它们变成猫，狗，总是不情愿。三，唐朝发生的后宫故事，直接把猫形象化了，猫成了厉鬼的象征自此之后，猫越来越被人怨烦。狗呢，它七条命，他与人走得近，虽然不如猫一样可恶。所以劳动人民喜欢狗。猫和狗是畜生，寿命长，它们处于三界里面的畜生道，也就是地狱与修罗道之间的层次。
为什么还有杀狗与爱狗的辩论？
这个问题我已反复回答多次了，今天再不厌其烦的回答一次！首先要和爱狗人士认真交流一下，你们对于狗无论怎么宠怎么爱都是可以的。没有人对你们说三道四，因为那是你们的事，和别人没有半毛钱的关系！千万别让别人和你们一样的对它宠爱，因为别人做不到！什么原因？打个不太恰当的比方可能更能说明问题:比如你们宠你老婆，你总不能要求别人也和你们一样去宠你老婆吧！你们喜欢和老婆爱爱，也不能要求别人和你一样和你老婆这样爱爱吧！语糙理不糙，一样一样的道理。
为什么吃猪牛羊可以，吃猫狗就引起公愤？
世上本无事，庸人自扰之。牛耕地辛辛苦苦，驴拉车劳累拼命。当人们学着西方“贵族”们在谈论牛肉几分熟好吃的时候，在科普“顶级学问”牛肉没有八分熟的时候，在大嚼阿胶的时候，在打驴肉边炉的时候，在享受驴肉火烧的时候，从来不引起“公愤”，就是在吃了猫狗的时候，就会“公愤”了。而这个“公愤”毛病，它还不是惯出来的，它是“华人与狗不得入内”以后，跪出来的。
因为在这以前，被冠以“野蛮”的名号的时候，我国就有了“佛跳墙”“龙虎宴”的饮食习惯。那个时候“公愤”还没有生出来，因为他们还在菇毛饮血，哪里会来管劳什子公愤呢？猫狗肉最大的问题不是“公愤”的问题，而是烹调的问题。不懂香料的配作，不懂火候的控制，还真的气味难闻，难以下咽。所以，那些“主子”们的鄙视眼光其核心不是神马“公愤”问题，而是因为不懂烹调而产生的心理障碍，只不过是习惯性的嘴上挂着文明和善良而已。
按照自己对生活的理解去饮食，让一部分人去“公愤”，把佛跳墙烹调得香飘熟里，让一部分人一边咽着口水，一边“公愤”着。鸭子可惜是一种禽类，烹调不好的话，味道确实也不太愉快，所以“善良的，文明的”“公愤”们确实找不到机会来公愤一把。不过我也可以造出一些公愤来：鸭子自由自在的在野外生存，就是不文明不善良的人把它们关起来退化了。
草鱼，鲢鱼，鲤鱼等等鱼类多么自由自在，为什么要野蛮的捞起来吃掉。当然，只要“公愤”掉猫狗等食材，那么猪牛羊等食材的销量就会增加，所以：公愤永不停止，永远在路上。哦，忘了，那些猪肚，猪肠，猪肝，猪腰子，牛百叶，牛心等等那都要贬为“垃圾”，因为实在“公愤”不了。当“垃圾”掉以后，自命的“高端”就来了。哈哈?。
为什么人死后不能让猫狗，特别是猫靠近遗体？
一，民间有一种说法，人是三条命，天命，地命，人命。猫有十二条命，狗有七条命。猫和狗是畜生，寿命长，它们处于三界里面的畜生道，也就是地狱与修罗道之间的层次。狗，有七条命，下不起的心人，是打不死的。猫就更厉害了，有十二条命。比狗还多五条命。在传说里面，一个人生前做了好事，善良的事，死后会得到上天或者马上投生到富贵荣华之家。
做坏事做多了，就会下地狱，变成畜生。变成猪，狗，猫，蚂蚁，蚊子，苍蝇等等。如此一来，三界就出现了许多麻烦。善人，死了升天，或者投生走了。恶人被罚到地狱赎罪。它们变成猫，狗，总是不情愿。比如猪八戒，很悲催的。这种日子难过，于是，它们跑就到人间来找机会，特别是有丧事的人家，来找死者的灵魂，只要凑齐了四个人，4Ⅹ3=12条人命，猫就可以超度了。
在地狱里面受够了的日子就出头了。猫就投生到人间来了。基于此，民间在办丧事的时候，严防猫到灵堂中来，就是怕在个恶物，把亲人的灵魂抓走，使死者几世几劫成为野鬼，守尽凄凉而不得投生。狗呢，它七条命，但是他与人走得近，虽然不如猫一样可恶。但是，狗与人长期“合作”，共度时间，多少有点感情。它知道主人死了，进了灵堂，会把做法事用的东西拌倒，响声会把死者的灵魂惊吓而逃逸出去。
死者的灵魂就散了，再也找不到去投生的路。所以 最好让狗自己找个地方去悲伤，不邀请它到灵堂中来。二，民间有说法，猪来穷 ，狗来富，猫猫来抱孝布猪来了，会把主人家吃穷。在古代，人们自己都养不活，哪里会有多余养猪？养了一头猪，最后苛捐杂税又多，村霸土匪又要抢，养一年，能喝口汤已经拜菩萨了。所以说，猪来穷。狗来富，是狗有用，能看家守院。
当一个劳力用。所以劳动人民喜欢狗。至于猫，来了之后，不好，要死人了，要不怎么说是头上包孝布呢？到了春天里，猫在野地里发情，晚上到了谁家院子里叫唤，谁家当年有丧事临门，十分地不吉祥。基于这种态度，连猫头鹰也被猫牵扯不清了。更何况，家猫一般不拿老鼠，等于养个恶物，所以，猫猫送人，人家都不要。三，唐朝发生的后宫故事，直接把猫形象化了，猫成了厉鬼的象征自此之后，猫越来越被人怨烦。
成了恶灵的代名词。唐高宗后宫里面的王皇后，萧淑妃，武昭仪三个人的仇怨。武则天当上皇后之后，把王皇后，萧淑妃抓起来，打入冷宫，武则天对她们进行了残忍的虐杀。根据《资治通鉴》的记载，武则天把这两个人各打了一百大板，打得皮开肉绽。这还不算，还要截去她们的手足。这还不够，她又把她们扔到酒缸里，她说这叫“令二妪骨醉”，王皇后和萧淑妃当时都只有二十多岁，称不上“妪”的，武则天的歹毒可见一斑。
王皇后轻视武则天，她拜了两拜，然后说：愿大家万岁，昭仪承恩，死自吾分。这个“大家”，是指皇帝。希望皇帝长命百岁，万寿无疆。我死得其所。萧淑妃性格比较刚烈，她破口大骂：阿武妖猾，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。说武则天这个狐狸精把我害到了这步田地，希望来世我变成一只猫，阿武变成一只老鼠，我要活活把它给掐死。
为什么在农村有些家里进了狗，不能打死，有什么说法吗？
在我们这个地方有这样一个说法，叫做猫来穷，狗来富。意思是在你家无缘无故地来了一只猫不走了，甚至还在你家下了崽子，那你家就遭上倒霉运了，有灾有难说不脱。但如果有一只狗来到你家，还不走了，叫做狗来富，它会给你带来财喜，所以如果有狗来你家，也同样下儿生崽，你千万不要嫌弃它，相反千方百计把它留住，你家那一年基本上是一顺百顺，不发财就有高升的。
