此处的“黄叶村”究竟是不是专指香山的黄叶村呢？从字面来看，“黄叶村”指黄叶重重、秋色美好的村庄，宋人就有“家在江南黄叶村”的诗句，因此，需要论证曹公所居住的“黄叶村”所在地。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。遥山千叠白云径，清磬一声黄叶村。
山东哪几个县级城市有发展潜力？
首先是龙口市，山东目前最强的县级市是龙口，在山东所有县级市中经济排名第一，在中国所有县级市中排名11位。以前青岛即墨山东第一的位置由于撤市建区，所以不算在县级市行列。龙口的工业发达，旅游业发达，以南山集团为龙头的众多知名企业为龙口的经济腾飞做出了巨大贡献，兴民钢圈、南山铝业、隆基机械、道恩集团、胜通集团、龙矿集团等知名企业在山东省内也都是名列前茅，所以龙口未来的的潜力无限。
龙口作为烟台县级市地处山东半岛北部突起区域的西端，仿佛一条巨龙张开的大口。拥有的龙口港是国家一类港口，港口的优势对龙口的经济带动有很大作用，并且龙口港也是知名度很高的港口，历史上著名的闯关东，除了陆路经山海关进入东北地区外，经由龙口港水路去往辽东也是一条快速的路线。另外龙口的城市建设也很有特色，老城区黄县位于东部，工业城位于西部沿海，南部到罗山脚下的大片区域是南山集团所在地，城建以及旅游开发非常完善，北部沿海大片区域南山集团目前也开发的很有特色，另外建有本科院校南山学院，未来龙口的发展如果能将北马镇、徐福镇开发建成区相连接，未来势必会持续做大做强龙口，加之烟台机场搬迁西部后，使得龙口的出行更加方便，而随着蓬莱划区的进程，未来龙口和烟台市区就是相互连接的，经济上也可起到协同发展。
其次是荣成市，荣成位于山东半岛的最东端，真正的与韩国隔海相望。荣成市作为威海县级市，一直是经济强市，荣成的旅游业发达，从小山东电视台播放的“山东荣成成山头”广告印象十分深刻。神雕山野生动物园、海驴岛景区、石岛赤山等景区知名度非常高，也十分具备特色。另外，荣成拥有两个一类开放港口，贸易往来十分繁荣，另外荣成拥有一个省级开发区和一个省级工业园，园区经济发展也很不错，而且荣成有两个省级旅游度假区，是度假天堂。
计划体制时的肥城县，从资源结构，地理位置，文化沉淀，工农商运都不错。农付产品有肥城桃，工业有大矿务局，运有铁路汽运队还有县乡一体的拖拉机站。商学都有老字号的百货大楼，十师范学校。市场经济后的肥城市，为迎合县改市的称号，泡沫式发展急需加速。膨胀式，追风式，粗放式发展如火如荼。一些非赢利的集体所有利企业支撑着，现以基本倒闭。
前几年来的肥城靠土地财政，和高污染化工企业的快车支撑着。当今的肥城市以金山银山不如绿水为主题，绿色经济为旋律，以户联网，物联网，旅游，劳务输出，农付名产，农村电商，高新技术为转型升级点，不但为肥城的新型经济打下了基础，也为消化过去粗放发展，矿石化工企业的转型树立了榜样指明了方向。将来的肥城市在青兰高速，京沪高铁，济南泰安高速发展的带动下，北京，上海，天津，雄安新区的辐射中，以北接北京天津，南下上海，东达青岛，西连西安的2小时经济圈。
香山公园脚下北京植物园（清代叫黄叶村）与红楼梦作者曹雪芹存在的什么关系？
先说结论：黄叶村这片区域在清朝是正白旗营的位置。曹雪芹作为正白旗人，晚年是在此度过的，这里也就是《红楼梦》的诞生地。但要注意的一点是，“黄叶村”并不是真实的地理位置，而是对香山脚下正白旗这一带的诗意描写。如何证明曹雪芹与黄叶村的关系呢？先来看一首诗。与曹雪芹有关的“黄叶村”一词，最早见于清代宗室诗人敦敏的《寄怀曹雪芹（霑）》寄怀曹雪芹（霑）少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。
君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。扬州旧梦久已觉，（雪芹曾随其先祖寅织造之任。）且著临邛犊鼻裈。爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。接䍠到著容君傲，高谈雄辩虱手扪。感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。（时余在喜峰口。）劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。
敦敏、敦诚兄弟是曹雪芹的好友，颇有一些与曹雪芹酬和往来的诗词。“扬州旧梦久已觉”下有注解，可见敦敏对曹雪芹的家世有一定了解。《寄怀曹雪芹》一诗作于乾隆二十二年丁丑之秋，从敦敏对曹雪芹“不如著书黄叶村”的劝告，此时曹雪芹已在“黄叶村”内著书，也就是世人所知的《红楼梦》。这首来自曹雪芹身边友人的诗，足以证明曹雪芹与“黄叶村”这个地方的的关系。
然而此处的“黄叶村”究竟是不是专指香山的黄叶村呢？从字面来看，“黄叶村”指黄叶重重、秋色美好的村庄，宋人就有“家在江南黄叶村”的诗句，因此，还需要论证曹公所居住的“黄叶村”所在地。二百多年以前香山、金山一带满山遍野都是青松（又名黄松）、枫树、柳树、黄栌树、柿子树、野漆树。明朝人邬佐卿秋日游此就曾题诗一首：饭香山寺炊烟起何处。
驻马问斜曛。僧去烧黄叶，人来扫白云。暂分香积黍，同拜洞庭君。一入风尘里，空怀鸥鹭群。由此可以看出，明朝时期香山地区就是一片黄叶遍山的景象。另外，关于金山的传说也得到相关证实。自从清朝在这里修建八旗营房和在三山五园范围内大兴土木，金山的黄松已近用绝。正白旗一带传说明代这里是“金山脚下黄叶村”，清代改为“马金顶下正白旗”。
1971年，正白旗村挖防空洞，无意之中在东角门外挖到万历皇帝之女仙居公主的坟一座，碑文指明公主“葬于金山之原”。据此证明“金山脚下黄叶村”的传说不可轻易否定。清代的诗，除了友人敦敏，郑板桥也曾在诗中也提到过“黄叶”二字，不过说的是“黄叶寺”，而不是黄叶村。黄叶寺是何寺庙？又与黄叶村的印证有什么关系呢？清代诗人、画家郑板桥于乾隆元年丙辰（1736年）来北京试礼部，中进士。
在这年，他多次去香山卧佛寺拜访青崖和尚，并留有诗篇，其中一首有如此诗句：“山中卧佛何时起，寺里樱桃此日红。”写的是卧佛寺春日景象。他有一首描写香山秋景的诗，题目为《游香山卧佛寺访青崖和尚和壁间晴岚学士虚亭侍读原作》，诗中写道：西风肯结万山缘，吹波浓云作冷烟。匹马寻径黄叶寺，雨晴稻熟早秋天。诗中的黄叶寺也就是卧佛寺。
把卧佛寺称作黄叶寺，有两种可能的原因，一则山中黄叶众多，即景题名；二则传说属实，卧佛寺旁确实有村庄名为黄叶村，敦敏的“不如著书黄叶村”并不是泛指。卧佛寺前的牌楼再回到敦敏。除了文中而开头提到的《寄怀曹雪芹（霑）》外，敦敏在《西郊同人游眺兼有所吊》中也写到了“黄叶村”三字：西郊同人游眺兼有所吊秋色召人上古墩，西风瑟瑟敞平原。
遥山千叠白云径，清磬一声黄叶村。野水渔航闻弄笛，竹篱茅肆座开樽。小园忍泪重回首，斜日荒烟冷墓门。此诗所作年代未知，因此不能确定敦敏所凭吊之人是谁。但“黄叶村”一词再次出现，敦敏没有理由用同一名字称呼两处不同地方。因此可知这首诗所描写的环境在曹雪芹著书所在地一带。“古墩”也就是香山一带常见的碉楼，碉楼有死碉楼、活碉楼之分，只有活碉楼才能沿楼梯登上楼顶远眺。
根据香山一带活碉楼的分布，敦敏只有登临金山的南折临西的活碉楼，才能感觉到从空旷的右环谷地吹来的瑟瑟西风，远眺西南才能看见千峰叠嶂耸入白云，而“清磬一声”正来源于临近的娘娘庙。由此，敦敏笔下曹公居住、著书的“黄叶村”有了明确的地点，也就是指当时的正白旗旗营的北上坡一带（即现在的正白旗村）。现在的北京植物园内专门修建了黄叶村、恢复了曹雪芹故居。
