唱了八十二首歌，一夜睡不着，坐起来弹琴。他是正始之音的代表人物，著有《成人传》八十二篇，收入阮籍文集。看来阮籍很好的把握了什么时候是醉了，什么时候是清醒的。阮籍是竹林七贤之一。他嗜酒，不拘礼法，经常做出惊人之举。阮籍可以通过两个月的醉酒来拒绝司马昭的求婚，但当司马昭篡位，强迫伪皇帝曹桓下诏给自己封爵时，阮籍奉命写了一份求婚表，他只是整夜假装喝醉。
怎样赏析阮籍的咏怀诗？
阮籍210一263字嗣宗。陈留尉氏今属河南省人，其父是建安七子之一的阮瑀曾任。步兵校尉，世称阮步兵。宗奉老庄之学，竹林七贤之一。他是正始之音的代表，著有咏怀八十二首大人先生传等，收录在阮籍集中。1，咏怀八十二首其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄惟鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。今译，深夜难眠，起坐弹琴。单薄的帷帐映射着月光，清风吹拂着我的衣襟。孤鸿在野外哀号，翔鸟在树林悲鸣。左右徘徊能见到什么？只是独自伤心罢了。诗解阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中，他的诗歌冈格含蓄，很多思想情绪不便明言，只用象征或比兴的方式隐约传达。
这首诗表现作者对人生现实的苦闷之情。2，永怀八十二首其三嘉树下成溪，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾，一身不自保。何况恋妻子？凝霜被野草，岁暮亦云己。今译东园桃里生长茂盛，人在树下踏出了小径。但当秋风吹起干枯的豆叶，草木零落的季节就要开始了。一切繁华终会憔悴，堂屋也会长满荆棘。
骑着马儿离此而去，一直到西山脚下。自身尚且不能保全，何况保护妻儿呢？凝结的霜花覆盖野草，一年最后的季节也快结束了。诗解这首诗说明了人间万物盛衰转换的道理，作者选择的方式是归隐，到西山去隐居，表达了作者欲远离当时政治斗争的避世思想。3，咏怀八十二首其五平生少年时，轻溥好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。
娱乐未终极，白日忽蹉跎驱马复来归，反顾望山河。黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，夫路将如何。今译我这辈子年轻的时候，年少轻狂，喜好弹琴唱歌。曾经西游咸阳，跟舞女与歌者们交往。欢娱玩乐还没够，大好时光已经白白失去。骑着马又回到旧路，一次次远望家乡。成百上千两黄金已经用尽，常常为花费太多苦脑。我就像那个想去楚国却在太行道上向北而行的人，走错了路，又能怎么办？诗解此诗表达了作者对当年轻率出仕的悔恨之情失路悲。
乱世中，阮籍的善终诀窍是什么？
阮籍是竹林七贤之一，嗜酒如命，不拘礼法，常有惊人之举。比如说，他的邻家是个酒店，酒店的老板娘长得很漂亮，他常到她店里喝酒，喝醉了便躺在她旁边睡觉。老板一开始有意见，后来仔细观察，发现阮籍根本没有打他老婆的主意，也就不在意了。又比如，邻家有位小姑娘，有才有貌，只可惜命薄，还没出嫁就死了。阮籍和她家也不认识，却跑去大哭一场，尽哀而去，真是性情中人。
阮籍的好朋友嵇康，和他一样狂放。嵇康因为反对司马氏擅权，被强加谋反的罪名，死于非命。阮籍也不喜欢司马家，司马昭想为司马炎娶阮籍的女儿，他就连续喝醉两个月，不给司马昭开口的机会。这可真是不识抬举，大伙都替他捏了一把汗，可他竟然平安无事。事实上，阮籍在司马氏的统治下，一直过得悠哉游哉，得以善终。为什么？乱世生存第一法则——不说人是非。
阮籍放浪形骸，经常喝得烂醉如泥，但是，那就是无论喝到哪个程度，他都不会说别人的坏话。当然，也不会说别人的好话。不捧人，也不得罪人，谁都对他没意见，这就是阮籍的聪明之处。司马昭由此赞叹，阮籍真是天下之至慎者。这个评语，很难和一个好酒贪杯之徒联系在一起，可阮籍偏偏做到了，可见他确实有过人之处。乱世生存第二法则——不评品时事。
魏晋士人大多喜欢高谈阔论，指点江山，鼓励文笔。阮籍是个例外。他根本不关心政治，也不谈政治。当然，这都是表面的。如果我们看阮籍的八十二篇咏怀诗，他其实不是生活在空中，而是对社会现实进行观察、思考和批判。但他的话极其隐晦曲折，不抓任何辫子，不会惹祸上身。扯远了，这是魏晋。如果落到清朝，他可能就没那么幸运了。
