但是经验派换了一个方式继续存活下来，当代哲学中，那些活跃于应用领域非传统哲学家们，踩着休谟的脚步对世界做出了巨大的贡献，如卡尔波普尔学生——乔治索罗斯，反身性理论对于逻辑学的发展至关重要，犹如休谟否了归纳法一样，反身性直接否了理性判断，因此索罗斯最终要的身份是哲学家（金融大鳄只是他最不起眼的称呼，波兰民族的英雄和大哲学家更适合这个“老坏蛋”，之所以说是波兰民族“的”英雄是因为他是犹太人，却终生为母国波兰和斯拉夫人的复兴而奋斗）。
另外还有哥德尔、图灵、诺伊曼等人引领的算法和计算主义一派，他们受英国经验派影响最大，计算机圈的哲学理念都来自于这三位。另外，解构主义者和科班哲学复古派的开始研究柏拉图，柏拉图的思想几乎架空穿越到了现代，欧洲各大学的哲学课程开始以人欲研究和新本体论体系（生物至上、地球至上和人类至上三个不同的本体层级），正在重新探索哲学。
艺术方面，叔本华、谢林还是主要指导思想，加缪、达利等人现在比较火。值得一提的是，索绪尔的结构主义从第三个维度（经验与唯理两派之外）插了进来，深受各派的欢迎，结构主义从新开始名实辩，但是更加务实，主要开启了人类语言表达和实际意思的专业研究，因此，语言史可能作为新的哲学工具出现，在逻辑学之外增加思维的时间维度。
不好意思，说了这么多。如果你只是想知道传统的专业和系统化的哲学，那么马克思和尼采是主流思想，休谟、康德和黑格尔与希腊三杰是研究尼采与新马克思主义的基础知识（新康德主义中康德也是主流）。最后增加一点关于我这个小流派追随者的介绍，我是马克思主义者，但是达尔文和爱德华威尔逊是我心中对人类贡献最大的思想家、哲学家和观察家。
爱德华威尔逊通过对动物（昆虫）种群的研究，又在进化论之上发现了社群对物种的巨大影响，这是一片社会学蓝海，相信未来不久他会像达尔文一样名垂青史，即使他老人家还活着。犹如达尔文启迪了恩格斯与马克思，我相信爱德华威尔逊会启迪更多的有识之士，早日继续发展真实的马克思主义，为“人类至上”这个最现实、最接近我们的目标做出贡献。
有人说西方社会只讲规则不讲人情，你认为这是人类社会文明发展的进步还是倒退？
中国人讲人情关系倒没什么不好，人情世故方面做得好，皆大欢喜，其乐融融。中国人做的不好的是漠视规则章程。有一个现象非常具有代表性——没有隔离带的路上，单方向堵车时，本可以遵守规则缓行一阵就畅通了，但极个别的人逆行越拥堵车流，一开始大家是骂这种人的，可是过会儿就会有越来越多的人逆行超车，骂的那些人也开始理直气壮的逆行，最终交通陷入瘫痪。
人情就是不堵的那条道，规则就是堵住的那条道。人情作用于竞争时，是为自己谋便利，规则是为大家防止不便利。所以从社会竞争的角度来说，僭越规则的人情，都是坏的人情，规则缺位，人情横行，是社会的悲哀。西方社会所有人都坚决捍卫自己的私人权利，那么每个人就要在乎别人的私人权利，从而实现了所有人都在乎公共规则，人家那里没有沉默的大多数，人情自然就不可凌驾于规则之上，这方面无疑是做的更好。
