嵩县的嵩字上下分拆为山高，故称嵩县为山高县。嵩县位于洛阳市南部，地处伏牛山北麓，境内崇山峻岭，超过1000米以上的山峰就有700多座。当然了，除了这些主要景点，如果时间充裕的话，你可以到位于洛阳最南端有“洛阳南极”之称的嵩县白河镇看看，这里有一个因下古云岩寺而得名的村子——下寺村。
洛阳嵩县有什么地道美食？
1.嵩县陆浑鱼宴这是传统嵩县名吃，它的特点就是采用无污染伊河水源地陆浑水库自然鱼为基础，鱼宴一般有全鱼宴、一鱼多吃宴，还有银鱼汤滋补佳品，其90%陆浑银鱼出口国外！2.嵩县立坤烧鸡和王记烧鸡这两家烧鸡店都是嵩县的十几年老品牌店了，每天买烧鸡的人都排着队开始“抢烧鸡大战”。这两家烧鸡味道特点是：天然散养鸡为主要原料，拒绝饲料鸡 。
洛阳嵩县有什么不可错过的景点？
嵩县的嵩字上下分拆为山高，故称嵩县为山高县。其实，称嵩县为山高县绝不只是字面的意思。嵩县位于洛阳市南部，地处伏牛山北麓，境内崇山峻岭，超过1000米以上的山峰就有700多座。最高峰为号称中原第一峰的玉皇顶，海拔高度2211.6米，位于白云山国家森林公园内。全县地理分布为”九山半岭半分川”，是名符其实坐落在高山上的县。
因其特殊的地形地貌，嵩县的旅游资源十分丰富，名胜景点众多。从洛阳出发驱车一路南行至嵩县境内，首先映入眼帘的是碧波荡漾的陆浑湖。说是湖其实是座大型水库。陆浑水库兴建于1959年，坝高55米，总库容13.2亿立方米。水库的主要功能是防洪、灌溉、发电和供水。水库库面达5万亩，站在大坝上举目远眺，远方水天一色，四周青山环抱，库内鱼翔浅底，水面禽鸟嬉戏。
游客可以乘船环游，也可在周围饭店品尝陆浑野生鱼宴。游玩时间半天即可。离开大坝再继续南行，穿过繁华热闹的县城，约20公里处，就来到了以雄、险、奇、秀著称的国家级森林公园天池山。公园内山间层峦叠嶂，谷涧纵横，森林茂盛，绿荫如盖，石洁如洗，水清如滤，气候宜人。目前开发有飞来石、天池、玉女溪、王莽寨、二郎沟五大景区。
全部游完这些景区加上进山出山时间，最少需一天半时间。离开天池山，再驱车往南偏东方向行进约百余公里，经过白云小镇车村镇，就来到了世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家级森林公园、国家级自然保护区白云山。白云山有白云峰、玉皇顶、鸡角曼、九龙瀑布、原始森林五大观光区和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹园、留侯祠、芦花谷五大休闲区。
景区主要特点是雄、险、奇、幽、美。游完白云山所有景点，还要在休闲区踌蹰逗留，没有个两三天时间是不行的。下了白云山，东南不远处，就是原始林区木札岭了。木札岭风景区是河南省首家原始生态旅游区。山上千年古树、万亩林海，山下飞瀑流泉、碧潭如珠。景区内夏季日均气温26度，尤其适合避暑休闲、探幽养生。来木札岭景区的大多游客目的是休闲度假，所以游玩时间可长可短。
当然了，除了这些主要景点，如果时间充裕的话，你还可以到位于洛阳最南端有“洛阳南极”之称的嵩县白河镇看看，这里有一个因下古云岩寺而得名的村子——下寺村。这个村子拥有500年以上树龄的银杏树413棵、1000年以上树龄的银杏树237棵，银杏果获得国家地理标志，被称为“中国银杏之乡”。每年秋季，这里金灿灿的银杏叶与古朴的山村相映成辉，也是一番不同的洞天。
如果恰逢初春季节，你可别错过该县大坪乡举办的油菜花观赏节。这里一万余亩金灿灿的油菜花满山遍野开放，远山近谷处处弥漫着醉人的花香，游客们不仅可以赏油菜花，还可以前往周边的青沟水库、嶝嶝峡、露宝寨等风景区免费观赏，也会给你不少意外的惊喜。好了，如果喜欢高山峡谷、奇峰秀水、乡村野趣那就来著名的山高县—嵩县来游玩吧！这里一定会让你不虚此行！（图片来之网络）。
阎连科，生于1958年，河南洛阳嵩县人，中国著名作家，被誉为“荒诞现实主义大师”。现任中国人民大学文学院教授。2014年，阎连科获得卡夫卡文学奖。这是中国作家首次获得该奖项，也使阎连科成为继村上春树后，第二位获此殊荣的亚洲作家。 此前，他还先后入围法国费米娜奖、亚洲布克奖、西班牙塞万提斯奖等国际文学奖。
有人如此评价阎连科：“很少有作家的写作，像他这样和生命贴得如此之近，与痛苦缠得这么紧密，他的作品总是有着一种‘灵魂淌血的声响’，走向心灵之死，又使心灵复活。”童年经历对阎连科创作的影响阎连科生活在偏远的嵩县田湖镇，有比饥饿更长久存在的，那便是“山区人”、“乡下人”的传统、勤劳与质朴。作为家族中年纪偏小的一个男孩儿，阎连科自幼感受到了相较于他人更多的关心、照顾、包容和爱护，所以对于亲情阎连科抱着极大的感念，从面对小学升初中唯一的升学名额时二姐的忍让；到给大姐治病时，大哥毅然决然的超额献血以及大姐为了让一家人过一个好年而选择的忍受巨痛；到大伯每次织袜回村分发糖豆时先外后内的顺序；再到四叔毫不犹豫的送“我”的确良衬衣……正是这一件件生活中发生的事情，使阎连科被幸福包围着感动着，所以我们在阎连科的作品中可以看到很多的奉献与忍让。
“我萦萦思索，日想夜问，去追究我父辈们的人生和命运，去追究我的少年和童年，去查找那段岁月中的痕迹和落尘，终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐，生老和病死；是为了柴米油盐中的甘甘苦苦与生老病死中的挣扎和苦痛。”——《我与父辈》《我与父辈》字里行间流淌着浓浓的苦涩、苦难、心痛、心酸、忏悔、哀思、温情，它用诚挚的情感、质朴的文字拨动着读者内心深处那根或已尘封的情弦，正如作者在后记“心和土地”中所说的那样：“《我与父辈》的写作，正是把心交给土地——而不是交给你笔下创造的人物、语言、叙述和技巧的一次努力和尝试”，“不构思、不设计、不精雕细刻和推敲琢磨，让笔沿着你最心疼、心暖的思绪走下去，……”也许，这正是《我与父辈》这本书能够深深打动心灵，引起读者心里共鸣的根本原因。
代表作：《受活》阎连科的作品中有着独特的叙事风格、迥异的乡土理念以及对传统现实主义的批判和重置。在小说《受活》中充满了超现实主义与绝望现实主义的意味，被誉为中国的《百年孤独》，有如下几点原因：第一，小说中有着独特的叙事风格，有着极其明显的荒诞和夸张成分，对生活的强烈干预色彩也异常突出。正如阎连科在谈论《受活》时所说：“在当下的写作中，方言遭受到了前所未有的压迫，已经被普通话记得无影无踪，。
”无论这种语言表述是否对应真实的现实处境，它透露出作家自身语言观上的一种思考。这种焦灼般的态度，成为作者在文本中大量使用方言的出发点。在《受活》中，一方面对于方言的运用力度和开掘深度要比之前的小说表现得更为浓烈，另一方面，由此带来的精神视阈的开拓以及表达力的增强，具有一定的超越性。第二，《受活》全书又依次又“毛须”、“根”、“干”、“枝”、“叶”、“花儿”、“果实”、“种子”等作为卷名来完成整个文本架构布置。
对章节名称的选用，在《受活》之前的几部小说中都有所体现。这些词语的选用仿佛一首“家乡诗”，给读者一种溢于纸上扑面而来的乡土气息。第三，《受活》的故事情节也隐含着一种完整性的形式特质。即整个文本故事围绕着“安静-癫狂-复归安静”这样一个类似轮回的过程来叙述，安静的受活庄在经历了天翻地覆的折腾后又恢复了天堂般的安静。
这种形式上的安排建立在作者对历史的深思之上。阎连科作品的争议2005年阎连科在广州《花城》杂志发表中篇小说《为人民服务》，因为涉嫌影射，随即遭禁。遭禁后反而引起了读者的好奇心，小说电子版在网络疯传。2006年阎连科的长篇小说《丁庄梦》出版，再次被禁，原因是“以灰暗的描写夸大艾滋病的危害和恐惧”。阎连科说：“我觉得，禁这本书的人智商不高。
在我看来，按照他们的标准《坚硬如水》或者《受活》反倒是该禁，但是《丁庄梦》禁掉就很没有理由。第一，它讲的事情人所共知；第二，你们自己也天天讲；第三，它没有伤害政府的任何神经。”2011年阎连科的《四书》在大陆被出版社拒绝，无法出版。他说：“我是受到关爱太多的人。受到关爱太多，谁都想关心你的时候，什么都落到你头上了。
我认为《丁庄梦》和《四书》如果是另外一个作家写不会有问题。你小说的某些内容会被无限地放大，放大到所有人都在误读你，甚至遮蔽其他的东西。现在我想对我都不是问题，我已经到这个年龄，完全可以面对它。”此外还有《风雅颂》，小说讲述了一个大学教授杨科在家庭、爱情、事业诸方面悲情而又荒诞的遭遇。有网友撰文称，阎连科在这部新作中诋毁北京大学并影射知识分子。
