八卦钱也叫花钱和山鬼花钱，清代流传最广，佩戴在帽子和腰间，美观又可以避邪。所以我们总结一下，如何花钱才有幸福感1、不缺钱的时候，花钱会更有幸福感2、找到自己想要的东西，并且可以承受，这样花钱是有幸福感。整个来说花钱的品种也是包罗万象。
花钱有没有收藏价值？
您好！我是师傅很闲（持续更新文章、视频分享钱币收藏投资价值）也可免费鉴定现代纪念币、纪念钞，很高兴回答您的问题。如果喜欢师傅请记得点赞、关注我的头条号！花钱有没有收藏价值？花钱肯定是有收藏价值的，而且工艺最好的，市场上一个普遍认可的就是当时的苏州工艺。这些花钱在市场上也是有较高的收藏价值，基本上现在市场价格都要在1000以上，品相好的三四千也不是任何问题。
花钱作为我国的一种传统民俗文化重要的存在，而且花钱的寓意也非常的好，有的是消灾祈福辟邪所用，有的是科举考试祈福所用，有些花钱作为祈福健康长寿的也非常多。整个来说花钱的品种也是包罗万象。市场上最有名的就是山鬼花钱，作为一种消灾解祸的品种，在市场上也广受欢迎。而且这种花钱目前来说也有新的铸造品种出现，但是在形制上没有任何的改变。
如何花钱才有幸福感？
这个问题，让职前菌想到淘宝的优惠券，之前有人问，为什么淘宝上店铺里会设置一些没有任何门槛的优惠券，直接在价格上减掉不就好了。官方优雅的回答就是：为了增加你的购物幸福感呀~通过领券，以更优惠的价格买到了想要的东西，你会感觉到多一些的开心~也让菌菌想到能说明这个问题的是胡辛束的一个采访，胡辛束讲述自己是个不会花钱的人，在自己公众号还是可以接到大量广告的时候，赚到的前也不知道该怎么花，就是每天看着数字，数着钱傻乐，但是时间一长，她也不知道如何和钱自处了，甚至开始怀疑自己的价值，对客户发脾气，朋友劝她，你需要去花钱，通过花钱去找到你真正想要的是什么。
于是她开始学着买大牌，买奢侈品，几万块的包包，也咬牙买回家，但是她发现她并没有变得开心，反而无法消化这种消费观念。但是这也让她认清了这不是她想要的，她发现自己更喜欢宽松的状态，平时在家不化精致的妆，不穿紧绷的衣服，不带贵气逼人的首饰包包，就纯棉舒服的普通T恤，长裤，就足够了。这就是她想要的。所以我们总结一下，如何花钱才有幸福感1、 不缺钱的时候，花钱会更有幸福感2、 找到自己想要的东西，并且可以承受，这样花钱是有幸福感。
清代官员顶戴上的那个珠子都值多少钱？
清朝官阶分为九品，每一品有正、从两个级别。从这个官阶开始，官员上至参与朝政，下到日常生活的衣食住行，服饰打扮，都跟品级有关。顶戴就是其中之一。顶戴在清朝的时候，也被称为礼帽。清朝官帽有礼帽和便帽的区别。便帽自然是平时使用，礼帽则是一些正式场合使用。而考虑到季节变化因素，清朝礼帽又有两种款式。一种是夏天时戴的凉帽。
夏天气候炎热，所以凉帽样式呈喇叭形，主要以藤、篾席制成。一种是冬天戴的暖帽暖帽的样式呈圆形，主要以皮、毛制成，方便御寒。这也符合清朝自关外时的服饰特点。所以顶戴也是过去朝廷中，清朝服饰的特色。而在礼帽上，又有一颗顶珠。顶珠的位置，正好处于整个帽子正中间的上方，位置十分显眼。这颗顶珠的主要作用，就是用来区分官员的官阶品级。
所以，官员官阶品级的高低，就直接影响顶珠顶戴的材质好坏。总体来说，清朝能获得顶戴的途径非常有限。因为只有获得官员身份，才能佩戴。否则会被视为逾越制度。如果官员被革职，顶戴、顶珠也会被一并摘下。能够获得顶戴的途径，只有通过科举，一步步晋升。或者通过捐钱获得顶点。只不过，清朝虽然允许捐官，但却有限制。红宝石顶戴、珊瑚顶戴、蓝宝石顶戴，这都是一品到三品的官阶。
不可能靠捐官获得，最多是捐钱获得低级官职后，再一步步升到那个位置上。清朝时，地位最高的顶戴，就是用红宝石作为顶珠。红宝石在中国非常的珍贵。虽然中国是红宝石的原产地。但只有新疆、重庆、云南、青海等地有出产。其余红宝石，只能从缅甸、越南、泰国等国外进口，价格昂贵。因此，这种珍贵的红宝石，就只能留给一品官员使用。
而在红宝石顶戴以下，就是珊瑚顶戴。中国虽然有漫长的海岸线，但是，珊瑚毕竟在海下，过去那种采摘技术限制下，有很大困难。过去中国珊瑚的来源渠道只有两个。一个是在南海自己采捞的，一个是国外进贡。所以，珊瑚在当时非常珍贵，能够使用珊瑚顶戴的，也只有二品官员。相比获得红宝石和珊瑚而言，获得蓝宝石就要容易一些。在中国境内，就有江苏、黑龙江、福建、重庆、海南等地区。
而在缅甸、老挝、斯里兰卡、泰国等国家，都有出产蓝宝石。所以，相对而言，蓝宝石顶戴的地位，就更低一些。清朝时，蓝宝石顶戴是三品官员使用的 。三品以下，顶珠的材质分别是青金石、水晶石、砗磲、素金、阴纹缕花金、阳纹镂花金。这个都是根据材料的珍贵程度。来为官员顶珠，放上不同材质。顶珠既然可以表示身份，皇室使用的，自然更为奢侈。
清朝时，皇族宗室会在自己的服饰上，点缀东珠。所谓东珠，就是用原产自东北地区的野生珍珠。这种珍珠，质地圆润，色泽透彻。位于产地原因，东珠的产量有限。并不是只是东北产的珍珠，就能被称为东珠。这些要经过多重挑选，达到一定标准才可以。乾隆皇帝就曾赞誉到：“百难获一称其珍”。也正是因为这个原因，东珠的采取受到极为严格的限制。
清朝曾有明旨规定，如果没有奉旨，不得采取。因为这次说的是顶戴，也就是礼帽。如果是便帽的话，一品官员用的是珊瑚顶，二品官员用花珊瑚，三品官员用蓝宝石，其余官阶依次同样是金石、水晶石、砗磲、素金、阴纹缕花金、阳纹镂花金，只是少了红宝石做装饰。毕竟红宝石太珍贵，不适合日常使用。但是，使用红宝石、蓝宝石、水晶石作为顶珠的历史，也只持续到雍正时期。
到了雍正皇帝继位后，推行了多项改革。其中一个，就是把官员头上的顶珠，全部换为颜色相同的玻璃珠。毕竟从功能来说，并没有什么太大却别。而且还能更省钱。清朝官服需要官员自己花钱制作的。如果继续这么奢侈，以朝廷规定给官员的微薄俸禄，恐怕连颗顶珠都买不起。对历史感兴趣的朋友，可以关注一下：脑洞外星人，一个研究地球历史的外星人。
清朝有捐官，那么怎么捐的呢？是花钱买吗？
自古以来卖官鬻爵都被视为一个政权腐败的象征，但自秦汉开始，捐纳官爵就已出现。到了明清，捐纳已趋制度化，明码标价的捐官现象成了朝廷补贴财政的重要手段。但买官卖官又非想象的那么简单，清代捐纳制度还是很有特色的。清代入仕的正途、异途之分“凡满、汉入仕，有科甲、贡生、监生、荫生、议叙、杂流、捐纳、官学生、俊秀。
”——《清史稿·选举》说到入仕，最著名的途径就是科举考试了，但科举又并非入仕的唯一途径。《清史稿》中有文官来源的记载，其中科甲就是科举这条路选拔出来的士子，也就是有做官资格的举人、贡士、进士，但举人又不一定能做官，朝廷有缺了先仅着贡士、进士候补，举人有可能一辈子都是举人。因为国子监还有一批贡生、监生，他们或是贵族高官子弟，或是地方选派的尖子生，他们入仕的机会更大。
另有恩荫惠及的子弟，也是拥有更捷径的入仕门路。议叙是指有特殊功劳的人，经督抚保奏，由部议授予官职。官学生和杂流往往是在官学伴读的人，以及其他非正途入仕者。俊秀是指平民捐监，获得国子监的文凭，并非直接入仕，是先解决身份问题，就像今天某部门要求晋升时得有研究生文凭，所以就会有人读个在职研究生，或者到党校进修取得一个同级别文凭。
“定制，由科甲及恩、拔、副、岁、优贡生、荫生出身者为正途，余为异途。”——《清史稿》咸丰年间，国家内忧外患，财政压力增加，朝廷为了收取更多捐银，广开入仕门路，因此造成“登进乃滥，仕途因之淆杂矣” 的局面，为了区别各类官员之轻重，便有了正异途之分。大体上将经过考试、选拔或荫袭者视为正途，其余都视为异途。
而在异途中“经保举，亦同正途，但不得考选科、道。非科甲正途，不为翰、詹及吏、礼二部官”。也就是说正异之分是以入仕途径为依据，入仕后也有区别对待，正经八百科考出身的才是真正的人才，异途出身的不能进去科教、礼仪、组织部门工作。所以清朝的官场里存在一个鄙视链，三甲鄙视非甲，科甲鄙视异途，左宗棠被鄙视就是因为这个，捐纳出身的就更不用说了。
在实际待遇上正途也要比异途好，比如同样是侯补官员到各省，正途出身的，每月个有二两银子的生活费，捐官则没有。正途出身的代理或署理职能部门期间，是按照一半工龄计算的，而捐官代理期间是不算工龄的。大部分捐官等缺时间远远高于科甲出身，除非继续花钱捐资。然而不管是正途还是异途，有三类人是无入仕资格的：首先是从事低贱职业者，常见为“下九流”工作经历的，如剃头匠、算命先生等；其次是家奴，即奴才出身，或者在大户人家做过长工的；最后是祖父一辈有重罪的，这个相当于政审了，无论科考还是捐官，当时的政审必须提供三代人履历。
这三类人是科举无门，捐官无路，没有任何入仕的机会。清代捐纳制度的特色上述正途异途之分，由此可清晰认识到捐官是不走正道的途径，清代的捐纳却首开于康熙十三年（1674），万万没想到吧？康熙这样伟大的皇帝开创了清朝的卖官鬻爵。为何呢？因为在康熙十二年爆发了三藩之乱，清政府需要大量财政支撑，而且之后收台湾、平噶尔丹、抗击沙俄等重大事项一直没停过，所以卖官鬻爵就是财政增收迅速见效的手段。
当然卖官鬻爵象征政府昏聩，清政府当然不能明说国库没钱了，所以找了个借口，即“其始固以搜罗异途人才，补科目所不及”。即当时工部人才匮乏，很多具有工程才能的能工巧匠没法参与科考，他们想入仕只能走异途，卖官鬻爵是为了补充实用型、专业型人才储备。然而清政府也做过补充，说“捐例不外拯荒、河工、军需三者”，这个才点明了事实，捐官就是为了补充财政不足。
如咸丰时镇压太平天国运动，“军兴饷绌，捐例繁多，无复限制，仕途芜杂日益甚”。由此可见，捐纳制度最根本的原因是要解决财政紧张的问题，所以清朝的捐纳制度具有明码标价的特色。但皇帝不是傻子，他们很清楚的明白卖官鬻爵不是长久之计，甚至是弊政，所以他们不可能自毁长城，置社稷于不顾。针对卖官鬻爵的现象，皇帝也会做以调控，在无较大财政需求时，整肃朝风、停止捐纳。
如道光停捐七年、乾隆停捐三年，这里也有另外一个因素，即捐官者众多，已经没有那么多空缺来安排先前已捐纳的候补人员了。所以这又是清代捐纳制度的一个特色，即捐官是购买“做官的资格”，而不是捐了就能上任，需要待吏部分发选班。那怎么才能获得官职呢？首先要保证捐官者没有债务，有债务的必须还清了才能捐官；其次要是平民想捐个县令以上的职位，那就先得解决学历问题，即捐监在前，捐官在后；然后捐官的钱是交给户部的捐纳司，户部入库后发咨文给吏部，吏部再“部予以据，曰执照”，即颁发“上岗证”。
最后，拿着上岗证到吏部铨叙司报到，由吏部进行政审，一切无误后方可听候分选，有的人一侯就是两三年。如果想提前被选，还要接着捐各类花样，这笔钱比捐官的还贵。至于价钱，以乾隆时的《川运例》来讲，贡监生的身份得4620两；学官中正七品教授2020两、侯补教授2520两。非学官的如正七品京县县丞2220两、侯补京县县丞2800两；正八品县丞3160两、侯补县丞3640两。
有人会问为啥八品官比七品官贵，原因是京官在俸禄上是没有外放官员高的，外放官员不仅自主权大，而且享受养廉银的补贴，所以外放官比京官贵。而捐官也是有封顶的，文至道员，武至总兵，若本来就是体制内的，为了晋升快一些，往往先捐至道员，待有缺后相当于直接晋升了，这都属于外放官了，京官最高只能捐至五品。清代捐官虽然制度完善，但等缺问题严重，因而就出现了冗官问题。
综上，捐官在清朝是独具特色的，一般来说新上任的皇帝都会进行停捐政策，目的是整顿吏治，但若财政紧缺，捐纳制度立即摆上台面。有人说捐官基本都是得虚衔，这种说法并不正确，只不过作为异途出身，它的身份要比正途出身低一格，所以在有实职官缺时，是先解决正途，然后再解决异途。而且在捐纳制度中还有平捐、升捐等方式，职执事官可以捐个升迁或者调动，他们都是实打实掌握权力的。
从康熙皇帝开始，清朝官员和贵族们佩戴的朝珠，到底有什么含义？
首先，我们讲一下清朝的起源。清朝的前身是后金政权，而后金政权则是在明朝的末期逐步建立的。在建立的初期，后金政权在各方面都类似于游牧政权。后金政权的最高首领称大汗，儿子们被称为贝勒。此时的后金政权信奉自己的萨满教，言而总之，属于游牧政权的属性。但是在第二代大汗皇太极上台以后，皇太极开始对后金政权进行全面的改变。
后金被改成了大清，皇太极在各方面都开始学习明朝。例如爵位制度、官员等级制度、官服制度等等，清朝的官服采用了与明朝官服类似于的补子。 公元1643年，皇太极突然去世。随后，年仅6岁的福临继承了皇位，这就是顺治皇帝。第二年，清朝成功入关，开始了自己的统治。在刚刚入关的时候，出现了游牧文化与中原文化的碰撞。
通过现在遗留下来的画像，我们可以发现，顺治皇帝穿朝服的时候，没有佩戴朝珠。因此在这个阶段，清朝在各方面还不成熟。但是到了康熙皇帝在位时期，康熙皇帝已经开始佩戴朝珠。因为清朝高层的宗教信仰也发生了变化，清朝高级贵族们不再信奉传统的萨满教，而是开始信奉佛教。例如康熙皇帝，就对佛教非常虔诚。起初，仅仅是清朝的那些高级贵族们佩戴朝珠，但这渐渐成为了一种流行趋势。
到了康熙皇帝在位的后期，清朝已经逐步形成了非常完善的朝珠等级制度。不同等级的官员，佩戴不同样式的朝珠。在电视剧《雍正王朝》中，雍正皇帝的亲信李卫，为了到当铺卧底，假扮成一个山西来的富家公子。在李卫需要当的东西中，就包括一串珊瑚朝珠。当铺的大掌柜立刻开始警觉，因为按照清朝的规矩，珊瑚炒作属于贵族和高级官员专用的。
不过，机灵的李卫用自己的说辞骗过了所有人。顺便讲一下，制作朝珠需要官员们自己花钱。 按照清朝的规矩，每一个品级的官员都有一定的使用范围，在这个使用范围内，可以使用高级材料制作，也可以使用普通材料，制作的费用需要官员自己承担。对于那些家境殷实的官员们来说，自己佩戴的朝珠自然是上品。李卫在当铺强调了一句：这串珊瑚珠子当年花了3万两银子。
也许大家注意到了，雍正皇帝另一个宠臣田文镜，属于穷苦读书人出身。田文镜佩戴的朝珠都是最低级的，没有什么特别的地方。朝珠不一定只有一串，如果官员有钱，可以天天换新的。在乾隆皇帝在位时期，权臣和珅拥有200多串名贵朝珠，其中有的比乾隆皇帝的朝珠还要奢华。在清朝开放自己的国门以后，西方人对各级官员的朝珠很不理解。
曾经有西方人询问了这个问题，当时的翻译无法回答，最后表示说类似于西方的十字勋章，有宗教和实际的双层意义。到了清朝统治的末期，随着西方文化的不断涌入，清朝的贵族们也不再喜欢佩戴朝珠，而是开始佩戴勋章。为了奖励各级官员，清朝确实颁布了勋章制度。但是没过几年，清朝就灭亡了，清朝的勋章制度没有推广开。在清朝灭亡之后，朝珠自然就时期了作用。
清代“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”背部是“八卦图”的铜币值钱吗？
八卦钱也叫花钱和山鬼花钱，清代流传最广，佩戴在帽子和腰间，美观又可以避邪。同时，屋角和影壁也会作为镇宅之物使用，带有八卦 图案的山鬼花钱更是上品!八卦钱，实为天干地支钱，在厌胜钱家族中占有很大的比重，从东汉到明清皆有铸造，且有代代仿制几代同类的，相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法，因其铸造量少，多藏在宝塔地宫，凡年代越久远，属首版开炉钱更是罕见。
