时评文章，谈谈如何从人民日报抄写申论大作文

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1，谈谈如何从人民日报抄写申论大作文
2，时评作文800字
3，一般类作文和时评类作文的区别
4，时评作文能不能这材料以外的观点
5，时评类作文为寻梦者喝彩

1，谈谈如何从人民日报抄写申论大作文

以公务员考试申论为例，通过人民日报提升申论能力，如：1. 时评类文章不仅在热点的选择、整体的构思和语言的表述上，与申论写作方法一脉相承，还能对考生起到启迪和引领的作用。2. 学习文笔文化建设类的新闻时评中，面对文化、教育方面存在的问题或影响，作者多采取分类概括手法，对多个性质不同的问题或影响，以高度概括性和简明扼要的语言予以表述，一目了然。

谈谈如何从人民日报抄写申论大作文

2，时评作文800字

你看不见作者的思想和观点，既看不见在提倡什么，也看不见在反对什么，当然更看不见在用什么样的立场和观点来观察和分析事物。二叹文风最好是朴实清新。而这些“满分作文”的共同特点又恰恰是刻意地堆砌词藻，拼命地追求华丽，没有一篇是使用平实自然的语言在行文。难道文章要明白易懂的原则在现在的中学语文教学中已经作废？难道“一语天然万古新”的教导在中学语文教学中已经过时？三叹这些作文都被阅卷人士“慧眼识珠”评为了满分作文。这说明了什么？说明这些作文是高考“指挥棒”的产物；反过来“指挥棒”又以自己的标准把这类文章树为典范。如此“生生不已”，自然“谬种流传”。

时评作文800字

3，一般类作文和时评类作文的区别

一般类作文主要写生活中小事，发表个人感悟，属记叙文范畴。时评类作文属议论文范畴，题材来自于媒体刚发生的大小事件，就这些事发表个人法，见解和主张。

首先需要给时评做出概念性的定义。顾名思义定位在时字上。时就是时事、时势、时世、时政、时局、时弊，时评就是围绕时字作文章。按照这个定位，我们理解“时评”就是时事评论，时势评论，时世评论，时政评论，时局评论，时弊评论，如果简而言之，也可以叫做时事评论。写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。充满激情就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，一冲九天，富于理性就是要以事实出发，理性对待，不能平空幻想。我们写文章，尤其是写时评类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等，没激情，无理性是写不出更写不好时评的。其实写作就是内心的释放，写时评更是如此，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂。还有除激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。

一般类作文和时评类作文的区别

4，时评作文能不能这材料以外的观点

何为时评时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。 “时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）意见，就是“时评”。几种形式时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别，一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。基本特征 1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。 2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。 3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。写作要求 1.选取恰当的当下新闻（话题鲜） 2.确定鲜明独到的观点（观点辣） 3.搜集典型有力的论据（论据杂） 4.运用严密有趣的语言（语言趣）

时评作文主要是围绕给你的材料来写，但是为了证明自己的观点，允许使用其他的实例，但不要太多。

5，时评类作文为寻梦者喝彩

读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的"寻梦"思绪寄寓在一个"寻找金色的贝"的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。--细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的（表现追求中的疲倦与苍老）。这首诗艺术构思的特点是：将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。诗人戴望舒采用象征的方法来传达他这一人生真谛的觉识。诗中的象征本体是诗人自己，象征喻体则是那“金色的贝”吐出的“桃色的珠”。诗人找到了这个理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好东西。这首诗有一种抒情内蕴的气势。开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福，象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘\感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。已经表现出了一定的现代主义特征《寻梦者》非常富于民族色彩。诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生（大海）的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句或重复、或排比，三行中大体取aab的韵脚，甚至各句大部重复。读起来，不仅有意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而富于音乐美的听觉境界的满足。从诗的情与境，神与形的创造中，完全有理由说，《寻梦者》是摆脱了对西方象征诗的阴影的典型的现代东方象征诗