怎么评判《论语》中的“不患寡而患不均，不患贫而患不安。孔子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。不患土地人民之寡少，患政治之不均平也。孔子气愤至极，说，如果这样的事情可以容忍，那有什么事情不能容忍呢！（《论语.八佾》）那个时候，其实不仅仅鲁国是这样，其他诸侯国里，类似的事情比比皆是。
如何品评《论语》中的“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”？
怎么评判《论语》中的“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”？第一，只能回到孔子的时代来判断；第二，必须完整把握他的思想来确认。概括地说，孔子这个话，讲的是周代处理贵族阶层相互关系的政治准则和行为规范；核心思想，是反对“礼崩乐坏”局面，主张“克己复礼”，恢复西周的政治秩序。那么，就不能按照后世，尤其不能以现代的认识来理解、套用。
孔子上面这句话，语出《论语.季氏》。全篇十四段话，核心是前三段，这句话在第一段。首先，必须注意孔子这段话的前一句，已经框定了他所指的范围。子曰：“丘也闻有国有家者”，后面接着说了题目中的话。所谓“有国有家者”，西周，诸侯称国，大夫称家。天子，是西周等级最高的贵族，“敷天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
诸侯是周天子分封“享国”的亲戚，齐鲁燕晋等皆是，西周开国，一下子分封了七十一国。诸侯，是西周的二等贵族。诸侯之下，是大夫，大多是诸侯的臣属。《周官》，后来叫《周礼》，里面详细讲述了诸侯国内的官员配置。大夫也有封地，称“采邑”，亦称“家”。这些大夫，是西周第三等级的贵族。孔子，祖上曾是诸侯宋国的大夫，属于三等贵族。
后来家境没落了，举家搬到了鲁国。总之，本题目的孔子这句话，是针对诸侯和大夫这样的贵族而说的。其次，必须按照孔子此话的原义去解读。孔子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这句话里的“寡”、“不均”、“贫”和“不安”，是理解这句话的关键。据称为三国何晏所著的《论语集解》中，引孔子十世孙孔安国在《论语》此话下注解曰： “国，诸侯也；家，卿大夫也。
不患土地人民之寡少，患政治之不均平也。”这个“政治之不均平”，指的是春秋以来，周王室衰微、诸侯失国。“不均平”，也就是不均衡，是没能“允执厥中”。所以，《论语.季氏》篇的第三段——“孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣”云云。这是说，鲁国诸侯失去对国家政权的控制，有五代了；政权落在大夫手里，有四代了。
