论冼庙的数量和密度，没有一个地方比得过高州，全国最早、规模最大、规格最高的冼太庙都在高州，正是因为冼夫人在高州影响最大，高州众多的冼氏后裔都为她建庙。高州是历代全国冼庙最多最集中的地域，历代遗存下来的旧庙有63座，到了文化大革命前统计，已有200多座，形成了高州“乡乡有冼庙”的人文景观。
茂名有哪些历史名人？
广东茂名市起源于人的名字，先是县名，最后改成茂名市。现在下辖茂南区、电白区、高州市、化州市、信宜市（代管）。公元598年（隋朝），以潘茂名的名字命名了茂名县；1959年3月22日，国家设立茂名市（县级市），1975年茂名升级成为地级市。茂名在历史上出了不少的历史名人。一、潘茂名（潘仙）（大约290-373年）。
潘茂名是茂名高州人，生于西晋晋武帝司马炎时期。在永嘉年间是一个道士，擅长炼丹，也有一定的医术，济世救人。相传他入山采药，遇到仙人下棋，他在一旁观看。被授予黄精之术，得以飞升成仙。粤西的人都称他为“潘仙”，是被后世神化的道教仙人，隋文帝年间以潘茂名的名字命名了茂名县，唐太宗在贞观年间又用潘茂名的名字命名了“潘州”，中国历史上以道士的名字命名地方名称，潘茂名是第一人，当之无愧（关键是一直沿用到现在）。
（潘仙雕像）二、冼夫人（522-602）（谯国夫人、冼太夫人）。冼夫人是现在广东茂名人，在梁（南朝）、陈（南朝）、隋朝时期，她是两广地区俚族的女首领、将军，嫁给高凉太守冯宝（北燕皇室人员），夫妻二人共同执政，隋朝时期，冼夫人率所辖区域归附隋朝，为国家和民族统一做出了卓越贡献。隋文帝封她为宋康郡夫人、谯国夫人，死后追封为“诚敬夫人”，历代王朝都对她进行追封，被誉为“岭南圣母”。
周恩来称她为“中国巾帼英雄第一人”。（冼夫人雕像）三、冯盎（?-646）.冯盎是茂名高州人，冼夫人的孙子，他曾经平定两广地区的叛乱，获封高凉太守。曾经跟随隋炀帝东征辽东，担任左武卫大将军。隋朝灭亡后回到高州，聚众几万人，公元622年，归附唐朝，冯盎被任命为上柱国、高州总管、越国公、耿国公。（冯盎雕像）四、高力士（684-762）（原名冯元一）。
高力士是茂名高州人，冼夫人的六世孙，自小入宫，深得武则天的喜欢。唐玄宗时期，协助唐玄宗消灭政敌韦皇后和太平公主，被封骠骑大将军，开府仪同三司，齐国公，类似于宰相的待遇了。他一生对唐玄宗忠心耿耿，得知唐玄宗死后吐血而死，被誉为“千古贤宦第一人”。（高力士雕像）五、杨永泰（1880-1936）。杨永泰是茂名高州人，蒋介石的首席智囊，国民党政学系首领。
1932年，蒋介石在第四次围剿红军时，杨永泰上万言书，提出了“攘外必先安内”的大政策，安内就是指剿共了。并提出了三分军事，七分政治的策略，得到蒋介石的赏识，杨永泰被任命为剿匪司令部秘书长，在各县推行“保甲法”。1935年被任命为湖北省主席，兼任湖北保安司令，1936年10月25日被暗杀（国民党内部刺杀）。
蒋介石铲除诸侯，逼走共产党就是杨永泰的建议。六、林云陔（1883-1948）。茂名信宜人，早年加入同盟会，参加辛亥革命。曾经出任孙中山大元帅府秘书、广州市市长、广东省政府主席，国民政府监察院审计部部长、审计长。七、丁颖（1888-1964）.丁颖茂名高州人，新中国中国农业科学院首任院长。农业科学家、教育家，中国现代稻作科学主要奠基人。
八、林励儒（1889~1977）。茂名信宜人，著名的教育家，新中国建立后历任北京师范大学校长、教育部副部长等职务。九、陈沛（1898~1987）。茂名茂南区人，黄埔军校第一期学员。参加了东征，在1939年任国民革命军37军军长，1940年授衔中将，参与指挥了与日寇的第一、第二、第三次长沙会战。1949年到台湾，任职“国防部”中将高级参议。
十、廖盖隆（1918~2001）茂名信宜人，1938年赴延安，曾经任职新华社副总编辑、中共党史研究室常务副主任，是著名的党史专家。十一、邓龙光（1896-1979）保定军校第六期步科毕业，1936年被授予中将军衔，是广东四大抗日名将之一。1937年，任职83军军长的邓龙光率领该军参加了南京保卫战，并且率领154、156两个师顺利突围。
抗日期间任职35集团军司令。十二、朱也赤（1898~1928）.中共第一任茂名县委书记，领导了著名的怀乡起义，被叛徒出卖牺牲。十三、黄子平（1351-1424）.茂名电白人，明朝初年做到监察御史，以性格耿直著称，朱元璋称赞他为“真御史”。靖难之役时，李景隆曾兵败后舍弃粮草、兵丁逃跑，被黄子平知道后，向建文帝弹劾李景隆，他反而被排挤，李景隆照常做指挥官，于是称病引退，他看出了建文帝早晚要败亡。
茂名最有名的小吃是什么？
茂名高州14种小吃全攻略:本土特色吃货必备来过茂名的朋友，相信都吃过不少的街头美味小吃，下面带你来看看茂名高州本土特色小吃全攻略，吃货们赶紧来瞧瞧啦！一、簸箕炊簸箕炊每一整个簸箕炊的售价大约是6元左右。簸箕炊是广东省粤西地区汉族传统小吃之一，在茂名、高州、化州、湛江一带非常盛行。入口细腻富有弹性许多商家都没有固定的店铺，都是开着摩托车或者推着三轮车就出来卖。
二、陈皮鸡翅陈皮鸡翅淘吃地址：高州市/教育路/金港湾夜市主打陈皮鸡翼，入味的陈皮鸡翼带来前所未有的新鲜口感。三、东门豆芽粉东门豆芽粉淘吃地址：高州市/东门区/广客隆左侧巷口这种豆芽粉是高州的特色小食，已有35年历史。均3元一碟。四、东门凉粉东门凉粉淘吃地址：高州市/文笔路/高州城东牙医旁营业时间：14:30-23:30高州城区的东门凉粉开了有长达9年的历史了。
东门凉粉2.5元一碗东门凉粉是按照最古老以及传统的做法做的：凉粉草。所以吃的时候看见凉粉上有杂物即可放心食用。五、东门张记炸虾饼东门张记炸虾饼淘吃地址：高州市/东门区/广客隆门口营业时间：20:00-24:00东门张记炸虾饼1.5元一个。张记炸虾饼，已有25年历史。六、高佬牛杂高佬牛杂淘吃地址：高州市/中山路/高州中学巷口高佬牛杂已经二十二周年了，牛杂平均3.5元一串，秘制酱料。
七、海鸥粉海鸥粉淘吃地址：高州市/中山路/解放街十字路口处据海鸥饭店店主介绍，海鸥饭店已有百年历史，从亚爷时代就已经有了。招牌海鸥粉：4元1碗八、金水田螺金水田螺淘吃地址：高州市/府前路/中段高州历史比较悠久的宵夜店，招牌为炒田螺，香辣入味的田螺以及酥酥化化的扁型炸番薯，成为高州市民的特色宵夜。九、张嫂の香港仔咖喱鱼蛋张嫂の香港仔咖喱鱼蛋淘吃地址：高州市/文明路/文明小学对面十、老师傅牛腩粉老师傅牛腩粉淘吃地址：高州市/环城东路/转盘旁老师傅牛腩粉已有16年历史，店内有各色早餐以及招牌牛腩粉，平均5元一份，不贵吧，经济又实惠。
十一、生菜包生菜包淘吃地址：高州市/环城西路/妇幼保健院对面生菜包是高州本土特色美食，基本上每家每户都会做的过节食品。十二、胜记酱面胜记酱面淘吃地址：高州市/南关街/167号胜记的酱面是本店的招牌，独门酱料是由瘦肉和竹笋，少量虾米再加上独门秘方配制而成。因为酱料味道独特美味，只要把滚烫的酱料浇在干面上，搅拌均匀后就超美味了！招牌酱面只需4元一大碗，好食又抵食！十三、府前路薯包籺府前路薯包籺淘吃地址：高州市/府前路/原百乐城对面高州地道小吃薯包籺，这家固定档口已有20余年历史。
平均2.5元一个。顾名思义这种籺是用薯粉做的，里面的陷有虾米、瘦肉、花生。薯包籺有几种吃法用甜醋或着辣醋、还有用酱油或者酱油加辣椒。十四、谢鸡豆腐花谢鸡豆腐花淘吃地址：高州市/光明路/一中露露琴行旁谢鸡豆腐花，档主做豆腐花已经有16年历史，平均2元/碗。豆腐花表皮光滑，入口即化，牙齿都用不着。很赞！高州14种本土特色小吃全攻略已经呈上，吃货们收藏起来吧！。
广西为什么那么多姓韦的人？
韦氏一族分支众多，广西壮族韦氏起源 他们和江苏，广东的韦氏应属同宗。经广西韦氏分部多年搜集、浏览、选辑有关史书、志书和姓氏通书、族谱等资料表明，广西韦氏有两支。第一支，也是最早最大的一支，即夏朝始祖元哲裔孙，秦、汉、唐、宋等朝从北方和中原大批南来，开发广西，繁衍后代，如今苗孙遍布八布桂东南西北中各市县。
巾帼英雄冼夫人是高州人还是电白人？
跨越梁、陈、隋三朝，一生致力于反叛乱、平岭南、促发展的“岭南圣母”冼夫人怎么也没想到，一千五百年后的今天，粤西电白、高州两地为了她的故里而各执一词，使出浑身解数争论得”面红耳赤“。A:电白出土了冼夫人墓，所以冼夫人是电白人！B:呵呵，我就笑了，高州有冼氏公祠和众多冼氏后裔，你们有吗？A:很多典籍记载冼夫人是电白人！B:说得好像高州没有似的A:电白，就是电白B:高州高州！其实，“名人故里争夺战”在历史上已不是第一次了。
从老子、庄子故里之争到曹操、华佗故里之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。更有甚者，还争起了子虚乌有的孙悟空故里，“大淫贼”西门庆也备受欢迎，摇身一变"历史英雄“被多地争抢。电白or高州冼夫人为国家统一、民族团结作出了巨大的贡献，千年来在岭南地区美名远扬，也无怪各地人们都希望她生于斯、葬于斯，毕竟这是家乡了不起的荣耀。
?冼夫人像 BY爱吃的小萌上天也仿佛想给世人留下一个“谜”，各种辞书、地方志中只记载了冼夫人为高凉人，没有具体到县。我们都知道冼夫人嫁到了高州，那她的“娘家”究竟在哪里？她生于何处？目前主流观点有两个：一是电白电城镇山兜丁村，二是高州长坡镇雷垌村。电白 BY电白同乡论坛高州 BY沃是老李两地美景如画，一个有辽阔的大海，一个有巍峨的高山，究竟何处会是冼夫人的故里呢？这两地纷纷出示了许多相关证据，经过对这些证据进行仔细研读，小编站在一个旁观者的角度，认为冼夫人的故里较可能是高州长坡镇雷垌村。
山兜丁村属于“高凉”？冼夫人是“高凉人”已无异议，为大众所接受，但是“高凉”在历史上范围变动很大，不同朝代划分的区域不同。电白认为山兜丁村才是冼夫人的故里，那么冼夫人时期，山兜丁村在高凉地域范围内吗？冼夫人出生年有多种说法，如506年、512年等，但卒年基本持602年之说，总结下来她的寿年大致在84—96岁之间，这段时期是南朝梁代到隋仁寿初年。
据《广东省·地名志》等史料可知，南北朝时，宋文帝元嘉十六年（439年）从高凉析置海昌郡，海昌郡辖地在今电白地树仔镇、电城镇东北（今山兜丁村所属）。?南朝梁时期的高凉版图 BY《中国历史地图集》?隋大业三年（607）高州被废，复置高凉郡，电白郡重属高凉。BY《中国历史地图集》电白说冼夫人是山兜丁村人，但是山兜丁村早已在元嘉十六年（439年）——冼夫人出生前约79年，就已分出另立为海昌郡了；待至山兜丁村和电白郡于大业三年（607年）重属高凉郡时，冼夫人又已逝世5年了。
?山兜丁村 BY 甘杨松 蓝小明 显而易见，从高凉地域范围来看，当时山兜丁村并不属于高凉，就可排除冼夫人出生于山兜丁村了。那么冼夫人的故里是高州长坡镇雷垌村是否更具说服力呢？高州，冼夫人子孙故里除了地域，我们还能从史书对冼夫人子孙的记载，推导出冼夫人的故里很可能是高州。冼夫人与冯宝联婚后，冯宝入籍于冼夫人的故乡，冼夫人与冯宝的后代子孙皆从祖父母籍，史书皆记载为高州人。
最具代表性的是冼夫人的孙子冯盎，《旧唐书，冯盎传》《新唐书·冯盎传》《中国历史大辞典·隋唐五代史》等都明确记载他是高州良德（今广东高州东北）人。?冯盎像此后相隔几代的曾子孙亦如此。子孙从祖籍，而子孙是高州人已是不争的事实，“顺藤摸瓜”我们就可知高州极可能就是他们的祖母冼夫人的故里。考世系，知终始俗话说，“考世系，知终始”，姓氏很多时候并非偶然的组合，而是历史的延续。
冼氏“部落十余万家”，后裔众多。冼夫人冯宝联婚后，冯宝落籍了冼夫人家乡，因此冼氏地带亦集结了许多冯姓人。在高州长坡镇一带，就集中居住着大量的冯、冼姓人，查其两姓族谱，他们都是冼夫人父母家和丈夫家的后裔。再看电白山兜丁村，方圆几十里竟无一人姓冼。也没有一座宗祠能说明这里是冼氏所在世居地。更没有一本族谱，说明冼氏在这里的“来龙去脉”。
甚至没有一座冼庙纪念冼夫人丰功伟绩。?高州雷垌村 仲芳冼公祠?高州雷垌村 良艺冼公祠作为“南越首领”的故里，无宗祠、无族谱、无冼庙是不可能的。但电白人也有自己的解释：由于冼夫人第五代孙冯君衡在唐朝武则天期间，因矫诬成罪被抄家，朝廷在电白的霞洞、丁村诛杀粤西冯冼的九族，族人都逃亡他乡了，所以才导致这里没有冯冼姓居民。
真相是否如此呢？事实上，冯君衡的妻子和子女皆没有因此而被杀，只是“籍没”入宫或入官，连最亲近的妻子子女都没有被杀，何来灭冯冼氏九族呢？而且当初逃过一劫的冯君衡之子被人收养后，改名为“高力士”。高力士入宫后为武则天宦官，他情商高，为人圆滑，能力又过人，因此备受重用，成了大将军，权势益大。唐玄宗曰：“力士当上，我寝乃安。
”足见其在朝廷中的地位。后来他还与众多大官厚交，常伴玄宗左右为其出谋划策。?高力士 高力士权倾朝野，开了宦官揽政的先河。唐王朝封其母为越国夫人，追赠其父冯君衡为广州大都督。可见，高力士已帮家族渡过难关，唐王朝也已为其父冯君衡平反，冯冼家族早就可以重返故乡了，且中国人自古以来就有“落叶归根”的情结，冯冼家族难道就如此绝情，一点也不思念自己的故乡吗？所以“冯冼族人逃亡他乡”这一说法并不能使人信服。
考文物，复原貌如果说姓氏是历史的延续，那么文物就是历史的见证。冼夫人“世居南越”，冼氏这样历史悠久的名门望族，必然留下大量历史痕迹。高州是历代全国冼庙最多最集中的地域，历代遗存下来的旧庙有63座，到了文化大革命前统计，已有200多座，形成了高州“乡乡有冼庙”的人文景观。中国人有浓浓的祖先情怀，因此除了国家会建一部分庙纪念伟人，剩余大部分的寺庙都是由子孙后代自发兴建纪念祖先的。
论冼庙的数量和密度，没有一个地方比得过高州，全国最早、规模最大、规格最高的冼太庙都在高州，正是因为冼夫人在高州影响最大，高州众多的冼氏后裔都为她建庙。?长坡镇旧城村冼太庙，我国最早的冼庙。 BY層云年代感强烈的旧城冼太庙中，还有一块清同治年间皇帝御赐的“慈佑”封号匾额。?皇帝选择将它奉置于此而非官府兴建州一级的冼庙，这是因为旧城冼太庙座落在冼夫人故里的范围，又是冼夫人后代所建，有不可替代的地位。
BY層云雷垌，古称“俚洞”，也就是以冼夫人为代表的俚族居住的山区。走进雷垌村马鞍坳，一块斜嵌在坳口崖边的山岩引人注意，上面有许多神秘奇特的文字符号，完全不同于现代汉字，被当地人称为“凿字石”，很有可能就是俚人记事的文字。?雷垌马鞍坳摩崖石刻村内冼氏公祠，冼氏族谱，冼太庙通通齐全，还有冼夫人故居遗址数亩，千年来静静地散发着仙气，庇佑村人。
?在雷垌村冼太庙举办祭祀冼太活动 BY高州大众网俚人喜铸铜鼓，把其视为财富和权力的象征。以良德为中心的周围地带，解放后出土铜鼓19面，是南北朝时期前后的产物。出土铜鼓的集中，是任何地区所没有的。?高州大井镇发现的南朝冼夫人时期铜鼓 BY南方日报然而电白也“不甘示弱”，提出在电白电城镇山兜丁村有一个山兜娘娘庙，冼夫人墓就在庙后，根据俚人的习俗，女儿出嫁后，死了要归葬娘家，所以电白就是冼夫人的“娘家”。
?电白所谓的“冼氏墓” 这个习俗也许受用于普通俚人百姓，但用在冼夫人身上是有欠考虑的。冼夫人与冯宝的联姻，是汉越民族大融合，也是政治上、文化上的大融合。从18岁嫁人后，冼夫人就一直积极推行汉文化，学习汉族礼仪，在革除俚人陋习的同时，引导俚人“从之以礼”。直到90岁辞世，她已基本“汉化”，若是俚人强行将她归葬娘家，实在有违其“改革俚人陋习”的信念。
何况冼夫人一生丰功伟绩，位高权重，生前是巾帼英雄，死后还被追封为“诚敬夫人”，按照常理，死后必须报告朝廷，按当朝的礼节，论官阶、论贡献，赐以相应的礼葬，而不应像一般俚女那样归葬娘家。尊重历史，是研究历史的前提电白和高州本应是“兄弟一家亲”，为家乡茂名出了冼夫人这样的英雄女杰骄傲才对，但有人却动了私心，擅自篡改历史，想将“冼夫人”这一荣誉揽入自家怀中。
表面是为自己县争光，实则出于狭隘的地方利益驱使。历史的可贵之处在于真实，它不会为任何人改变，也不会被任何事左右。研究历史、讨论名人故里在哪里本没有错，但前提是尊重历史，从史实出发。基于此，小编认为冼夫人的故里较可能是高州长坡镇雷垌村，你们认为呢？参考资料：《广东省﹒地名志》《电白县志》《隋书》《北史》《资治通鉴》《旧唐书·冯盎传》《新唐书·冯盎传》《中国历史大辞典·隋唐五代史》林立 《冼夫人乡自何处》陈燕芳《冼夫人出生何处历史上早有定论》陈燕芳《从山兜冼墓引出的思考》黄燕茂《对“山兜丁村”是“冼夫人故里”的种种质疑》注：如若涉及版权问题，请尽快联系小编进行删改！新县志，优晟文化与羊晚集团生活传媒公司联合打造的内容平台 用全新视角带你领略中国各个县的风土人情，带你探索中国未现之美。
