如何评价宅急送？
说起中国快递行业的标杆，我们第一个想到的是王卫口中“不快”的顺丰。 但20年前，国内最强的快递老大却是宅急送！ 强到什么程度？差点就收购了顺丰！ “宅急送”：克隆出来的快递神话宅急送的创始人叫陈平，湖北天门人。1990年，陈平初至日本时，感受到日本快递产业的发达：小到给情人送卡片，大到给海外送加急文件，招呼一声 “宅急便”，马上替你完成。
1994年，陈平和二哥陈东升回国后，马上克隆了日本的“宅急便”，创立了宅急送的前身——北京双臣快递。按陈平的设想，双臣快递的近期目标是一年内做起北京市场，3年后将业务扩展到全国。但90年代的中国，是崔健唱一首摇滚都被禁的年代，当时国人根本不知快递为何物，以至于双臣快递都开业四天了，还是没有接到一单生意。
创业受阻的陈平只能每天在报纸缝的小广告里找活干：搬家、换煤气罐、接孩子上下学，撑到年底，公司勉强挣到4700元。 1995年，陈平再度到日本取经，一城株式会社的负责人小林给他支了一招：送鲜花。第二年的情人节，双臣快递推出的鲜花快递服务风靡京城，一天接了1万多单，日营业额超过15万。但尝到甜头的陈平却毅然放弃了鲜花快递和搬家业务，因为他盯上了外企大公司的送货业务。
很快，“宅急送”成为最早的大牌外企专业运输队，仅为雀巢一家服务，每月的收入就达到30多万。 在 “运输专业户”做得风声水起时，陈平又一次选择了放弃，这一次他瞄上了北京站每天到站的那些包裹单，他觉得快递包裹比运输队利润更高，从而果断放弃了运输队业务。从1998年开始，“宅急送”的业务步入正途：以北京、广州、上海三地为基地，以武汉为交汇中心，辐射整个中国东半部的24小时全国“门对门”快运服务。
这一步走得有多快？20年后的今天，阿里、京东们还在为货物的24小时使命必达而奋斗。 2007年，宅急送的营业额突破13亿，员工近万名，覆盖了全国300多个城市，无可争议地成为当时的快递老大。当时，宅急送主攻大件包裹，另一家后起之秀顺丰主攻小件物流市场，当听说顺丰的营业额已达26亿时，陈平决定收购顺丰，以扩展自己的业务。
为此，陈平专程坐飞机南下，但收购顺丰的计划被王卫一口回绝。如今，顺丰的市值冲破3000亿，宅急送却在为区区10亿的融资而上下奔忙。风雨飘摇日，兄弟反目时虽然收购顺丰失败，但陈平还是坚信，以顺丰为代表的民营快递是快递业的未来，宅急送在项目物流上已经“摸到了顶”，应该尽快调整方向，抢占小件物流市场。然而，陈平的想法并没有得到大哥陈显宝和二哥陈东升的认同，这也为陈平日后离开宅急送埋下了伏笔。
但是陈平还是不顾家族的反对，开启了宅急送转型小件物流的疯狂扩张模式。但是人算不如天算，一场谁都意想不到的金融危机不期而至，大张旗鼓的宅急送首当其冲，加上引资失败，宅急送的收入增长陷入停滞。随后，知天命之年的陈平“引咎辞职”，离开为之奋斗了15年的宅急送，公司由大哥陈显宝掌舵。 宅急送总裁陈显宝至此，陈平强推的小件物流改革以失败告终，陈氏三兄弟一度闹到不可调和的地步。
陈显宝日后说：2008年宅急送发生的危机，表面上看是由于快速扩张，资金链面临断裂的危机，实质上是管理的危机。几出几进宅急送陈平离开的时候，以德邦物流为代表的公路快运企业迅猛崛起，顺丰、“四通一达”等国内快递公司也在野蛮生长。他走得显然并不是好时候。而在陈平出走后，宅急送的定位是“快递企业”，快递业务之外，快运业务也占了公司很大的比重，也这让它错过了电商快递发展的黄金时代。
2009年，陈平创立了“星晨急便”，意欲卷土重来。当时陈平确立了两个主攻方向，一是小件物流领域，二是电商方向，这和阿里巴巴的战略方向不谋而合，阿里当即给了陈平7000万的战略投资。3年后，星辰急便初见规模，拥有150个运转分拨中心和将近4000个网点，行业为之恻目。转折出现在2011年。这一年，星晨急便与深圳鑫飞鸿合并，希望通过后者的网络平台做大规模。
但是，由于两家公司有不少网点重合，最终，双方不是在合作，倒是为争地盘吵得不可开交。受此次合作影响，2012年，星辰急便的业务大幅萎靡，直至退出快递江湖，陈平也一度被传“携款跑路”。2015年，阔别已久的陈平回归宅急送，担任CEO一职。人虽然回来了，江湖已不是之前的江湖了。此时，国内快递已形成EMS、顺丰、通达系、百世汇通的稳定结构，即使是快递教父陈平，都不能踏入同一条河流了。
2016 年10月，陈平再度卸任宅急送CEO一职。成也萧何，败也萧何？从20年前只有3台车、7名员工，后来慢慢发展到数亿净资产的快递老大，陈平的宅急送无疑创造了中国物流行业的神话。 但所有的神话都有走下神坛的时候，宅急送也不例外。其一，陈平一生都在和一个自己无法掌握的家族企业在作斗争。每一次遇到资金危机时，陈氏家族都可以解决燃眉之急，但代价却是管理权的侵犯和旁落。
从某种意义上说，陈平的才干正是在家族、同学、战友等复杂的关系漩涡中慢慢耗尽的。其二，照搬外国经验，忘了中国特色。对比一下顺丰，早在2003年，实力还不强大的顺丰就看到空运市场的潜力，与扬子江快运签下合同，成为国内第一家，也是目前唯一一家使用全货运专机的民营速递企业，走出了一条领先同行的道路，而宅争送却一直模仿日本狭窄的“宅急便”，以至于现在越来越宅。
其三，服务和管理跟不上同行。不管是运输速度还是客服水平，和顺丰等快递企业相比，宅急送的优势不复存在，客户的流存率自然很难得到转化。如果不从根本上做出改变，宅急送的困境很难有大的好转。这个世界就是这样，最先发现新大陆的人，不一定能主宰这片新大陆。 以往你强大过，并不代表着你会永远强大。所以，诺基亚被苹果取代，外卖抢走方便面的用户，宅急送被顺丰超越。
袁世凯为什么要葬在安阳？
袁世凯死后为何要葬在安阳？其陵墓为何称“袁林”而非“袁陵”？吾以为有三大原因。回答这个问题前，先简介下袁世凯。袁世凯（1859年—1916年），中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，故人称“袁项城”。袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。
清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。
1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。一.袁世凯死后为何要葬在安阳？这个奥妙其中包含有二个原因。（1）安阳为袁世凯韬光养晦、东山再起的龙兴之地。1908年11月光绪帝和慈禧太后相继病死，年幼的溥仪继位，改元“宣统”，其父载沣为摄政王。载沣因为反对袁世凯的很多新政措施，更因为戊戌政变一事（他怀疑袁世凯出卖维新派，致使光绪被慈禧太后幽禁至死），对袁世凯非常痛恨，成为摄政王后立即解除袁世凯的官职，袁称疾返回河南，最初隐居于辉县，后转至安阳。
袁在此期间韬光养晦，暗地里仍关心政事，等待时机复出。被解职的袁世凯回到了河南安阳的洹上村，过起了赋闲垂钓的生活。并写了名为《自题渔舟写真二首》的两首诗，其中的一首“百年心事总悠悠，壮志当时苦未酬。野老胸中负兵甲，钓翁眼底小王侯。思量天下无磐石，叹息神州变缺瓯。散发天涯从此去，烟蓑雨笠一渔舟。”从这里可以看出袁世凯具有司马懿韬光养晦，东山再起的政治野心与报负。
当他功成名就后，就铁定认为安阳洹上是他的龙兴福地，比其出生地项城更好，所以他在遗嘱中也强调死后要葬于安阳洹上。（2）北洋政府了结其“葬吾洹上”的遗愿。袁世凯死后，北洋政府委派河南巡按使田文烈赶赴河南安阳慎选堪舆，勘定吉壤，最终选定洹水北岸，工程持续近两年，由北洋政府拨款50馀万银元、徐世昌、段祺瑞、王世珍等8人募捐25万余银元建成，陵墓被称为“袁林”，占地近130亩。
二.其陵墓为何称“袁林”而非“袁陵”？这其中也有内外两个原因:内是政治原因、外是建筑原因。（1）内在的政治原因: 袁世凯死后，关于他的荣辱功过众说纷纭，他自诩是“为日本去一大敌，看中国再造共和”。有说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有认为他对中国的近代化做出贡献，是个改革家。总之，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。
他推翻中华民国，重新复辟帝制，自称中华帝国皇帝，只八十三天就又被推翻而下台，死后中华民国政府不可能称其坟墓为皇陵，即有违政体，又有背民心。所以说政治原因是其陵墓为何称“袁林”而非“袁陵”的最重要因素。（2）外在的建筑原因: 由于内在的政治原因，民国政府在袁世凯陵墓建筑上采取了中西合璧的风格，即采用一些明清皇家陵园建筑形式，又采用一些西洋建筑模式，体现了他即为中华民国大总统，又当过中华帝国皇帝的两重性。
袁林，又称袁世凯墓、袁公林。始建于1916年6月，历经二年于1918年6月建成，占地9万多平方米。是中华民国第一任总统袁世凯及其夫人于氏的中西合璧风格的大型墓葬。袁林位于今河南省安阳市北关区胜利路洹水北岸的太平庄，南临洹水。墓园建筑最大的特点是中西合璧，陵墓按照明、清陵的格局，“仿明陵而略小”。堂院前的部分是明清皇陵的风格，堂院后的墓园部分则具有西洋建筑特色。
采用中西合璧的构筑手法，以中国古典传统形制为体，西洋建筑风貌为用，古今并存，风格殊异，是我国陵墓建筑的一个创例，在我国陵墓建筑史上有着特殊的地位，目前建筑格局基本保存完好。下见具明清皇陵风格图:.下见具西洋建筑风格图:三.特定的历史原因以及特定的人物结局使袁世凯陵墓成为了中国近代史上一个特定的建筑。决定了其陵墓为何只能称“袁林”，而不能叫“袁陵”！最后请看历史学家唐德刚的认为: 袁世凯是一个“‘治世能臣，乱世奸雄’的曹操型的人物”，评价他是“第一流的行政管理人才。
大小政务一把抓。事必躬亲。其为人也，虽乏远大的政治理想，然亦雄才大略，知人善任，不治私产。虽妻妾众多，然并不沉湎于酒色。对诗词歌赋，他也颇能哼两句，但不搔首弄姿，以咏吟自傲；更无玩物丧志的恶习，收藏甚么骨董字画，品箫吹笛，风流自赏。平生所好，唯抓权秉政；纵横捭阖，他确是个不折不扣的政治动物，对政敌的斗争，也你死我活，初不稍让。
为什么快递是在晚上运输，白天基本不动？
首先要搞清楚一点，分布在各个地方的网点的业务员，白天上班中，到各地把要寄的件收到网点:这里包含合作的淘宝件，拼多多件。京东件，等，有买家退货的件，有其他寄的公司件，等，等收到网点后，也基本是下班天黑了，各网点还需要把件集中到省市县的分部集中分拣，然后装车运输。所以，并不是说晚上车少，等原因，很简单点说就是，白天收件，晚上发车。
陕西、河南、甘肃、山西，哪里才是华夏民族最早的发源地？
在今天人们的观念里，华夏族是汉族的前身，华夏又称“华”、“诸华”、“夏”、“诸夏”、“中夏”。“华”和“夏”作为民族名称最早见于《左传》。《左传·定公十年》有载曰：“裔不谋夏，夷不乱华。”《左传·襄公四年》又载：“劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。”这里的“华”和“夏”均指华夏民族。关于“华夏”这一名称的由来，有两种说法，一种说法是“华”特指华山，而夏则指夏水，也就是今天的汉水；还有一种说法是“夏”是源自夏朝，夏朝以中央大国自居，因此“夏”就有了“中国”的意思。
后来，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名词。先秦之前，我国历史上是没有民族划分这一概念的。春秋战国时期，由于诸侯国众多，为了区分人们的来源，便以这个人所在国相称，比如秦国人称呼秦人，魏国人称呼魏人等等。真正出现民族这一概念是刘邦建立大汉以后，大汉朝的居民被称为汉人，军队称为汉兵，因其影响深远，汉地的居民后来演绎为汉族，成为中华民族的主体民族。
但是汉族是中国古代多民族在长期发展过程中不断融合而形成，不是单一的纯民族。虽然汉朝以后的大汉的居民被称为汉人，但是华夏这个称谓并没有因此消失，而是延续。二十世纪之前使用得最多的称谓是“华夏人”。比如汉朝多以”华夏人“自居。而明朝既以汉自居也以华夏自居，两个词为同义词。总之，汉族和华夏族作为整体族称是自从汉朝最普遍的。
然而，华夏民族又是怎样形成的呢？早期的人类在走出非洲后，有一支在五六万年前进入了东南亚的中南半岛，之后沿着中南半岛继续向北迁徙。其中有一支沿着海岸线迁徙到了我国的两广江浙一带的丘陵地区繁衍生息，逐渐形成了古代的百越人；而另外一支经过云南、缅甸进入我国西南的云贵川一带，形成后来的百濮人。百濮人中的一支沿长江而下，迁徙到长江中游的湘鄂川黔一带，形成了历史上的南蛮和三苗的一部分；而另外一支百濮人则沿内陆北迁至今天甘肃、青海的祁连山、焉支山到昆仑山之间的草原一带，与当地土著人融合后形成了古羌人。
经过几千年的繁衍生息，古羌人逐渐发展为母系氏族部落。他们过着采集与狩猎以及山地农耕的生活。并创造出了灿烂的文明。今天的马家窑文化、齐家文化、卡约文化、辛店文化等人类文化就是来自古羌人。古羌人在游牧生活中对羊很崇敬，因为羊是羌人养殖和维持生活的主要畜种，羌人部落以羊为图腾，“羌”字就是由羊的象形文字转化而来的，羌也是“牧羊人”的意思。
后来，有一支古羌人南迁进入卫藏地区，在和当地的土著民族不断融合过程中，逐渐形成了藏族的先民吐蕃人。还有一支古羌人向东迁徙，生活方式逐渐从农牧过渡到农耕生活。这一支古羌人在发展的过程中逐渐形成了不同的部落，伏羲、炎帝、烈山氏、共工氏、四岳氏、金田氏、大禹等都是出自古羌人。后来以炎帝代表的羌人部落和以黄帝为代表的黄帝部落，在推动历史发展中，逐渐融合为炎黄部族。
于此同时，在距今8500年前的黄河下游，古河济之间及泰山以东以南的地区，东夷族群逐渐在这里形成。他们先后历经后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，开始在这片土地上稳定的发展。随着部落族群的扩大，身处西方的华夏部族不断向东部的中原地区发展， 而处于东方的东夷族也向西边的中原地区扩张。到了距今约5000年的黄帝时代，发祥于今陕西关中的炎黄部族，与以今山东大地为基地的东夷集团蚩尤部族，为争夺中原核心地带展开了激烈的斗争，所谓“涿鹿之战”就是这场生死斗争的具体写照。
斗争的最终结果是代表西方势力的炎黄部族战胜了以蚩尤为代表的东方势力。最终西方的炎黄部族控制了中原的核心地区，但是东方的东夷部族并没有因此而消亡。为了能和平相处，战胜方黄帝采取了怀柔政策，在东夷集团中选出了一位服众的氏族首领少昊继续统领东夷部族，并使得东西两大势力集团结为同盟。同盟首领的位置是东西双方轮流坐，这个格局一直沿袭了下来。
黄帝之后的唐尧是西方势力的代表，之后的虞舜则是来自东夷集团，东西双方势力轮流成为这个同盟体的领袖，东西双方的部族在这种友好和平的氛围下一步步融合。虞舜之后，代表西方势力的禹再次成为同盟的首领。禹之后，按东西方轮流坐庄的惯例，本应由代表东方的伯益主政，然而西方部族不遵守这个成规，企图继续拥有主宰权，遂有禹的儿子启袭杀东方势力代表伯益事件的发生，西方与东方又陷入相互冲突的漩涡之中。
虽然西方的启结束了轮流坐庄的禅让制，但是东方势力自然不会甘心。于是便发生了夏王朝前期的太康失国事件，来自东夷集团有穷氏部落的后羿凭借武力从西方部族手中夺取了政权。虽然后来寒浞杀了后羿而自立，但代表的仍是东方势力，后来西方的少康依靠武力夺回政权而复国中兴。这就是那一段持续了半个世纪之久的夷夏斗争的轶史。
少康之后， 东西两大势力集团仍处于既斗争又融合的状态之中。东方势力只能暂时屈服，但条件一旦成熟，他们仍会与西方势力进行角逐，以控制中原核心地带。最终，这个任务在商族的手中完成。来自东夷族的商人战胜后桀，灭亡夏朝，建立商朝，这表明东方势力再次在东西方角逐中占据优势地位。数百年之后，西方的小邦周一举灭了殷商，建立了周王朝。
东西方的政治格局又重新改写了。西方又成了中原的主宰。西方部族和东方部族经过漫长历史年代的接近、交往、斗争和融合，逐渐形成了共同的民族主体，这便是华夏民族。华夏民族形成于春秋时期，已被大量文献资料所证实。仅从血缘的关系来看，华夏民族是多源的，并且不是所有构成华夏族的族群一开始就一直居住于中原。例如秦人的先祖就是从东方迁徙到西方，他在东边的时候叫作东夷，迁到西边以后，又被当做西戎。
楚人最早也是居住在东方，后来迁到南方，周人就把他视为南蛮。羌人，也就是姜姓族人原来居住在陕甘一带，后来随周人的分封大量迁往中原、海岱等地。这也可以理解为古代中国共同体经历漫长融合过程，至春秋时代开始自我确认。在春秋至战国时代，血缘氏族组织开始解体，在这个过程中，地域化群体的形成和发展固然是华夏形成的推动力。
融合进华夏民族的各个氏族，他们原本都有各自的祖先。他们原先只祭祀各自的先人。那时有一句话叫“神不歆非类，民不祀非族”。当大家都形成了一个共同的民族时，便把那些氏族中在历史上立有大功的有影响的祖先保留下来，将他们编在一个共同的谱系上。这就是《史记·五帝本纪》上的“五帝”谱系。春秋战国时期，那些以秦、楚、吴、越、巴蜀、中山等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并有意逐鹿中原。
而以周王室及其所分封的诸侯为代表的华夏族日益式微。这些所谓的蛮夷政权为了争得“正统”地位，也对自身进行了改革，大量吸收华夏文化，采取“以夏变夷”的政策，用“周礼” 改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷” 的旗号，以争得“华夏”的身份和地位。最终，秦国脱颖而出，通过吸纳华夏文化改革自身，不仅吞并了“蛮夷”诸国，而且推翻了以周王室为代表的华夏诸王，建立了中国历史上第一个统一帝国。
纣王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇县，怎么殷墟遗址在安阳？
朝歌就是殷墟，这可是诗圣杜甫的祖先杜预的研究成果。然而，孟子教导我们尽信书不如无书，同时我也认为全信的话就是愚鲁。于是在下觉得杜预说的也是模棱两可，我今天就把这个模棱两可变成一锤定音。最初我也曾认为杜预说得对，可对比神话影视、历史文献。我发现“纣王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇县，怎么殷墟遗址在安阳？”这真是一个烧脑的问题，这不仅是一个神话与历史相矛盾的问题，更是历史与历史相矛盾的地方。
《左传·定公四年》载：“命以康诰而封于殷虚。”杜预注曰：“殷虚，朝歌也。”倒不是杜预把殷墟说成殷虚，因为左丘明记录的也是殷虚，其实这里的殷虚是通假字，通假的字正是殷墟。我们还是从商纣王的朝歌说起吧，这里面也有很多颠覆你观念的真相。很多人知道朝歌这个地方，还都是得益于大型古典神话连续剧《封神榜》。不过，《封神榜》犯了一个发音的错误，这个错误倒不像把”耄耋（maodie）”说成“耄耋（maozhi）”那么严重，但依然不能让淇县人民接受。
不过之前最不能接受的应该是浚县人民，而现在最不能接受的是鹤壁开发区的人民。这个问题就连《封神榜》里的演员都把朝歌（zhaoge（朝歌（chaoge）。《封神榜》这部电视剧影响很大，很多人都把朝歌（chaoge）当成了正宗发音。淇县人民不能接受的是，朝歌就是淇县的古称，在汉太祖时还设立了朝歌县，朝歌被定为朝歌之前就是沬邑。
那为什么之前为什么浚（xun）县人民不能接受呢？朝歌的确是淇县的古称，但商纣王的宫殿，尤其是“天子死社稷”地——鹿台并没有在淇县，而在浚县。汉高祖刘邦在河南省鹤壁市还成立了一个县叫黎阳县，黎阳是什么意思呢？很明显是黎明的太阳。而朝歌又是什么意思呢？大抵是对着朝阳而歌唱。据《淇滨文史资料》考证，商纣王的殉国地鹿台就在今天的鹤壁市淇滨开发区钜桥镇刘寨社区、王寨社区之间。
鹿台其实是个错别字，其正确用字则为廪台。廪生是廪膳生员，廪台其实就是商纣王的粮仓。明朝“嘉靖七年岁次”的石碑记载的今天钜桥镇唐庄社区原名为宫堂村，这里的宫堂就是商纣王的宫殿所在地。然而，个人认为在今天浚县卫贤镇前后公堂才是真正的商纣王的宫殿所在地。公堂村本为宫堂村，宫堂是宫议堂的简称。我私下认为，前公堂当为前宫堂，是商纣王的办公所在地；后公堂应是后宫堂，是商纣王寝殿后宫所在地。
既然宫殿都在浚县，浚县人民不能接受“朝歌”的错误发音也是可以理解的。更何况在2008年之前，不要说刘寨、王寨就是整个钜桥镇也都是属于浚县，甚至来说，淇滨区的主体在2005年原本就是浚县的大赉店镇。另外，我们一直以来有个误区，商纣王的说法并不正确。这里，我特别想补充的是，尽管我前边多次提到商纣王，但准确的说法应该是殷纣王。
也是我们经常说的是殷墟而不是商墟，商朝从盘庚时期就改国号为殷了。可不是盘庚爱迁都，他的老祖先都爱迁都！商朝的发源地在今天的河南商丘，可从建国以来，商朝就成为了“流浪王朝”。他们从番开始迁，陆续从商丘（亳）迁到郑州（嚣），后来又一路向北走到了安阳。不过，要注意的是，这里的安阳是安阳西，可不是后来的殷而是相（地名）。
根据发明地动仪的张衡在《西京赋》的记载，商（殷）朝前后迁都了13次，王国维将这前八后五的迁都地方逐一考证。（据王国维《说契至于成汤八迁》一文）可以归纳为：亳（契居）→①番（契居）→②砥石（昭明居）→③商（昭明、相土）→④泰山下（相土）→⑤商丘（相土）→⑥殷→⑦商丘→⑧汤居亳。五迁：中丁迁都于隞（今河南荥阳北敖山南）；河亶甲迁都于相（今河南安阳市西），祖乙迁都于邢（今河北邢台）；南庚迁都于奄（今山东曲阜旧城东），盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）。
商朝君主爱迁都，也并不是什么世界那么大，他想去看看的原因，主要还是为了安全、为了发展。商王朝自盘庚至纣的都城。公元前1298年（前1319【1046 273】），盘庚从奄迁移到了老家的老家商丘，可没多久就又迁到了北蒙。北迁的过程很曲折，贵族都不愿意，这次迁都的主要原因就是为了躲避自然灾害，同时也是为了强化对贵族的控制。
奄就是后来孔子的老家曲阜，而北蒙（今河南安阳市西北小屯村）就在今天的安阳，被盘庚改为殷，同时也将国号改为殷。这就有意思了，殷王朝的就是殷，这就和新加坡的首都是新加坡城一样有趣。《古本竹书纪年》：“盘庚即位，自奄迁于北蒙，曰‘殷’。”《史记·殷本纪》 《正义》 引 《括地志》：“ 《竹书纪年》： 自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。
”魏国的《竹书纪年》说的是盘庚自从迁都到安阳到殷纣王自焚，这273年都没有迁都。可您一想，不对呀。《封神榜》里明明记载殷纣王的首都是朝歌呀！《封神榜》是神话电视剧，最初源自于明朝隆庆、万历的神话小说《封神演义》（也叫《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》）。别看又是神话电视剧，又是神话小说，但说的朝歌是首都也不算太大的错误。
这《商周列国全传》话本最早在南宋时已形成，话本再不靠谱，也不至于编造首都吧。更何况，把朝歌定为首都，古典文献都有记载。第一段，我不是说了吗？杜甫的祖先杜预还说朝歌就是殷墟呢！真相是什么呢？其实，将朝歌定为殷朝的都城帝辛（殷纣王）并不是第一人。《史记正义》似乎和《竹书纪年》很过去，后者说二百多年没迁都，前者说盘庚的侄子一代明君殷高宗（经常讹称为商高宗）的武丁（妇好的老公）就在南边的沬邑设立都城，还被称为武丁城，这武丁城就是后来的朝歌城。
不过武丁很快又迁回北蒙，然后武乙、文丁、帝乙、帝辛也都一次又一次地迁过来，还把沬邑改为沬都。殷纣王还对沬都进行旧城改造大升级，其规模很大，已经毗邻了城西的朝歌山。热爱游山玩水的殷纣王，在山上俯视沬都，向阳而歌，遂将沬都改为朝歌。朝歌是殷朝的都城，后来成为了废墟，称之为殷墟也说得过去。我们经常所说的殷墟一般都是河南五阳（包括县级有十五阳）之北的安阳。
如果没有《封神榜》电视剧，也许有太多太多的人只知道殷朝的首都是安阳，殷墟是安阳，而不知道朝歌也是都城的事儿。那么问题来了，安阳与鹤壁市开发区南边（不能狭义地理解为淇县）哪个是正宗的殷墟？或者换句话来说，安阳与鹤壁市开发区南边哪个才是殷朝的首都呢？莫非殷朝有两个首都吗？殷朝何止有两个首都，人家有四个首都好不好？正宗的首都就是安阳，安阳是名副其实的首都，而包括鹤壁南部在内的三个首都，只能算行宫陪都。
熟悉历史的都知道，我们历史有两京制、三都制、五京制什么的？其实发源最早的还属于殷朝（商朝）。在殷朝晚年设立四都，分别是国都安阳、陪都朝歌、陪都沙丘、陪都邯郸。而这种“合纵”一条线的四都制，正是殷纣王的首创，而这可不是我乱说的是。有史册记载为证。“纣广大其邑，南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆离宫别馆。”（《竹书纪年》）很明显从历史的记载上来看，朝歌的“存在感”、“出镜率”很明显高于邯郸还有沙丘，由此可以看出朝歌的地位。
也就是说这陪都也是有等级的，也是要分个一二三等的。如果按陪都尤其是第一陪都来说，杜预所说的是殷墟是朝歌也不错，毕竟朝歌不仅是殷朝的地方而且还是第一陪都嘛！倘若把殷墟定位真正的、唯一的、正式的国度的外，那答案只有一个，就是安阳。朝歌和安阳的关系像极了今天的斯里兰卡、德国等国家的首都和行政中心（陪都）。斯里兰卡的首都是斯里贾亚瓦德纳普拉科特，其行政驻地却在科伦坡。
为什么快递不给陕西的发货，除了西安其他省内其他地方也不行吗？
我在西咸机场上班，关于以上的提问给网友回答一下:因为当前西安正处于疫情处置阶段，分为封控区，管控区，防范区，西咸机场这边管控非常严格，除每个部门留守一人值班外，其他人员都居家隔离，每天做一次核酸检测。其次是国际航帆全部停运，国内航帆只有极少部分救援物资运送，其余全部停运，几乎陕西境内的从外地邮寄的包裹都要经过机场中转，目前还未清零，还未解封，还未复工复产，所以不给发货，省内其他地方也不行。
大学生每个月的生活费多少合理，我的是1300，你们的是多少？
对于很多上大学的学生来说，由于吃喝都在学校里面，再加上学校的管理比较宽松，所以在生活费上每个月的消耗数模都是比较大的。所以在此时，很多家长就会感到非常的纠结，那就是不知道一个月到底给孩子多少生活费。一个高校辅导员总结出了以下三方面的消费，让家长知道钱都花在哪里，那么自然给多少也就心知肚明了。1、饮食现在很多学生读大学，基本上都去外地读，自家的孩子外出读书，家长最怕的就是孩子吃不好。
在饮食这方面是开销最大的，然而目前很多高校里都设有自己的食堂，如果要是三餐全在食堂里吃的话，早餐七八块能够搞定，午餐十多块能够搞定晚餐也是如此，那么一天下来在饮食方面30块钱可以维持最基本的消费。那么一个月综合下来也就接近1000块，但是在现实中有很多的学生，吃食堂吃腻了会点许多的外卖，这样一来在饮食方面的费用就不固定了。
2、生活用品生活用品指的是一些洗漱化妆类的日用产品，可能对于男生来说比较简单，就是一管洗面奶，外加牙膏洗发水。但是女生在生活用品方面，每个月的支出是非常高的，其中光是化妆这一块可能比当地的饮食费用还要高，毕竟关于女生的化妆产品实在是太多了，如果稍微上一点档次，可能一支口红就要几百块，而对于一个女生来说，一只口红显然是不够的。
另外再加上各各种面霜，各种遮瑕产品，一个月下来至少也要1000块。3、学习费用很多大学生在学校里，除了日常的学习之外，还会报各种各样的培训辅导班。其中很多专业的学生都会考证，但考证也是需要报名的，而且报名的费用基本上都在几千元左右。再加上很多大学生在学校时需要考驾驶证，所以类似的费用综合算下来，每个月至少也要500块以上。
