绍兴曹娥江有什么鱼，绍兴上虞有什么好玩好吃的吗

1，绍兴上虞有什么好玩好吃的吗

这两天上虞有购物节，买东西有抽奖，一等将是朗逸汽车。买东西很实惠。上虞的休闲消费都很方便开发区的娱乐，洗头洗脚 KTV都很多，吃饭也很方便。城北买东东不错大型商场很多。风景点有曹娥庙大象公园陈溪岭南的漂流也不错好吃的很多松厦的霉千张臭豆腐很不错小舜江的鱼也不错曹娥江入海口的小梅鱼也是很鲜的。

上虞的风景区有曹娥江景区（包括曹娥庙，江南第一庙、舜耕公园）、凤鸣山景区、白马湖（上有春晖中学，所谓北有南开，南有春晖，历史悠久）、祝英台故里（尚在开发，是中国英台之乡）、东山（东晋谢安的故事，东山再起，闻鸡起舞）、陈溪旧居、上虞第一山复指山、道墟称山等等。

好吃的有“扎肉”是绍兴传统风味菜，还有上虞臭豆腐好玩的就多了，像龙山顶，龙山公园，舜耕公园（也叫大象公园，老少皆以）.江滨路，丰惠仙姑洞

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2，绍兴曹娥江大桥能走货车么

往柯桥以北的滨海工业区开，然后往曹娥江闸前大桥过到滨海新城北互通上高速到嘉绍大桥。这样走应该是没问题的。

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3，菜籽饼怎么做鲢鳙饵料

感谢邀请！菜籽饼是油菜籽榨油后的副产品物，含有较高的蛋白质，氨基酸，是钓鱼人常用的一种鱼饵。用菜籽饼作为诱饵或与其他基础饵调制的诱饵对鱼儿有着较强的诱惑。在长江中下游的水产养殖池塘中多作为饲料原料使用。同时菜籽饼因为价格便宜获取容易，在长江中下游地区，人们多用菜籽饼作为鱼饵来进行垂钓。因菜籽饼作为鱼饵针对鱼种较多，效果好，故而受到钓鱼人的推广和欢迎。下面就菜籽饼针对鰱鳙做钓做一下简单的分析，有不当之处，请不吝指教！一，窝料的使用。菜籽饼因为其特有的散饵性质其实很适合做窝料，可以将一部分菜籽饼捣碎，一部分保留原有的片状形态，入水打窝后会立即分散开来，形成一个大范围的立体的形状。那些片状的菜籽饼会缓慢下沉，不断雾化，最后达到水底形成一堆窝料从而更持久诱鱼和留鱼。这里有一点细节需要注意的就是，打窝的时候最好不要用手将菜籽饼砸进水里，如果是在养鱼塘可以这样，砸完后鱼儿听到声音就会不断得来抢食。但是自然水域的话就不行了，本来野生鱼类胆子就小，大个体的鱼类更是警觉。这一砸下去本来有鱼的地方都被声音吓跑了，到最后诱来的都是白条等小杂鱼，因为大鱼都是独居动物，小杂鱼越多，大鱼更不敢靠近了。可以把菜籽饼用水打湿，只要刚好能团住就行，或者用打窝器打窝更加精准高效，如果扔的不好的话，可能会碰到窝点前面去了。菜籽饼做窝需求量比较大，可以分多次投放打窝，如果感觉雾化太快了可以加一点面粉增加粘性。二，饵料的使用。钓鰱鳙最重要的就是饵料的雾化，因为鰱鳙属于滤食性鱼类，靠大嘴一张一合靠喝水过滤食物的。鱼钩也是它不小心喝进嘴里的才能钓到的。钓鰱鳙可以用灯笼水怪加海杆抛竿来钓取。因为菜籽饼雾化比较快，可以适量加面粉，用量根据自己想要的雾化时间来定。如果感觉味型不够可以加点酸味或臭味的商品饵料也行。如果想体验手杆钓鰱鳙的刺激，可以制作手杆做钓的饵料，用40%的菜籽饼做基础饵料，加15%的面粉或者10%的拉丝粉，剩下的加相应比例的商品饵，可以加一种或者两种都行。注意水不要加太多，饵料太湿的话附钩性就不好了，就会抛不出去了。最后建议可以把菜籽饼炒一下，用小火慢慢炒至散发出香味就行，千万不能炒糊了。感谢观看！

菜籽饼怎么做鲢鳙饵料

4，闰土的原型人物到底是怎样的一个人和鲁迅关系如何

　　“闰土”的原型是章闰水，他的家在绍兴城外六十里的道墟镇杜浦村（今浙江上虞县杜浦村），村子坐落在曹娥江边，当地的人叫做“海边”，江边有一片平坦的沙地，种着很多瓜果。　　章家世世代代以农为生。章闰水的父亲章福庆勤劳善良，有很好的竹编手艺，过年过节或农忙时，经常给人做“忙月”（即在忙碌的月份给人打工帮忙的意思），以此来补贴家用，勉强维持一家人的生活。　　章闰水从小就生活在这样一个贫苦的家庭。他从小就跟着父亲干一些力所能及的活，看瓜地，网鱼，晒稻谷，并向父亲学会了竹编手艺。父亲在鲁迅家做忙月时，常常把他带了去。章闰水和鲁迅年龄差不多，二人很快就成了好朋友，常在一块儿玩耍，并以“兄弟”相称，鲁迅总是亲热地叫他“闰水哥”。闰水成了鲁迅最要好的少年朋友，还给鲁迅讲了很多关于农村的新鲜故事。比如在雪地里捉鸟，下河去捞鱼，晚上在瓜地里看西瓜，这使少年的鲁迅对他产生了很深的敬意。二人情同手足，关系十分亲密，以至于新年过后做完忙月，父亲要带着闰水回乡下时，鲁迅急得大哭，闰水也躲在厨房里不肯出门。　　这种友谊一直持续到青年时代。鲁迅去南京读书后，寒假回故乡绍兴时，还邀了闰水一块儿去南门黾山游玩。他们登上应天塔，绍兴古城尽收眼底，冷风吹来，顿觉神清气爽。他们还去参观轩亭口、大善寺，两人边走边谈，极其亲热。　　章闰水父亲死后，他就挑起了一家的生活重担。这时的章闰水，脸上刻满了艰苦生活的印记。中等个子，黑黑的脸，剃了光头，穿着草鞋或干脆赤脚，戴着一顶毡帽或笠帽，身上是土布做成的蓝黑色的大襟衣裳。平时不爱多说话，整日挑土、摇船、做农活儿，手脚从不停歇，是一个勤快老实的庄稼汉。　　章家只有六亩薄沙地，收获的粮食缴完租税后所剩不多。尽管章闰水起早摸黑地干，还是养不活一家人。1934年大旱，地里颗粒无收，逼债的、收捐的又找上门来，没办法，他只好把地卖了，成了一贫如洗的穷苦农民，只能靠租种土地和出外打工为生。由于贫困和积劳成疾，五十多岁后，章闰水背上生了一个恶疮，家里又没钱医治，致使伤口化脓，一直不能愈合，而且越来越严重，终于在五十七岁时亡故。

5，上虞面积多少

上虞区简介1. 面积：1403平方公里2. 人口：77.94万3. 方言：吴语-太湖片-临绍小片-上虞话4. 行政区类别：市辖区5. 所属地区：中国浙江省绍兴市6. 下辖地区：3个街道、15个镇、3个乡7. 电话区号：05758. 邮政区码：3123009. 车牌代码：浙d10. 著名景点：曹娥景区、春晖中学、英台故里、凤鸣山、覆卮山冰川、东山11. 气候条件：亚热带季风性湿润气候

上虞区简介1. 面积：1403平方公里2. 人口：77.94万3. 方言：吴语-太湖片-临绍小片-上虞话4. 行政区类别：市辖区5. 所属地区：中国浙江省绍兴市6. 下辖地区：3个街道、15个镇、3个乡7. 电话区号：05758. 邮政区码：3123009. 车牌代码：浙D10. 著名景点：曹娥景区、春晖中学、英台故里、凤鸣山、覆卮山冰川、东山11. 气候条件：亚热带季风性湿润气候

虞市位于长江三角洲杭州湾南岸，宁绍平原中部，隶属浙江省绍兴市，市域总面积1403平方公上虞地图本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。里，总人口78.28万，其中建成区面积22平方公里，城区人口23.17万，辖3个街道、15个镇、3个乡，354个行政村，86个城镇社区居委会。2007年全市人口出生率7.51‰，死亡率6.94‰，年人口自然增长率为0.57 ‰，全市呈“五山一水四分田”的格局，享有“鱼米之乡”、“葡萄之乡”、“建筑之乡”等称号。截至2006年12月31日，上虞市辖3个街道、15个镇、3个乡：百官街道、曹娥街道、东关街道；道墟镇、上浦镇、汤浦镇、章镇镇、下管镇、丰惠镇、永和镇、梁湖镇、驿亭镇、崧厦镇、沥海镇、小越镇、谢塘镇、长塘镇、盖北镇；岭南乡、陈溪乡、丁宅乡。共有355个行政村、85个社区（居委会）。其中人口最多的村是崧厦镇章家村，为6806人，最少的村是岭南乡梁宅村，为190人；村域面积最大村是丰惠镇三溪村，为11.53平方千米，最小的村是东关街道彭家堰村，为0.09平方千米。 2000年，上虞市辖18个镇、6个乡：百官镇、小越镇、沥海镇、沥东镇、崧厦镇、谢塘镇、道墟镇、驿亭镇、东关镇、蒿坝镇、梁湖镇、丰惠镇、谢桥镇、永和镇、汤浦镇、上浦镇、下管镇、章镇镇，盖北乡、丁宅乡、大勤乡、陈溪乡、岭南乡、龙浦乡。

6，绍兴治水民间故事

汉永和五年（140），会稽郡守马臻率领民众，在短短的一年多时间内，筑成了湖面积近190平方公里、正常蓄水2.68亿立方米的著名鉴湖，溉田九千顷，为绍兴河网水系和鱼米之乡的形成奠定了基础。马臻因此得罪了豪门望族，被诬告致死。“太守功德在人、虽远益彰”，近两千年来，绍兴人民一直怀念祭祀这位治水英雄，代代相传，世世不息，使马臻精神真正得到了永垂不朽。曹娥江要必须要提的，它阻断了钱塘江水的泛滥，泽被浙东平原！在这里你可以定下孝女曹娥的故事呵呵，还有的就是绍兴历代兴修水利工程时间（1）战国：秦国的都江堰、郑国渠。（2）秦：开通了秦渠、灵渠和江南运河。（3）两汉：农田水利地区特色明显。 ①黄河流域以营建灌溉渠系为主，著名工程有六辅渠、白渠、龙首渠等。 ②江淮、江汉之间以修治天然陂池为主，著名工程有六门陂。 ③东南以排水筑堤、变湿淤之地为良田为主，著名工程有鉴湖等。 ④西北主要利用雪水或地下水，修筑特殊的水利工程—坎儿井。（4）三国两晋南北朝：曹魏兴复了芍陂、茹陂等许多渠堰堤塘。北魏孝文帝下令有水田之处，都要通渠灌溉。（5）隋唐：开通大运河有利于农田灌溉。唐朝设专官管理水利事业，各地修建了不少水利工程，仅江南兴建和修复的水利工程，就大大超过了六朝的总和。（6）五代十国：兴修水利工程，如安丰塘（南唐）、捍海塘（吴越）。（7）元：开凿会通河（山东东平到临清）、通惠河（通州到大都）。 ★古代开挖的运河（1）古江南河——开挖于春秋时期的吴国，沟通苏州和扬州间的水道，它是中国开挖最早的运河。（2）邗沟——开挖于春秋时期的吴国，沟通长江与淮河水系。（3）灵渠——开挖于秦朝，秦始皇伐南越时，由史禄负责兴修，沟通了湘水和漓水。这条运河连接了向北流的湘江和向南流的漓江，使长江水系和珠江水系之间沟通，以后历代又曾多次修缮利用。（4）隋朝大运河——开挖于605年，分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河四段，全长四五千里，以东都洛阳为中心，东北通到涿郡，东南到余杭，成为南北交通的大动脉。（5）元——开凿了从山东东平到临清的会通河。后来又开凿了从通州到大都的通惠河。这就使原有的运河连接起来。 ★古代对黄河的治理（1）大禹用疏导的方法治理黄河。（2）西汉武帝、东汉明帝都进行过大规模的黄河治理工程。（3）元朝政府多次征发农民和兵士，治理黄河。

7，关于端午节的由来有几种说法

1 源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 2 源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。3 源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。4 源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族（越粤互通），指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越（闽越族）、南越（南越族）等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

有四种说法。一、古代传闻说在5月5日这天，屈原投江殉国，当地百姓知道后立即组织打捞队伍打捞屈原的尸体但无功而返，由于找不到屈原尸体，当地百姓也没有因此作罢，而是将在家中做好的米团包好投入到江中，以免江中鱼虾把屈原尸体当做食物。而寻找屈原的船就成为了后来的龙舟，为防止屈原被鱼虾吃的米团就成了现在的粽子，屈原是端午节的来源似乎就这样成了定论。二、但是在史书《荆楚岁时记》中的记载的事情却给出了不同的看法，史书《荆楚岁时记》是一部岁时节令类的介绍文集，是由南朝人所著，此书中记载的“斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”据说是因为伍子胥成了河神，百姓就在端午节当天举行竞渡来迎接河神伍子胥，跟屈原没一点关系，划龙舟比赛只是为了迎接河神，而粽子是为了能供奉河神。三、民间还有一个说法认为端午节的源头跟曹娥有关，曹娥当时是一位大孝女，由于她的父亲溺死在了江中，她在江边上哭了十七日悲痛都难以缓解，最终投江自尽，曹娥是在五月五日投江的，但是在五日够却奇迹般的生还了，曹娥不但没有死去，更是找到了父亲的尸体，百姓为了纪念曹娥这样的孝举，于是将五月五日作为端午节流传后世。四、甚至是还有说法认为端午节与上面所述的三位都没有关系，五月五日只是在古代吴越地区的一种民族风俗罢了，传说吴越有一个以龙为图腾的部落民族，在五月五日当天部落中的人就会用“五彩丝系臂”自己给自己打扮成龙的模样，划龙舟也是与龙有关的，粽子投入水中更不是用来喂鱼的而是喂蛟龙。

关于端午节的历史起源，学术界主要有四种观点：1、流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。2、闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细论证了他的观点。3、认为端午节起源于"恶月恶日"（见张心勤《端午节非因屈原考》）。4、认为端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午”始源又一说》）。扩展资料：端午节人物纪念：1、纪念屈原相传，在公元前278年，为了纪念春秋时期楚怀王的大臣——屈原，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。2、纪念伍子胥伍子胥，名员，楚国人。当时吴国大败越国之后，子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差相信了，赐子胥宝剑，子胥以此死。并命令将子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。3、纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。4、纪念介子推说据东汉时期蔡邕《琴操》中记载，端午节系为纪念先贤介子推。介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。参考资料来源：搜狗百科-端午节