反对过与不及，强调不偏不倚，博采众长，是实现和谐的根本途径，但是相对来说，缺乏竞争精神和敢为天下先的精神。其四经验理性(或实践理性)，这是哲学性的命题。1、经世致用。诸子百家几乎都主张经世致用，即学术为现实而服务，尤其是孔孟儒学最为突出，“君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，泽及当时，名留后世”……经世致用是中国传统文化(心理结构)的主要特点，中国传统文化重经验，重体悟，重结果和功效，强调身体力行，往往对玄而又玄的抽象思辩和宗教狂热不太感兴趣……(虽然道家和理学有一定的思辩哲学)2、踏实求是学风。
实事求是，最早出自东汉班固的《汉书》，踏踏实实做学问，务实求实是中国传统文化的又一传统，(当然，明清的理学陷入清谈，不务正事)，求真务实的传统积极性占主导，但也有消极的:理论上过于重视经验理性，忽视纯粹理性，实践上急功近利，容易导致实用主义……我们对中国传统文化的态度应批判地继承，创造性地发展，应深入挖掘和阐发我国传统文化中“讲仁爱，重民本，守诚信，崇正义，尚和合，求大同的时代价值”。
宗教是否是文化，是谁的文化？
宗教是文化，是信仰它的族群的文化。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会意识形态。世界上任何一个民族的历史发展都或多或少地与宗教有着关联,都能发现宗教的存在。当人类的一个族群的生产力和人口达到一定量，为了更好的生存延续下去，变大的族群内部就需要稳定、团结。这就迫使族群从野蛮向文明转变；这时，作为人类从不文明向文明提升的杠杆和文明的载体之一的宗教就产生了。
大多数宗都有约束规范自我行为，要求个体为族群做贡献、牺牲的教义内容，从而为族群的文明建立发展，统一社会意志、增强社会凝聚力、协调社会关系、降低社会内耗、稳定社会秩序，提升族群生存竞争力起到了重要作用。宗教从它诞生起就指引着人们生活的方向,影响着国家政治的局势,它不仅在人类历史上产生过重大的影响,而且至今还广泛影响着人们的生活,甚至还必将影响到人类遥远的未来。
然而宗教也有它的局限性和弊端。它往往被统治阶级利用，成为统治、压迫、剥削民众的工具。宗教作为一种文化媒介，虽然有时能够沟通不同民族成员之间的 情感交流，增强不同民族之间的友谊，化解不同民族利益集团之间的冲突和矛盾，但是宗教的排他性往往被各族群利益集团所利用，发动文明之间的利益冲突和以宗教为名的战争。那么宗教的弊端能否被化解，宗教有没有改进的可能呢？有。
