针对鲁迅的舶来品，有好有坏，他首先提出取之主义。仔细研究“拿来主义”的思维和语境，鲁迅先生的文章并不是所谓的偏激或狭隘，也不是所谓的报复。带来和被迫接受是不一样的。带来就是主动选择。带来了，就能解决中国没有或缺少但又需要的东西。最后顺便说一句，很多人认为拿来主义是指文化遗产的传承。
在拿来主义里，鲁迅为什么要骂梅兰芳出国表演？
拿来主义原文提到梅兰芳，是这样一个句子听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。首先，鲁迅称梅兰芳为博士，称京剧梅派艺术为演艺。我以为只是借此举例，抨击政府的送去主义。
并不是骂梅兰芳。其次，仔细研究拿来主义的思路文脉，鲁迅先生本文根本没有所谓偏激，狭隘，更不是所谓睚眦必报。相反，是从民族文化发展的高度，国家进步的角度，科学理性有远见的见解。即使从今日社会来看，也不失其现实意义。最后，顺便说一句，很多人以为拿来主义是说文化遗产继承问题。其实，这是误解。
鲁迅的拿来主义到底是什么？
截止鲁迅时代，上至东汉蔡伦发明纸，近2000年，至宋发明纸币娇子，又800年，中国几无世界级创造发明，先进的东西差不多来自西方，包括西方人发明的鸦片统统来到中国。鲁迅针对这种良莠不分的舶来品，首次提出拿来主义。拿来主义有别于被迫接受，拿来就是自己主动挑选。挑选对自己民族有用有利的东西。鲁迅举了一个例说一个青年接受了祖上一大宅院。
他该怎么取舍呢？先把若干姨太太遣散再把鸦片烟具砸毁再把鸦片烟卖到药铺再把其他好的财富利用起来。对国外进口的东西，也要同样放开眼量，用心识别，自己去挑选。通过拿来，解决中国没有或不足而又必须要的东西。核心是剔除糟泊，自己主动挑选。鲁迅并非反对自己创新发明，而是指明中国在掌握创造发明以前的接受祖上遗产和外来进口物品的态度。
鲁迅的拿来主义阐叙了我们怎样对待西方文化？
鲁迅对西方文化的态度是日本人美化后自诩的那一套，就是把不同的文化当作不同的衣服。本来日本人只有毛利亲戚那样的口袋和麻袋，换上吴服和燕尾服也没问题。这看似有道理，但只是和日本强大的征服者比较。日本人对待自己软弱，或许虽然强大，但是有机会偷袭文明，就是偷袭，毫不犹豫的杀吃，并要求受害者认同。这是理所当然的事。
