通篇强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。有人认为篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，当然又是消极的了。其实不然。我们必须要了解庄子其人，才能充分理解其意，并用以指导我们的人生。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。庄子宁守其风骨而不愿与虚名相伴，不要低三下四屈尊就范而宁愿独守清风，这正是庄子一生追求的自由！但是庄子真的在风云突变的战国时期没有机会重出江湖吗？或者说他真的不愿意出世吗？答案显然是否定的。
只是他不愿意附带任何条件出世而已。所以他装疯卖傻看破红尘把自己深藏，所以他瞒天过海放浪形骸于俗世之外，所以他引经据典寓言漫天，一切都只为了此生的自由！但，这并不表示他没有能力，没有实力！庄子就是这样若隐若现的高手，前无古人，后无来者！庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。这篇《秋水》 中心是讨论人应怎样去认识外物。庄子以不变应万变，以万变应万变，用相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致！也就说，庄子不是无能而无为，更不是无奈而无为！恰恰是因为庄子的主动无为，才显得庄子胸怀之坦荡！庄子一贯笔下意象繁华，大鹏展翅，俯仰天地，人生、宇宙于他，可放浪形骸，可傲慢逍遥。
江湖一词最早出现在哪里？金庸的书里江湖指的哪些人？
有人的地方就有江湖人在江湖，身不由己。“江湖”，一说出来仿佛就感受到了刀光剑影，快意恩仇；就看到了侠客驰骋天涯，演绎儿女情长，豪歌纵酒，起伏跌宕的故事。词语的出处：“江湖”，是春秋时道家所用的哲学名词，最早出现于《庄子•大宗师篇》“泉涸，鱼双处于陆。相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，这也是成语“相濡以沫”的出处。
释义的演变和多解“江湖”，本义指“江河湖海”，后来又引申为“天下，四方各地”；再后来又解释为：旧时流浪各地靠卖艺、卖药、占卜等谋生者，也指这种人从事的行业。宋范仲淹《岳阳楼记》里“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，这里的就“江湖”则是指民间社会，有与朝廷相对的意思。又因为高人隐士不甘于受当权者掌控，以睥睨傲然姿态，逍遥于广阔天地，故又被近代武侠小说赋予了新的意义：那就是豪杰侠客所闯荡的不受朝廷管控的社会，非正常生活秩序，常有暴力冲突，自成体系，自有规则；延续到现在，有了较为负面的含义：黑道。
