中国有没有唯美主义文学，首先要搞清楚唯美主义文学的定义。唯美主义文学是19世纪后期开始流行于英国文艺领域的松散浪潮，是反维多利亚风潮的一部分，最著名的代表就是王尔德。”（1932年版郁达夫《沉沦》）日本唯美主义虽然与欧美唯美主义有影响传播关系，追求已经不同，王尔德的唯美主义充满人道主义倾向，而日本唯美主义则崇尚个人主义、感伤颓废，享乐主义和恶魔主义。
中国有唯美主义文学吗？
中国有没有唯美主义文学，首先要搞清楚唯美主义文学的定义。唯美主义文学是19世纪后期开始流行于英国文艺领域的松散浪潮，是反维多利亚风潮的一部分，最著名的代表就是王尔德。唯美主义者追求艺术的“美”，认为“美”才是艺术的本质，并且主张生活应该模仿艺术，而不是艺术模仿生活，反对艺术为了传递道德信息和功利观点。
（1929年上海南国戏剧社，田汉为搬演王尔德《莎乐美》选角）五四时期，唯美主义是欧洲各种文学思潮中在中国流传很广的一支，王尔德也是中国最早推崇的几个外国大作家之一，1921年，茅盾就曾说过：“在中国现在……产生最多而最易产生的，怕是王尔德一流的人吧？”唯美主义可以说从二十年代新月派的三美诗歌主张到三四十年代的现代诗派对纯诗的追求都产生过很多影响，但中国并没有产生过一支所谓的“唯美主义”诗派。
小说领域则主要受到另一支唯美主义——日本唯美主义的影响。日本唯美主义自从1918年周作人的演讲中开始陆续被介绍到中国，《小说月报》刊登过永井荷风、佐藤春夫和谷崎润一郎，其中谷崎润一郎是被译介最多的作家。陶晶孙曾说：“创造社的新浪漫主义是产生在日本、移植到中国的。”周作人也觉得：“谷崎有若郭沫若，永井仿佛郁达夫。
”（1932年版郁达夫《沉沦》）日本唯美主义虽然与欧美唯美主义有影响传播关系，但是追求已经不同，王尔德的唯美主义充满人道主义倾向，而日本唯美主义则崇尚个人主义、感伤颓废，享乐主义和恶魔主义。比起诗歌领域与欧美唯美主义的联系，创造社郭沫若、郁达夫等留学过日本的群体与日本唯美主义之间的联系更密切，创作风格更相似，尤其是郁达夫《沉沦》一类的私小说，但是整个五四结束，可以说中国并没有一支明确以唯美主义为追求的文学流派或团体。
以《半生缘》为例，如何评价张爱玲的“唯美主义”文学？
文学不敢评，但是刚刚看完《半生缘》，想要闲聊几句吧？！以前我是不大喜欢张爱玲的，我觉得她太孤傲了，甚至有些不讲理，无论是和后母还是自己母父母间的矛盾，我都觉得她太强势了。有些无理取闹莫名其妙的感觉~后来我听了贰婶的《石楠小札》，觉得或许她不是我曾经想象中的那个样子，我需要在她的作品里去找寻真正的她，特别是歌词里这几句句：“自认惊叹的桥段终沦为老生常谈” 他与胡兰成的那一段爱情，可以说轰轰烈烈，可以说淋漓尽致，毕竟“岁月静好，现世安稳”这么美的誓言真的很浪漫。
可是那样的爱情被当作茶余饭后的谈资，后世的人们也只是当做笑谈，她心里或许还是有些异样吧？“笔下有太多广袤的字可供选，偏偏生前未出版片刻团圆”这一句我总觉得这是她的文字没有皆大欢喜，没有大团圆的原因。因为这一首歌，我觉得似乎她是个很弱很需要保护的女子，但是有敢于追逐自己的爱情，最后又逃不过命运……就如《半生缘》里的女子，曼桢那么前卫，那么有思想，最后也落得个替人生孩子，翠芝得到了心中所爱之人，但是日子并不那么幸福，曼璐想要逃避自己是舞女这个身份，却又都是事实……看完《半生缘》，我觉得张爱玲真的真的很矛盾，但是很现实，她明明应该是个柔弱的女子，但是又不得不坚强，她明明坚强了但又不得不屈服……。
