关于气浪墓的传说有好几个版本。另一个版本说，气浪被杀后，他的家人把气浪的尸体送回了家乡。他在潘庄休息的时候，一滴英雄的血滴落在土地上，土地继续上升。后来，人们修建了气浪庙，土堆停止上升。如果你不接受瓜田，你就不能加冕。远离危墙是很多普通人的常识。
你会歧视夜场女吗？或者有资格歧视吗？
不是歧视不歧视的问题。 瓜田不纳履，李下不整冠。 君子不立于危墙之下。 远离危墙是很多普通人的常识。你非跑到危墙下呆着，然后别人远离你，你说别人在歧视你。 有意义么？ 现实一点，你自己女儿要去夜场工作你会接受么？ 这几年很烦的一点就是把常规问题道德化，然后用道德上的政治正确来掩盖实际问题，先偷换问题主体成一个标签，再用标签的政治正确去找答案。
你家乡的村庄名字有什么来历吗？有什么故事分享？
年轻时当知青，插队在潘庄公社，潘庄是个大镇，却没有姓潘的人家，姓杨的和姓冯的是两家大户，我这个第二家乡是大有来历的传说，这里是古代驿站，也曾是唐代熬盐的盐丁庄子，在北宋时皇帝赐给了元帅潘仁美，所以叫潘庄。据说潘仁美的墓就在潘庄，但是我们下乡时就没有看到踪迹。这里是抗辽的古战场，北宋名将杨继业率领众儿郎抗击辽兵入侵，寡不敌众被辽兵围困，杨七郎匹马单枪闯出重围，找元帅潘仁美搬取救兵。
杨七郎曾在潘仁美之子潘豹摆的擂台前，看到潘豹暗器打死各路英雄，一怒之下违背家长不许杨家儿郎打潘家擂台的教训，飞身上台，躲过潘豹暗器，力劈潘豹。潘仁美记恨杨七郎杀子之仇，不但不发救兵，还以杨家将抗辽不力为借口，把杨七郎绑在旗杆之下，乱箭穿心，射死杨七郎。杨七郎死后埋在潘庄，七郎坟是一个大土堆像一座土山，坟墓靠近永定河边，永定河水泛滥，七郎坟就往上长，河水永远淹不了七郎的坟墓，为了纪念这位抗辽英雄，人们还修建了七郎庙。
后来，杨六郎向朝廷申诉，八仙建议将寇准转移到北京审理潘阳的案子。寇准假扮成阎罗，在晚上审问潘仁美。杨冤案昭雪，诬陷忠良恶名昭彰。潘庄潘氏子孙以姓潘为耻，改姓冯。这就是潘庄镇没有潘氏家族的原因。况且杨家和冯家世代不通婚。我想知道这些年来是否有所改变。关于气浪墓的传说有好几个版本。另一个版本说，气浪被杀后，他的家人把气浪的尸体送回了家乡。他在潘庄休息的时候，一滴英雄的血滴落在土地上，土地继续上升。后来，人们修建了气浪庙，土堆停止上升。
