兵源及时补充，给汉军提供了坚强而有力的保障，功不可没。韩信就更不用说了，在楚河汉界的疆场上，他一身传奇；在北伐东进的征途中，他战功无数。修栈道、渡陈仓、背水一战、拔旗易帜、沈沙决水、传檄而定、四面楚歌、十面埋伏……这些耳熟能详的成语，都是韩信用智慧、用神勇、用鲜血创造出来的，他率领千军万马，破魏、平代、伐赵、降燕、定齐，最后全歼楚军，打败项羽，为汉朝的建立，立下赫赫战功，所以，刘邦才由衷感叹说：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信！”。
秦桧杀了岳飞，萧何杀了韩信，为什么萧何没有成为奸贼？
秦桧和萧何二人的行为与动机太不相同。按当时的朝代来说，一个是以投敌卖国目的，残害忠良。一个是作为保护朝廷，忠于皇帝，故杀忠臣。不管当时韩信是否有二心造反不论，以封建王朝而论，萧何的做法虽然不齿，但是算不上奸贼。所以不可同论。秦桧是宋朝的宰相，大权在撑，不但不捍卫当时的朝廷，反而是做投敌叛国的卖国贼阴谋。
为了实现他的叛国计划杀害岳飞。其目的是妄想叫金兵进攻宋朝，残踏中原，残害百姓。和王氏共同阴谋，把卖国计划藏在蜡丸内派人送给金国元帅金兀术。秦桧夫妇的叛国阴谋，受到忠臣岳飞的阻力，使他无法实现叛国目的。所以秦桧夫妇有意识的向皇帝赵构进馋言，把莫须有的罪名加在岳飞身上，昏庸的皇帝赵构听信了他的馋言，陷害忠良，使岳飞遭到杀身之祸。
一代为国为民的忠良便含冤死于风波亭。萧何也是大汉宰相，为了帮助刘邦巩固皇位平定天下，设计划策。只因刘邦，吕氏惧怕韩信功高震主，想方设计除去韩信，萧何是参于计谋中的主要人物。萧何本来有恩于韩信，只有他去传韩信，假说刘邦回宫，叫韩信进宫拜见，使韩信中计入笼而死。萧何的做法可以从二方面来分析：萧何以当时的地位，思想是属于死忠派，他一心忠于刘邦，听命于刘邦，同时他也认为韩信是有造反之心，应该除之。
另一方面他自己也知道如果不去骗韩信的话，他也难逃杀身之祸，也不得不做之举，所以萧何不算奸贼。后来萧何也被刘邦送进牢房残害而死，这是时代的局限性。秦桧与萧何不同并评论的原因，都是以国家为中心而定的。按当时代的二个封建王朝而论，一个是忘恩负义，忘祖宗，卖国求荣残害忠良，一个是以本身的职责，认为是卫国保主残害忠良。
韩信之前根本没怎么打过仗，萧何是怎么知道他有将帅之才的？
作书之人书其精华，不赘其繁泛，方成经典。读书之人，汲其文髓，悟其理念，方醒通篇。伯乐识马，君王择才，必苦其观察，践其反复，才能定验。若马不驰骋，伯乐无力去识，人不施展，择帅人无能择帅。因此，问答，韩信没怎么打仗，萧何是怎知他怀将帅之才？道理就很明白，只是史书不叙之平淡，不赘其枝叶，才让作者生疑，追根寻源。
将帅之人举止言行，施放的量，即如同骏马在奔腾，帅才在施展。韩信言行聚焦此作帅之能，萧何才敢于几番举荐给刘邦，而刘邦也必数经小战而验，只是不值史书赘写罢了。从韩信不得重用，怒而弃君出逃，萧何屈尊曰夜追赶，，，从萧何进言，俗将好得，此将失而不会再生，可以想见，识将选将过程中的艰辛和不易。此写法取重弃轻，聚精去繁，神来之笔，点晴龙活，这正是作者著书的过人水平，给读者充足的想象空间。
入了心的人，忘不掉；动了情的心，放不下。对此，您做何理解？
谢邀！入了心人，忘不掉；动了情的人放不下？人生百态，各有所爱，当一个人为所爱的人入了心又忘不掉，是自己情到深处无法自拨，如果对方为你也情到深处的话，那就是心心相印一点通，你入心他人不入胃，是你自己在伤害自己，你会寝室难安；难以入眠黑夜变成了白天的折腾自己日久了身体拆磨垮了就没有资本去想了。心中有情是把情装在心里，不能去折腾自己，那样会毁了自己，万事都要想开，不要拈牛角尖。
曹参当了三年宰相，一件事都没办，胡吃海喝，死后为何还被千古传诵？
公元前195年，吕后问病重的刘邦：“陛下百年之后，萧相国也活不了几年了，那谁能替代萧何的位置呢？”刘邦说：“曹参可以。”刘邦在临终之际，将大汉的相国都安排好了，萧何之后是曹参，曹参之后可用的是王陵和陈平，再然后就是周勃。为什么刘邦将曹参定为萧何的替代者呢？萧何和曹参在秦朝时期就是上下级关系，萧何是主吏，曹参是狱掾，两人都与刘邦交好，后来就成了刘邦的左膀右臂，曹参为将，萧何围相，共同辅佐刘邦。
等到汉朝建立之后，刘邦论功行赏，在这个时候产生了一个分歧，群臣认为曹参战功赫赫，功劳最多，应该排第一位，但刘邦私心里决定萧何当排第一，后来有人提出萧何当为第一。刘邦也就顺水推舟将萧何定为第一，而曹参为第二。也就是说西汉的开国功臣中，萧何和曹参是排在在前面的，只不过一文一武，曹参更多的是在武上立功居多。
只不过这个排名让这对昔日的上下级兼好友之间有了嫌隙，后来在相处过程中不怎么对付，只不过两人从此之后也没有什么接触。因为萧何继续为大汉的相国，而曹参被刘邦指派给齐王刘肥为相国，辅佐刘肥。曹参在齐国的主要功绩也集中在战场上，而在治理齐国这一块上，曹参自知水平有限，遂将齐国国内的长者和读书人都找来，询问他们治理齐国的方法，只不过众说纷纭，曹参一时也不知道该听从谁的。
后来他听说胶西有一位擅长黄老学说的盖公，遂重金将他请来，询问良方，盖公认为“治道贵清静而民自定。”也就是采用清静无为的治理方法，曹参觉得很有道理，就将自己办公的正堂让出来给盖公住，接下来的九年时间里，曹参就以盖公的说法来治理齐国，齐国安定，曹参也收获了贤相的称呼。从曹参在齐国为相的经历，可以大致看出曹参这个人的行政策略，即采用清静无为的治理方案，让百姓自行安定，而不折腾百姓。
为此，曹参胸怀宽广，善用人才，只要是好的方法，他就愿意去用，而不会刚愎自用，所以用很少的气力就赢得了赞誉，这一点在他后来为大汉的相国的时候体现得淋漓至今。公元前193年，大汉相国萧何去世，远在齐国的曹参知道后赶紧让那个舍人收拾行李，说：“吾将入相。”而事实也确实如此，因为萧何在临终之际和汉惠帝刘盈有过一番交谈。
汉惠帝询问萧何百年之后，谁能胜任相国这一职位，萧何就推荐了曹参。所以，萧何去世之后，汉惠帝就派人到齐国迎接曹参入朝为相。曹参成为大汉的第二位相国之后，雷厉风行的做了一件事，即从郡县和诸侯国中找一些少说多做的厚道人来做丞相的属官，然后将丞相属官中那些多说少做追求声誉的人给辞退了。这本来给很多人释放了一个信号，即曹参可能会在相国任上大干一番，但后来让很多人失望了，曹参“举事无所变更，一遵萧何约束。
”也就是说，曹参啥都没有做，所有的一切遵循的都是萧何制定下来的制度，也就是说，大家按照萧何在世的时候行事，而曹参并不插手具体的事物，明面上成了一个无所事事的相国。而且，相府中有人犯了小过错，曹参并不追究，反而会遮掩过去。有意思的是，曹参虽然在相国任上没做什么，但在生活中却因为一事出了名，即喜欢喝酒。曹参自从做了大汉的相国之后，就喜欢上了喝酒，他这喝酒倒也不是本身喜欢喝酒，而是想让人闭嘴。
因为他在政事上的无所事事，让很多官员对他有了意见，所以就有很多人去劝说曹参，曹参并不喜欢对这些官员一一解释自己的行为，遂学会了一招，即灌酒，每次有官员去劝说曹参，都被曹参拉着喝酒，酒席上，曹参总是一个劲的劝酒，根本不给人说明来意的机会，直到灌醉离开。时间长了，曹参的下属和舍人也都喜欢上了喝酒，当有人站出来希望曹参能约束一下这些人的时候，曹参反而自动加入到宴饮中，与下属和舍人一同饮酒作乐。
这样一弄，大家也都知道，没有人能劝说的了曹参，而汉惠帝刘盈也对曹参的行为很是看不惯，觉得曹参是看不起他这个小皇帝。但曹参毕竟是开国功臣，是相国，刘盈也不能直接就指责曹参不理政事，只能找了个机会让曹参的儿子曹窋试探一二。刘盈对曹窋说：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。
”曹窋休沐的时候回到家中，找了个机会隐晦的提到了这件事，想规劝曹参。曹参听了之后很是生气，直接命人打了儿子二百板子，并说：“你的任务就是进宫服侍皇上，这些国家大事不是你应该说的。”这件事自然很快就传到了刘盈的耳中，等到上朝的时候，刘盈就问曹参为什么要惩治曹窋，曹参知道自己必须为自己的行为说点什么了，他脱下帽子谢罪说：“请陛下想一想，在英明圣武方面，您和高祖谁强呢？”刘盈几乎没有思考就回到：“朕怎么敢和先帝相比呢。
”曹参继续问道：“那陛下认为，臣和萧何，谁更贤能呢？”刘盈思考了一会，说：“君似乎比不上萧何。”曹参这个时候又说：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”萧何曾为秦朝的主吏，对秦朝的规章制度很是熟悉，等到汉朝建立之后，萧何制定了大汉律例，让汉朝百姓安居乐业，其制定的律法已经很完善，后人只需要执行即可，完全没有必要进行更改，那样只会折腾百姓。
很多法度最忌讳朝令夕改，不能因为萧何已经去世，其继任者就要按照自己的意志更改萧何定下的一切。反而应该遵循萧何制定的法规来治理大汉，这正是曹参不理政事反而喜好喝酒的原因，为的就是延续萧何制定下来的法度。听完曹参的解释，刘盈也就不再计较了，由着曹参行事，这就是著名的萧规曹随的故事。曹参做了大汉三年的相国，去世之后，百姓歌颂曹参的事迹，说：“萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。
如何从萧何的自污看中国古代君臣关系？萧何的能力究竟有多强能让刘邦对其存有戒心？
萧何自污当然是为了自保，伴君如伴虎，自古以来皇帝的疑心最重，他为了巩固自己的地位，保住江山，凡是智商高的大臣都要列入怀疑对象，防止政变，同时又要有得力的大臣辅助朝政，所以君臣关系十分微妙。作臣子的一不小心就会掉脑袋。这就是因为功高盖主，所以功高的大臣们才极力吹捧皇上贬低自己，讨得皇上开心，至于萧何的才能有多高这个问题刘邦作了回答，刘邦在一次宴会上说自己治国不及萧何，谋略运筹不及张良，带兵打仗不及韩信。
也就是说萧何的能力超过了刘邦，这样一来更让萧何感到不安，所以自污以求自保。后来韩信之死就证明了萧何这样作是对的。韩信则相反，刘邦问韩信：我能带多少兵马？答：三千兵马。问：你能带多少兵马？答：多多宜善。也就是说越多越好。也是这一句话葬送了自己大好前程和性命。后来国家统一了，十大功劳的韩信只封了一个三齐王。
