”鲁迅先生对于当时文人和青年之缺乏“正视的勇气”已经无话可说了。再继续看看下面这句话，“再回到‘正视’问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。”鲁迅先生认为，当时国人对于“正视”的问题起先是不敢，后来是不能，最后就是无视了。鲁迅先生的文章不胜枚举，处处蕴含着对国民深刻而痛苦的评价：哀其不幸，怒其不争！要知道鲁迅先生眼里的中国人怎么样，就让我们从鲁迅先生更多的文章中去寻找答案吧。
鲁迅先生的哪一部作品体现了责任与担当呢？
感谢悟空君的邀请。鲁迅先生的那一部作品体现出责任与担当呢？可能由于各人的见解，答案是不尽相同地。农夫认为，鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》，最能体现出先生的忧国忧民意识，亦最能体现出先生的责任与担当。鲁迅先生赴日留学，本来是学医的。自从发生"看电影事件”后，先生强烈的意识到，中国之所以落后，贫穷，其根源并不是由于身体的疾病所引起，而是由于封建统治阶级长期的压迫，和残酷地剝削，而使得广大国民愚味，无知所造成。
而这一顽疾医药是解决不了的，非得依靠文学来唤醒国民的觉悟，引起他们团结起来反抗，彻底推翻他们的封建统治，才是唯一出路。所以，具有强烈爱国主义精神的鲁迅先生这才决心弃医从文。一九一六年，鲁迅先生归国后，便很快投入到以胡适，陈独秀，李大钊等进步人士所倡导的新文化运动中，并在他们所创办的《新青年》杂志中发表文章，亦很快写出了《狂人日记》，《阿Q正傳》，《药》，《故乡》，《孔乙已》……等一大批短篇小说，并结集出版名为《呐喊》的第一本小说集，集中共收录了先生的十四篇小说，鲁迅先生在《呐喊》一书中大声疾呼，努力塑造出阿Q，狂人，孔乙已，闰土，祥林嫂等，一直生活在社会最底层的穷苦老百姓的典型艺朮形象，旨在唤醒他们，从而改变他们长期的迷信思想和愚昧，无知的劣根性，并号召他们团结起来，彻底推翻他们的封建统治和“人吃人"的封建社会。
你是如何理解“中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋”这句话的？
谢谢悟空先生的邀请！这句话出自于鲁迅先生《朝花夕拾》之中，如何去理解意思？依笔者浅见，意思指作文章也好，遇人处事也罢，都有一定的规矩和章法，不可能由着自已的性子来。並且前一句话是后一句话的铺垫，着重点好像是后一句话，表达了世事有螺旋的想法。虽然对读懂鲁迅先生的文章有一定难度，但是从他的文中看，其心情是复杂的。
譬如文中写到：前几天离开了中山大学的时候，便想起四个月以前离开厦门大学，听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前的北京……可见欲言又止，止言又说的况味。既然提及了离开中山大学这件事，肯定遇到了什么事情，在此不敢枉言评之。但凭鲁迅的性格，他是不屑于那种人际场所阿谀奉承的江湖套路的，更不会来媚宠校长和主任的。换句话说，让我干就干，不让我干就走人。
让我低三下四的来请客吃饭咱不会。哈哈，这纯属是我的个人的揣测。鲁迅先生的人品大家是有目共睹的，其是风骨文骨犹存，但世事不是他能左右和所愿的，溜须拍马，繁文褥节，以及小人受宠，尤其是在中国这个儒家文化的圈子里，还是有一定的市场。故感叹世事也有螺旋也。这个螺旋一来是受到飞机螺旋桨声音的启迪，二来也是暗指一种潜规则！潜规则也是一种章法，只不过不能见阳光罢了！道理还是一样的。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。这句话表现了诗人龚自珍的热烈期待，他期待着什么？
理解一首诗，要从整体去看。更重要的是还要对诗人的生活背景有所了解。龚自珍是清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。所谓改良主义，基本上就是今天我们所说的社会变革，或者就是改革。希望用新的思维，新的观念，代替旧的思想模式，用先进的思想文化理念治理国家，使国家呈现祥和太平，充满生机活力的局面。历史上的许多仁人志士都为这样的事业付出来艰辛的努力。
龚自珍的己亥杂诗，就是表达他的强烈愿望，这个愿望体现在那一句大声疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”！自古以来，所谓太平盛世，不过就是人民安居乐业，过着富足安康的生活，统治者治理国家，能做到政治清明，体恤民情。特别是在选贤任能上，不拘一格，这样的格局才是充满生机勃勃，国家才会长治久安，人民才会幸福快乐。
从这个意义上看，社会和谐稳定并不是那种万马齐喑的局面。恰恰是从上到下，都能齐心协力，为社会为国家的兴盛出谋划策，为大家小家都能勤勉努力，力求上进，到处都可以感受生机与活力，这才是大家期待的局面。对于国政家事，如果大家漠不关心，对于未来生活毫无希望，即使有了好的想法或主张也不愿说出来，有许多能给社会创造价值的人才都被埋没，这就是万马齐喑，实在令人害怕。
