万仙山与八里沟哪个值得游玩？
万仙山八里沟都属河南省，一个是在河南的辉县市西北部太行山腹地，另一个八里沟位于河南省，新乡市的西北50公里处、两个景点都值得游玩！为什么这样说呢：因两个旅游景点都是河南最著名的精华。万仙山集聚了雄伟、壮奇、幽清、峻为一体的风光。八里沟是一个典行的南太行风光，春夏秋冬景致秀丽，让人迷醉于此！河南万仙山：它盘距在河南辉县西北部太行山腹地，那里集聚了雄伟、壮奇、幽、峻为一体的风光，景色秀丽，又处在太行山南麓，如你登上山顶，可遥眺黄河，俯瞰牧野，一览美丽群山。
除此之外，万仙山还汇集了白里太行赤岩绝壁的精华。这里有深涧峡谷，飞瀑洞穴，古寨、石街、石房子组成的一个个鲜亮的景点。万仙山属于天然森林，森林覆盖率达95%，这里四季四景，如春天来这里：只见花团锦簇，嫩饰赤岩，夏天：绿漫峰峦，山丹点缀。秋天：天蓝白云，红叶尽染。冬天：雪填沟壑，冰柱悬挂。既没有商业的喧嚣，也没有人造景观，更没有开发的痕迹。
完美是充满自然景观！八里沟：它位于河南新乡市西北50公里处，在太行山南麓，是河南省著名风景区，也是一处“天然大氧吧”，景区山体呈三级绝壁。这里气温温和，平均为14度，一年四季风景绝美，春天：万物复苏，许多树木花草的枝头挂满嫩芽枝蕾，桃花园开始吐露芬芳，清香溢人，整个景区是一派生机盎然的清新色彩，夏天：八里沟夏风清爽，百潭瀑水连天，壮观恢宏。
秋天：这里不但景色诱人，而且硕果累累，红叶遍野，柿子、山楂、野桃、山苹果、三杏挤满了整个山顶，红叶片片堆满了整个景区，让人迷醉于此。冬天冰柱：因太行天河大瀑布凝固，游客比时来这里，可见到180长的天然冰柱。这时是八里沟最美最安静的季节！题主提问这两个风景区哪一个值得游玩？个人观点，万仙山集聚了风光旖旎，八里沟挤满了人间美色和桃源胜景，这不是游客所期待的完美游地吗？这两个胜景都值得去游！。
关山在哪里?哪里的关山最美？
呃，题主想得太多了，不过倒是颇为可爱。皆因如此，坯逆翘楚委实不忍心置之不理，还是正式回答一下吧。题主所问《木兰诗》中的“关山”一词，并非实指具体山岳，而是代指各种关隘山岭，后用以比喻难关。当然，在中国境内（包括宝岛台湾），自古而今名称为关山、大关山、小关山的山岳确实存在，而且为数不少，且举两例。其一.甘肃省天水市之关山又称陇山、陇坻、陇坂、陇首，历史上有名的难越之山，古人到此，多有哀叹。
《太平御览·地部十五·陇山条》：“天水有大坂，名陇山……其坂九回，上者七日乃越。”王勃在《藤王阁序：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”其二.台湾省屏东县之关山位于恒春半岛西南方，海拔甚高，视野良好，由上往下俯瞰景色甚美，整条红紫坑海岸线尽收眼底。夕阳西下之时，海面泛起丝丝的霞光，衬托珊瑚礁景观，别具苍凉之美，早年以“关山夕照”名列南台湾八景之一。
新乡市哪个县城最有发展潜力？
怎么算发展潜力？ 21世纪了有发展力的应该是科技和工业发展吧？然而地处平原，主要农业发展，已经限制了新乡的工业发展。郑州是中国交通纽扣之一，也是省会，科技发展也会首选郑州。整个新乡最具发展潜力的还属长垣县。长垣县重工业和医疗器械都挺不错的。看最近几年新乡市各地区GDP，长垣虽然不是第一，但是每年都是一直稳步上涨，具有持续发展潜力。
山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地，有多少姓氏是从这里迁移出去的？
不少影视剧中都会有这样一段场景，来访者问村民从何处来，村民回答自己的祖先是从大槐树下一路迁徙到这个地方安家落户的。这里的大槐树便是象征人口大流动的聚积之所，位于今天的山西省洪洞县。华北地区就曾有一首歌谣这样诉说着大槐树的故事：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。究竟大槐树下曾经发生了多少事情呢？为何大槐树会成为寻根祭祖的必去之地呢？洪洞县大规模的人口迁徙始于元末明初，作为两个朝代的串联阶段，最显著的特点便是战乱频繁，百姓为了躲避战乱只能不断流离失所、奔走异乡。
但这次的迁徙较前代有些不同，便是山西竟成了收容来自全国各地流民的大本营。原来当时的经济重心已然在了江南地区，原本人口众多、富饶繁华的江南受到战争的打击，最终元气大伤，全然没有了往日的风采，农民起义愈演愈烈，浪潮翻涌最浓烈的便是淮南一带，红巾军与元军、地方割据势力互相倾轧、厮杀多年，给当地的经济发展和百姓的日常造成了极为恶劣的影响。
由此没有战乱延伸、风平浪静的山西洪洞县成为了迁徙的主要输入地。据不完全统计，这场声势浩大、牵扯甚广的移民洪流涉及了大约200个姓氏，毫无夸张的讲，是全国范围。转眼到了明朝，从朱元璋到永乐时年间，洪桐县共组织过8次大型搬迁活动。这里笔者不禁有个疑问，迁徙通常是在战乱年间才会有的举动，历史上著名的两次大型人口迁徙活动：三国两晋南北朝时期、两宋时期，无不是由于当时战乱不断。
原来，朱元璋虽然同统一了全国，但饱受战乱的百姓和百废待兴的国家现状实在是不容乐观，百姓仍处在水深火热的生活中，生活的质量并没有本质上的变化，为解决这样的困境，朱元璋决定进行山西洪洞县的人口迁徙，将这块人口相对密集且集中的地区进行有目的、有规模、定期的迁徙。但中华民族自古都有“安土重迁”的思想，所以其实早已安家乐业的当地百姓非常不愿意迁徙，但碍于政令，不得已为之，但如何铭记自己的住所呢，他们想出了以洪洞县的大槐树作为印记的方法，约定这棵大槐树即为自己的故乡的象征，即使日后身处他乡，也时刻不能忘记自己最初的家乡。
发展到现在，大槐树就变成了一种象征，象征着漂泊在外的游子对家乡最深刻的眷恋与永世不忘的铭记。但其实来自底层百姓的不愿迁徙的意愿非常强烈，政府硬要推行迁徙遇到的阻碍实在是难以解决，于是统治者想出了一个办法以解决这样空前的压力。首先要知道阻力为何如此之大，原来当时的统治者制定的迁徙政策是这样的：四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，硬生生将一个个完整的家庭分割，使亲人被迫远走他乡。
一旦引起暴乱，后果不可估量，极有可能根基不稳的新生政权瞬间土崩瓦解。那该如何解决呢？政府这样姓氏：凡是在迁徙名单的百姓在大槐树下进行登记后便可以领到一些金钱补偿。但这种金钱诱惑绝对不可能拥有触动所有百姓迁徙的魔力，那些家境殷实的家庭不缺钱，定然不会愿意离开扎根之所，一切从头开始，政府为了解决这一问题，将需要进行迁徙的对象进行了进一步细分，那便是没有收入的流浪者，他们拥有了一笔数目较为可观的财产，这样从别的地方白手起家不能不说不失为一件好事，于是迁徙遇到的阻力削减了不少。
且伴随这些弹性原则外还有明文规定，在法律的约束下，迁徙工作还是有条不紊地持续进行了下去。最终在统治者的协调管控下，洪桐县的人有条不紊地迁徙往全国各地，东北、河南、山东、陕西、甘肃等全国各个省份都可见到洪桐县人的足迹，据悉从洪桐县迁徙出来的姓氏大约812个姓氏。如今，山西洪洞县早已成为一种思乡情感的寄托，那个伫立着的大槐树坚定执着地向世人诉说着自身的故事，那些纷乱的时光、那段跌宕起伏的历史。
