中国的设计和西方的设计有什么不同？比较中国设计和西方设计，我们必须得弄清楚，中国设计到底指的是什么？是指在中国境内诞生的设计，是中国人做的设计，是说与中国文化元素有关的设计？同样的，西方设计，到底是尼摩所说的西方文化区内诞生的设计，是传统中国地理概念的西方设计？是带有传统西人文色彩的设计？这些是不能回避的问题。
东西方文化有什么差异？
中西方的文化差别确很大，中华文华博大精深，璀灿5000年以上，崇尚法礼仁善。礼仪兴邦，以仁政兼法治来规范教化天下之民。攻心为上道德引领。而以西方以美国为首的西方文化并无久远之期，区区几百年而宜。他们崇拜丛林法则，强者通吃。近代，对科学技朮研究发明特别重视，注重军工，有扩张欲。资本为基，利益至上。与中国的三观并不太相合。
东西方哲学的本质区别是什么？
哲学是人类关于世界的看法与认识的视角，由于东西方社会的生成与生存方式的不同，导致了两种截然不同的哲学。所谓东方主要是指亚洲，在古代，其主要的国家是印度和中国。由于这两个国家基本上都是农业社会，生活定域，且需要大规模的农田水利建设，因而其社会形态主要是中央集权的皇权统治。在这种社会形态下，人的思想与视角都是从整体上来看待的。
而且，这种整体的意识也是受到皇家的鼓励与推广。于是，东方哲学对于世界的认识，类似演绎法，直接从整体上来把握世界，强调整体的和谐与自洽。在东方哲学看来，局部服从整体的需要，用整体的空来诠释局部的色，即有形的东西是由无形的道演绎出来的。因此，东方哲学不注重微观的研究，仅依靠直觉与冥想来感悟世界，缺乏具体的思维过程与逻辑性。
与东方社会不同的是，西方社会主要是游牧民族，具有非定域性，其相应的政体也是以各个城市为中心的封建郡主制。因而，西方哲学强调个体的重要性，类似归纳法，认为世界是由基本的结构单元组合而成的。比如，古希腊人留基伯和德谟克利特提出的原子论，认为世界是由原子构成的，世界的性质也是由原子的基本特性所决定的。稍后，亚里士多德进一步提出了形而上学的观念，认为现实世界是由更为深层次的本质所决定的。
于是，西方哲学为了认识，提出了许多概念，并建立了概念之间的逻辑体系，使局部来说明整体。总之，东方哲学具有有机统一的思想，而西方哲学则是机械的微观组合；东方哲学的认识是直觉与冥想，西方哲学的认识则是借助于逻辑的分析与推理；东方哲学注重整体的自洽，西方哲学则看重的是概念的建立；东方哲学是感性的，而西方哲学则是理性的。
上述两种哲学各有利弊。西方哲学适合于认识的初期，有利于对不同现象的收集与整理；东方哲学则适合于认识的后期，有利于从整体上把握和认识世界。现代物理学的发展，主要是受到西方哲学的影响，建立了各种不同现象之间的相互联系。但是，由于缺乏统一的物理机制，使现代物理学逐渐地陷入了认识的困境。若想摆脱这一困境，则需要我们借助于东方哲学，从整体上统一地建立一个自洽的有机世界。
中西方文化其根本的差异是什么？
根本原因在于中国的政治成熟要早于西方2000年····数千年来，中国的面临的问题总结起来只有一个：天下如何实现长治久安？因此衍生出很多丰富的文化，例如：修身齐家治国平天下为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平得民心者得天下····为人民服务···总之，我们所有的文化最后都指向了长治久安，并且细化演化出无数的人生道理。
终于形成我们特有的文化。但是要实现天下长治久安，并不容易。天下治乱循环，似乎成为一个规律。封建王朝倾覆的原因基本上有这么几类：底层造反，外族入侵，带兵将领，藩镇，宫廷政变这些经验教训，国外一条也没有····因为他们无法理解。反观欧美，例如美国的三权分立，尤其那个福山竟然认为这是历史的终结，最完美的制度因为不存在比自由更自由的制度，不存在比民主还要民主的可能····但是吧，我们这么理解：你看非洲的部落，包括美洲的部落，他的结构大约是这样的部落的酋长，平时负责部落的日常运转事务；部落的祭祀，平时负责祭祀神灵，解读神灵旨意，本质上就是解释法条的事务；部落长老，部落的大事，重大事务，都是有部落的一些长老集体决定，这些长老一般都是大家族的话事人。
酋长，祭祀，长老，构成了原始部落的政治体系，演化到今天就是总统，大法官，议员，这就是欧美的政治体系。这个政治体系，在中国是夏商时期的状态····而夏商时期，主要的文化是巫鬼文化，可以看一看今天美国的教派····大家可以琢磨一下，欧美的恐怖片里面的超自然力量是不是巫鬼体系？总体而言，欧美文化还没有脱离宗教范畴····例如欧美的大剧本，《沙丘》《异星灾变》《指环王》《冰与火之歌》依然有宗教和巫鬼的烙印。
但是反过来看中国的，哪怕《三生三世十里桃花》，始终没有脱离中国神话体系天庭的那个结构，而中国神话体系里各个神仙都是负责具体事务的，非常具体。商朝被周朝所灭，代表着奴隶制度被封建制度所灭随后的两千年，生产力并没有提高，所以中国一直在封建王朝治乱循环。但是国家的发展是有地理禀赋的，美洲大陆几千年一直都是部落文明，主要原因是缺乏温顺的大动物，美洲野牛无法被驯服，除此之外最大的动物就是羊驼中国有驴，马，牛，骡子等温顺的动物，所以华夏大地先进入农耕文明，而美洲大陆一直都是部落文明。
同样，资本主义文明的诞生也是有自然禀赋的为什么工业革命首先出现在英国，而不是欧洲大陆？主要的禀赋是煤炭中国古代也有煤炭但是应用不广，北宋在北方木柴烧光后，改用煤炭，但是宋王朝很快灭亡了，如果不灭亡，既有可能也会产生工业革命···英国，木柴不够烧，发现了煤炭，但是开采煤炭主要面临两个问题，第一是煤矿渗水，第二是煤炭运输问题。
抽水机的使用催生了蒸汽机的成熟·····而运输问题，使得金属车辆广泛投入使用····所以，今天的欧美文化是资本主义文化，是一种扩张，开拓的文化和中国文化有本质的不同。但是，这个文化是会融合的，并且会得到发展的但是幸运的是，我们国家奉行实事求是的精神。即是骡子是马拉出来遛遛，在实践中检验理论的成色所以，未来的前途更可期。
中国的设计和西方的设计有什么区别？
中国的设计和西方的设计有什么不同？比较中国设计和西方设计，我们必须得弄清楚，中国设计到底指的是什么？是指在中国境内诞生的设计，还是中国人做的设计，还是说与中国文化元素有关的设计？同样的，西方设计，到底是尼摩所说的西方文化区内诞生的设计，还是传统中国地理概念的西方设计？还是带有传统西人文色彩的设计？这些是不能回避的问题。
当然，我相信，问者想要的答案肯定不只是概念上的理解，也不仅仅是传统意义的那些既成事实或者具有显著特征的的东西。我相信一定包括当下的现状和未来趋势。从当下意义上来说——事实上，社会发展到今天，随着全球化浪潮的席卷，各国、民族的文化交流频繁进行，彼此对对方优势文化的兼容并包，很难直接说清楚当下世界各地的设计差异有多少。
最明显的例子是，改革开放之后，国内设计师对西方文化的吸收消化，所呈现出的审美西化的取向。现在我们去海外旅行，张眼所见，除了传统的建筑和民俗特色，不会觉得他们现代的设计与国内所见有什么太大的不同。但是我们能隐约感受到西方发达地区对设计的重视程度与我们的不同，他们对设计审美品味的要求，他们对自身人文环境的透彻研究，他们对待设计的保护等等，明显要强于国内。
比如说对城市的规划和建筑的设计，中国就显得草率（对千人一面的设计提出批评非常多），西方就显得非常的谨慎。同样，对建筑物的保护，中国也明显不及西方，国内的建筑体上可以看到许多杂乱搭建的东西，但在西方发达地区我们也很少见到这种情况。出现这种差异的根本原因，显然与社会对设计的重视和设计师被尊重的程度密切相关。
比较中国的设计和西方设计的现状，如果从专业理论角度出发，是需要从各个设计领域展开并就各自的特点深入讨论的，不可能笼统地一概而论。这也不是简单篇幅所能说清楚的。与其如此，还不如试着从实践角度分析中国设计从业者和西方设计从业者的差异更直接：首先，对自我角色要求不同。中国设计者和西方设计者对设计的理解还是存在很大差异的，这导致两者对自身的定位和角色认同上存在明显差异：国内设计者普遍的认知是，设计是个单纯性的、相对阶段性的执行动作，设计项目完成即视同任务的完成，较少涉足其它角色。
而国外的设计师往往在项目的介入阶段，就会表现出较宽的角色，在主动调研和获取资讯的同时，更愿意就项目的整体推进计划与委托方展开讨论，而不仅仅是设计本身。其次、设计者对时间节奏安排不同。中国设计和西方设计在设计进程中的时间节奏和时间配比的规划呈现出截然不同的理念。国内的设计者对待项目的时间分配通常是：调研策划的时间较短，80%以上的时间用在了创作上。
而国外设计师会在前期策划阶段花费大量的时间（通常是60～80%）用于研究和策划，只留较少的时间用于动手创作。换句话说，国内设计师完成设计作品的进程，是在不断的修改中走向终点。国外设计项目的推进，是在不断思辨批判中走向创作。第三、设计哲学不同。中国设计师的人格特质，是东方文化熏陶下内敛性格的显著代表，在设计思想和心理上的，设计师更强调在设计进程中的调适角色。
他们在介入项目时，首先会想到业主对设计项目的心理承受力，并想方设法透彻了解和努力规避它，其次才是设计的核心正题：设计需求和设计目标。而西方设计师，更强调的是设计的展示魅力。他们不太会一开始就考虑委托方的心理的因素，他们更在意目标的达成和设计的表现力，并通过自身的系统能力引导和说服委托方。这两种设计哲学最后呈现的结果是：中国的设计往往显得沉重拘谨，而西方的设计显得轻松自如。
第四、审美心理不同。这需要从两个方面——设计者和委托方两方来分开阐述，对于中国的委托方而言，他们通常不会单纯地考虑设计对项目助推意义，而是希望设计能担负起更多使命，解决更多重的问题。这就让设计者倍感压力。这种状态下的结果，设计者只好无奈地追求中庸的中间路线——在视觉布局和形式表现上尽量追求充满、稳当。
西方设计不同，无论是设计者还是委托方，都有比较一致的审美心理——少即是多。设计者在充分研究项目特性和委托方的要求之后，愿意花更多的时间进行论证，并以清晰化的推进计划阐述设计信息和设计节奏的安排，让委托方清楚设计方的思考脉络和表现的重点。因此，西方的设计最后呈现的作品，常常显得简约精炼，极少无谓的元素充斥到作品中。
第四、设计者的勤勉方向不同。中国的设计师和西方设计师，都毫无疑问希望自己能够创作出上乘的作品。但是由于现实环境需要和行业发展阶段的不同。中国的设计者的勤奋表现在工作延时上。他们很多时候在追求工作效率，他们愿意无限度地延长每天的工作时间。而西方设计者不同，他们的用心体现在设计周期的跨度上，他们更愿意用足够长的时间和耐心来追求作品的成熟度。
第五、设计价值的认同程度不同。由于市场对设计的认知存在偏颇，中国设计的项目的启动，委托方往往很主观地把预算放在首位，很少时候去征求专家意见或者考虑承接者的生存需要。而设计行业自身又欠缺成熟的规则，使得行业门槛偏低，从业者的自律性较差。于是造成中国设计行业水平良莠不齐、恶性竞争普遍。虽然如今这种状况得到了很大的改善，但是长期以来形成的错位认知，使得设计工作显得很廉价（大概这也是常常造成劣质作品不断的原因）。
而发达的西方社会不同，不仅委托方普遍重视设计，社会的各界也都把设计当作社会发展的动力——都认为设计非常有价值的。所以，委托方愿意支付相应的知识价格，让从业者获得更宽的生存空间。第六、设计者的遭遇不同。中国设计师一旦与甲方签订了合作关系，就得无条件按照甲方的意愿来行事。这主要是前面说到的，由于许多项目前期研究和论证不够充分，导致项目匆忙上阵，许多需要约定和确定的内容，都没来得及精准清晰界定。
加之委托方经常发作的甲方心态和善于钻营合同漏洞的机巧，常常提出些非常无理的要求让设计师苦不堪言。而西方设项目，在合同订立起，很多规则和要求已经得到彼此约定，设计师在项目推进中只需按照合同办事，委托方也很少有反复或者提出附加的设计内容。对未来而言，随着中国的崛起和中国文化自信展露，以及全球一体化的持续推进，中国因素一定会在各领域得到有力体现，中国的设计必然将与西方设计进一步交融，并极有可能反过来影响西方的设计。
东方讲究集体，西方讲究个体，是什么造成东西方思想文化的差异？
简单的这两句话并不能把东西方思想文化的差异表达出来。什么东方讲集体西方讲个体两者本来是一回事，从人类历史的发展过程都是从私有，个体漫长过渡而来的，哪有新鲜的东西？现在讲个体，除了马克思列宁主义毛泽东思想社会主义和共产主义理想，而产生的社会主义阵营的几个国家外，其余的一直延续着私有制的腐朽丕胎，充驰着大鱼吃小鱼小鱼吃虾子的原始生态。
科学不管怎么发展，自私，欲望，野心，唯利是图的生存链条沒有新的花样。美国的富有，强大，霸权都是靠杀戮，掠夺，资本，资源满足少数政治集的垄断，占有，扩張中漫延而来，少数利益集团的富有与垄断，造就了大多数人的贫穷，大多数人成了为垄断者服务的工具和牺牲品，今年的疫情就是一个举世瞩目的活教才，而那些吹捧西方自由民主最好国度的人，不是也弃祖投靠了吗。
真羡慕西方自由神圣的人可以尽情移民美就是了，国家不限制你们的自由。切忌不要一脚蹬两支船，挣着中国的钱，吃着中国的饭，心却掉到美国了，那样吃里爬外跪舔西方的人太不厚道。东方讲究集体，这句话不准确，应该说毛泽东领导的共产党人，领导全国人民推翻了三座大山，建立了一个伟大的社会主义新中国，建立了一个各尽所能，按劳分配的社会主义公有制的新中国，他以全心全意为人民服务为宗旨，带领全国人民共同致富，政治面前人人平等，人民当家做主人，中国共产党人吃苦在前，享受在后，除了党和国家人民的利益，没有他个人的利益，他们的任务是消灭阶级，消灭剥削，消灭压迫解放全人类最终目标是，实现各尽所能按需多分配的社会制度，也就是共产主义。
由于他代表了全民的利益，代表了大多数人的利益所以深受多数人的爱戴和拥护，同时他消灭剥削和压迫，消灭私有制，消灭因资本的利益争夺而产生的不同层次的阶级斗争，最终实现共产主义的伟大目标。西方的个体，私有化，垄断资本家，只能代表他个权力及资本的占有多少，及垄断性大小，代表了及少数人的利益，而造成了大多数人的贫困与痛苦，所以靠霸权与杀戮强取豪夺，不得人心。
所以马克思主义的结论是垄断资本主义是帝国主义的最高阶段，帝国主义必然灭亡，共产主义一定会实现。历史发展了几千年都是个体的私有的，大富豪哪个朝代都有，红楼梦中四大家族富堪敌国，蒋家王朝的四大家族也不差，都无法挽回改朝换代的命运！为什么？真的是天命吗？可笑之极！所谓的规律天命只是鼓惑民意的谬论而已。而毛泽东领导的工农红军，八路军新四军，为什么以少胜多，以弱胜强，因为他代了全国人民的利益，得到了民心，所以攻无不克，战无不胜，人民的勇敢有同敌人血战到底的精神，来自于大公无私的老一辈无产阶级革命家以身作则，要求别人做到的自已先做到，帅先垂范！官兵一致，才能令战士宁为知己者死而奋不顾身，才会有为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天的革命斗志。
反之国民党的几千万军队，对外不抵抗，对内宁错杀一千不留一个的对待自己的同胞，他们的作为比日本鬼子有过之而无不及！他们唯利是图，贪得无厌，大炮一响黄金万两，视战士与百姓如畜狗，有钱有势，有枪有炮，垄断一切，黄金堆成山有何用，他只代表了极少数利益集团，代表了他们自己，但无法挽回他们必须灭亡的命运！这个东西方的比较，还不如说公与私的比较：公者千古，公有制，一切财富资源积累畜存，为全民谋利共享。
社会就会兴旺发达平和长久。私有制，一切利益极少数人战有独享独裁，大多数人穷困潦倒，社会动荡，富者吃喝嫖赌，穷者坑朦拐骗偷，打砸抢，社会混乱永无宁日。公与私的选择及社会走向，完全取决于一个国家政治集团的决择。就如两个人，一个选择加入共产党，跟着毛主席闹革命，就是选择了走向胜利的新中国。而如一人选择了蒋介石，加入了国民党，就是选择了失败而走向灭亡。
