《跳出手掌心》一文中，是这样提到《废都》的：在科学上，有错误的学说，没有卑鄙的学说……这样的道德标准显然不能适用于现代中国的艺术论坛，，不信你就看看别人是怎么评价贾平凹先生的《废都》的……贾先生写了一部《废都》，就如某位大嫂穿了旗袍出门，我们不但要说衣服不好看，还要想她的动机属什么，是不是想想要勾引谁……在这篇文字中，王小波所要表达这样一个观点：“当我们认真地平价艺术品时，所用的标准和科学上的标准有共同之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对（科学）、美不美（艺术）。
”显然，在这里王小波是为《废都》受到不公正的指责鸣不平。金庸先生在《鹿鼎记》后记中写到：“小说的主要任务之一是创造人物……作者写一个人物，用意并不一定是肯定这样的典型。哈姆莱特优柔寡断，罗亭能说不能行，《红字》中的牧师与人通奸，安娜·卡列尼娜背叛丈夫，作者只是描写有那样的人物，并不是鼓励读者模仿他们的行为……鲁迅写阿Q，并不是鼓吹精神胜利。
”“小说并不是道德教科书”。王小波和金庸先生的文学观念是一致的。《道德堕落与知识分子》是对一位名叫王力雄的作家批评“知识分子堕落”的反批评。王力雄批评《废都》“国家将亡，必有妖孽”，王小波认为他这是“同类相残（文人相轻）”。在《论战与道德》一文中，王小波批评了我们在某个时期文艺批评常常变成了道德之争，而且余风遗绪不绝，“论战方式并没有太大的改变，还是要争谁好谁坏”。
于是他用调侃的语调写道：“我现在……不看中国当代作家的小说。比方说，贾平凹先生的《废都》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢。”显然，王小波未必真的喜欢《废都》，但是他坚决反对用“道德”的大棒打杀《废都》和它的作者。这是他一以贯之的观点：对文学作品的批评，应该用艺术的标准去衡量，而不是别的。我当年的那篇短文《心平气和说“废都”》最后是这样的：《废都》没有写“主旋律”，肯定也不适合少年儿童阅读，但它自有价值在。
《诗》“可以观”，文艺作品有它的认识功能。小说要反映社会生活，《废都》担负了揭示丑恶的责任，虽然作品在揭示丑恶的时候，特别是在展示庄之蝶风流韵事的时候，流露出了某些欣赏的意味。读者对《废都》或誉或毁或赞或骂，这是各人的认识有别欣赏口味不同……让作品交给时间去做最终的评判吧。拿来当做这篇回答的结尾吧。。
《红楼梦》这本以封建豪门兴衰为背景的小说为啥要写刘姥姥这样一个乡村老妪？
刘姥姥藏精于拙，装傻扮愚，见风使舵，插科打诨，侠肝义胆，善良诚信。她博得了贾府上下的欢心，又起到了小说中其他人物无可替代的重要作用。主更有以下六个作用：一、线索作用刘姥姥是曹雪芹笔下着墨不多的一位乡村老妇。她是芥豆之微的一个小人物，社会地位低下，但却发挥着贯穿全书的线索作用。全书以刘姥姥三进荣国府而穿针引线，让刘姥姥姥经历了荣国府由盛转衰的过程，成为以贾府为首的封建社会四大家族衰落的目击者和见证人。
二、对比作用1、圈子内外的对比。刘姥姥既然是圈子外的人，当她进入这个圈子时，必定与圈子内文化及生活方式形成了鲜明对比。2，刘姥姥前后表现的对比。刘姥姥三进大观园，前面越是可笑，后面就越是可敬。3，刘姥姥和四大家族的对比。四大家族从烈火烹油到树倒猢狲散可以说是一场梦，而刘姥姥以普普通通的农民，过平凡而幸福的生活。
三、拱托气氛作用当人们认为整个贾府都在看刘姥姥的笑话的时候，刘姥姥凭着自己卓越的见识，风趣幽默，勇于自嘲，机敏识趣而乐坏了整个贾府。更难能可贵的是：刘姥姥阳光自信，她很清楚自己的角色，安于自己的角色，把自己的这个角色表演的恰到好处又淋漓尽致。刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。
我要心里恼，也就不说了。” 她没有感到被侮辱，也没有不好意思。刘姥姥就像一个乐队的指挥家，她完全彻底的调动了贾府所有人，在他们敏感而兴奋的神经条上翩翩起舞，她让整个贾府为之倾倒。四、贯穿作用小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局,前后一以贯之。她一进荣国府，作为故事的开端；二进荣国府，则深入其中，引出贾府衣食住行方方面面；三进荣国府,搭救巧姐，以报当年救济之恩。
五、象征作用刘姥姥代表着一种艰难却也自给自足的平民世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。六、伏笔作用前面的刘姥姥三进大观园，主要是为贾家衰败之后留下伏笔。“偶因济村妇，巧得遇恩人”。据原书和续书的叙述，贾家后来破败了，家破人亡，而巧姐后来被她的亲人拐卖之时，幸而被刘姥姥遇见救下，嫁给了刘姥姥的外孙板儿，成了一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。
