有人说我们信很多神，但没有信仰，错了，我们有信仰，我们信自己。从东周把游牧赶出中原起，秦朝打匈奴，汉朝，打匈奴，曹魏匈奴，隋朝打突厥，唐朝打突厥，宋朝弱点也僵持了三四百年啊！打一次次打退游牧入侵，保住身后土地靠的可不是老爷，是我们的血和肉！就因为游牧两次建立统一王朝就自卑，你心理是不是太脆弱了点，况且主流文化又没改变。
为什么狗常被用来骂人，用其他动物形容人就没事？
为什么狗常用来骂人，用其他动物形容人就没事？我认为狗的食性决定了它地位，自古以来狗是吃屎的。＂狗走千里吃屎，狼行万里吃肉＂。把又臭又脏的人屎作为美食，而且常转悠在人中间，食臭为生，＂嘴臭＂，出屁就更臭！人们常把放屁推在狗身上。不把它作为骂料骂人才怪呢！其二是它的本性，见主人摇头幡尾，见陌生人张牙舞爪，见西装革履就躲，见破衣穷人就吼！所以常常听人说：＂狗咬穷人脚，狗眼看人低＂而且善扵看主人意志行事，所以才有＂狗腿子＂的称号。
狗是人类的朋友，对主人忠诚，为啥总是用“狗”来骂人呢？
狗只是对供给它食物那个人忠诚，因为这个人养活它，除下养活它这个人在狗的眼里都是入侵者，所有只能看家护院，六畜之一，鸡下蛋，马运输，猫捉老鼠，牛下奶耕田，狗看家护院，猪供给人类肉类，其实这六畜也是人类肉类食材，马与人类战于沙场算得上人类战友，牛下奶耕田算得上人类奶妈，每个家畜都有他特殊功能，其它家畜都是辛勤劳动耕作，唯独狗溜须拍马人类，所以狗六畜地位最低，在中国文化传统文化上词汇形容狗的词语没有几乎没有一句好词，狗朋狐友，狗血喷人，狗头军师等，狗东西也是骂恨之切的人，狗在中化文化上一直都是食材，没有记载把狗昨晚人类朋友和伴侣记载，可是在刚刚解决温饱30年的今天，一些爱狗人士套用西方劣质文明贬低侮辱中国文化，把西方不吃狗肉劣质文化标定为人类文明，把中国吃狗肉文明骂为人类可耻，其实这些崇洋媚外的汉奸卖国贼的爱狗人士你想过没有，人家是游牧民族后代，你是农耕民族历史文化背景都不一样，看待事物本质不一样，我们有五千年文明历史，为啥叫文明古国，如果按照爱狗人士辱骂中国人吃狗肉可耻那还能叫文明古国吗？我们老祖宗留给我们的文明习俗我们要坚定维护，反对一切用西方劣质文明来界定中国文明，要是文明也是让我们得文明压倒他们的文明这才是发扬中华文化。
公司违反劳动法，大多数人都不吭气宁愿被骂加班狗为什么？
企业为什么敢违法，因为违法成本很低，让企业可以视劳动法为无物。员工为什么不敢说话，因为员工是弱势群体，造反的成本太高了。这一点，是我们无法回避的现实。公司违反劳动法，员工一有动静，公司会利用各种渠道摆平。员工违反公司的制度，立即被依法惩办。这就是现实，公司明显是强势的一方，没有话语权。公司违反劳动法，员工要是有出头的，即使被劳动部门警告或者下达处罚，但是，公司付出的代价可能仅仅是一些钱或者动用关系，而出头的员工肯定面临着被开除的命运。
我用两个比较经典的语句来阐释一下： 第一、社会心理学上的责任分散效应。当一个人发现问题需要解决的时候，个人会承担相应的责任。但是，当问题的解决可以由多个人来处理时，谁也不会认为是自己的责任。这个可以很好的解释这个问题：大家都知道公司的做法不对，但大家都指望着别人来出头解决这个问题。在互相推脱中，问题会处于无责任状态。
所以，谁也不愿意做这个出头鸟。正所谓枪打出头鸟，谁出头肯定意味着被解雇的命运。当个人利益大于集体利益时，谁也不会在乎大家怎样。 第二、勒庞的《乌合之众》著作中，集中分析了群体的心理状态。有一句话说：群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。
一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。所以，很多时候，大家都接受了暗示：虽然公司做法有些不对，但是忍着才是最好的解决方式，因为大家都这样做。人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。所以，你不说，你不反抗，你就是安全的。你说了，你反抗了，你就会成为孤立于大家的人。
所以，我们经常看到，很多带头造反的人，虽然都在维护着群体的利益，但是当声势被压制的时候，群体是躲避远离群众领袖最快的人。再说点直白的： 第一、大家都是出来打工混饭吃的，钱是老板给的，工作着还有钱，一旦失去工作，吃喝都成问题。谁愿意得罪给你钱养家的人？ 第二、 中国传统文化决定了，忍一时海阔天空。底层的工人是很能忍的一类群体，只要工资能正常发、只要别罚我钱，多加点班就多加点吧！ 第三、个人去对抗公司，很多时候都是鸡蛋碰石头。
