我觉得这是一种“不可能的即兴”——变化来自于对规则的重复。在此，我期望一个意外的、不期而遇的结果。——艺术家陈抱阳电影场景“缸中之脑”本来是一个哲学概念。在认识论中，人们曾经孜孜不倦地争论人类关于外部世界的知识究竟从何而来。彻底的经验论就是彻底的唯我论：如果我们知识的来源是来自外部世界的感觉，我们的心灵就像洛克所说的只是一个白板，接收着外部世界在它上面留下的投影，那么这些投影可能完全由某某些力量所伪造，所操纵，所预设。
它们所为你提供的这个世界的假象可以和真实的世界毫无关系。直到有一天，大脑会认为这个世界实际上可能并不存在，他所感知到的只不过是他自己因为机理的错乱而产生出来的幻觉。这样我们便轻而易举地来到了贝克莱主教的唯我论的世界。电影场景于是，“缸中之脑”为我们描述了一个充满的阴谋论的世界。一个泡在营养液中的大脑，被插满电极，输入各种各样的脑电信号，从而描述了一个实际上并不存在的世界，讲着各种各样绘声绘色的故事。
这个大脑因之而激动、喜悦、愤怒、哀伤的一些，都只是一些信号和这些信号所引发的条件反射。这个充满阴谋论的世界和“控制”、“洗脑”等反面乌托邦的词系紧密地联系在一起，让我们深觉恐怖。 电影场景虽然我们其实深深地知道，“缸中之脑”就是现代大众娱乐方式的最高追求。从“总体艺术”的教堂到全景画，从电影院到游戏机，从锐舞夜店到流行歌手和追星族的集体癔症现场，哪一个不是这样的“沉浸式体验”呢？好莱坞科幻大片，除了机器造反的故事，另一个就是伪造的虚幻世界的故事了。
“游戏精神”这个词汇，已经从“茶余饭后”的，“可有可无的”，“应该抱着轻松心态去加以对付的”，“不用太当真”的等等一组语义中溢出，变成了“假作真时真亦假”，让人们沉溺、上瘾、成了一种需要加以戒断的病症了。陈抱阳作品说起来VR其实不是什么新东西，我们目前所见的虚拟现实设备的早期版本，几十年前被用来作为培训手段。
特别是用于战斗机飞行员的模拟训练，实习医生的模拟手术等等领域。几十年前或许是比较初级的、仿真程度和互动水平都不够高的VR。但是作为一种提供仿真环境，并且能够利用互动性在身体反应和环境信息反馈之间建立连接的教学手段，它无疑是够用的。这种虚拟体验往往是把现实主义给推到了极端，它们所追求的就是非常古典的”身临其境“的体验。
作为对于火灾现场、战场、人体内部肠道等极端环境的模拟和替代，这些环境在日常生活中不容易体验，但却是世界上真实存在的，它们只不过难于抵达，或者重构的成本过高。VR本是教学手段，而今天的虚拟现实的大爆炸是娱乐化的。作为游戏体验的虚拟现实，就像电影一样，本质上是一种造梦工厂。它必然走向刺激感官、提供猎奇经验的方向。
