但你知道吗？为什么过去农村地区流传人死后要停棺三日，方可下葬。所以没怎么停尸就把她尽早下葬了。在这里，我跟你讲一个真实发生的事情。在我的老家农村，当时一个年轻小姑娘，年龄大约15岁。在六、七十年代的时候，我们老家那些人要是在冬腊月死了，都要及时把他埋了，为什么？因为那时候没得吃呀，巴不得把死人早点弄出去埋了，有一个最大的问题就是，亲戚朋友走了恢复平静了，就要少吃饭了，也去了一桩事。
人死后办葬礼有什么意义？
“养生者不足以当大事，唯送死可以当大事”孟子北大教授吴飞表示“现在的殡葬制度是把过世的人当垃圾处理。”他说，没了传统丧礼中国文化就彻底没了希望。丧礼，不仅仅是仪式，还是以培养后辈的爱敬之情以安身立家。我们自幼便有父母教育，其中之一便是尊敬长辈，学会孝顺，正如古语“百善孝为先”，不论我国还希望，“敬”一直都是每一个人一直在强调的，在西方人眼中，他们心中的上帝，耶稣便是他们永远的信仰。
人们永远尊敬他爱戴他，内心怀着永久的敬意。而在我国传统文化中，无论儒家，法家也都包括“敬”的概念。爱与敬是我们一直在强调的，爱是敬的来源与基础，而敬则是爱的体现与统一。中国讲究礼乐文明，人人有礼且守礼教。礼培养了敬，父母之情，手足之情，古代社会人人以礼相待，夫妻之间相敬如宾，也依然守礼。为何在教授眼里，丧礼如此重要，甚至超过了其他所有的礼仪？因为丧礼是最能表现“敬”的礼制。
《礼记》中是这么讲的，如果父母去世了，但是子孙仍然认为他们的魂魄还在人间，这便是不智；但是倘若父母过世了，你便真的认为父母离开了，这就是不仁。如此一来，在不智不仁中有人难以选择，因此丧礼便是为了平衡这智与仁。丧礼是父母与后代之间情感的延续。大部分的人们与父母的感情都是很深厚的，甚至用深厚来形容都还远远不够，这种血浓于水的情感是父母一辈子不舍的给予，也是孩子们永远还不清的债。
父母离去，内心悲戚，因此一定要通过一定的渠道或者方式表达出来，如此在爱与敬中找到了平衡，加强了人们的道德感，人品也愈发深厚，有利于个人甚至是社会的发展。吴飞表示，任何制度都会有他的问题，一方面丧礼制度有如此繁琐的礼仪，难免会变得形式化，另一方面，仪式中也会有一些虚伪的人，生前不孝敬，死后却通过铺张的丧礼来宣扬自己。
丧礼也因各地风俗而已，而如今，大多实行火葬，过去90年代，在安徽某些地区，甚至实行强行火葬的制度，听闻这些后，有很多老年人选择自杀以逃避火葬。而媒体爆出来的新闻不止这些，因为这些地方竟然实行举报制度，有人举报过后，相关部门便会派人挖坟，当场浇上汽油，这样的行为固然引起了群众的强烈不满。这样的矛盾使得人们在死后都没有得到相应的尊重，更何谈社会中的爱与敬呢？在我国的传统社会中，丧礼祭礼是最被重视的礼仪，排除一些伪善之人办葬礼的真实目的，大多数人的想法都是通过一个仪式以表达对逝者的尊敬，以此来建立最后一次联系，人们会在葬礼上用最正式直接的方式再次回忆他的一生，感念其作为，以这种方式再悼念一次，表达自己心中的爱与敬。
天水习俗人死后为什么要扶三？
关于人死后要扶三有几个原因。第一种说法，说人死入土后三天内，魂魄被绑在坟墓前跪下赎罪，由土地看管。扶三时点上香蜡冥币、奉上祭祀品(水果，献祭饭，馒头等)，土地就会给魂魄松绑，这时魂魄才能去奈何桥报到。第二种说法，人死后入土后前几天，会有野生动物来坟前，因为动物嗅觉敏感能闻到死尸味道，饥饿时会挖坟，在他们脑海里以为土堆里有死尸，想挖出来充饥，而刚埋的坟堆松软，很容易被野物挖的零乱不堪，而扶三时摆上的祭品正好可以让野物充饥，使坟堆幸免于难，这个有一定科学道理。
在古代，人去世之后尸体为何还要停放三天？
春秋时名医扁鹊过晋国时，将病得五日间不省人事的大夫赵简子治愈；后经虢国，闻太子“暴厥而死”，他诊断为“尸厥”症，施术将太子治愈。古代医术不发达，易将脑缺氧造成的假死现象视为真亡。扁鹊治好太子后，向众人科普了一番假死知识。之后，人们为防止亲人假死，开始停尸三日，以期冀奇迹发生。故，古人停尸三日，原因如下：一，避免假死：三日内仔细观察，确认死者是否假死。
