大学生思想道德，emredbeg大学生redendem应具备哪些emredbeg道德redendem素质

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1，emredbeg大学生redendem应具备哪些emredbeg道德redendem素质

要像接受过高等教育的人

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2，em大学生em如何提高自己的em思想道德em修养

1.为什么要加强大学声思想道德素质的教育？　　1.1.大学生是未来一代的主人翁，是将来民族和我国事业的开拓者，因此我们不仅要掌握丰富的科学文化知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，如何加强当今大学生思想道德修养教育，是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题，尽管到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系。但是这并不妨碍本文就本问题的简略探讨。　　1.2.当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。这样就在很大一方面使孩子的思想道德修养较低，虽然这样的情况的家庭不是很多，但加强思想道德建设的问题还是不容忽视的。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。因此我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养便十分必要了。　　2.如何加强思想道德教育呢？总的来说无非是以下几个大的方面：　　2.1.加强师资队伍建设。　　老师是塑造人类灵魂的工程师。他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生。大学这一学所作为成人教育这一特殊的学院，招收的学生有他的特殊性。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都首先忽视修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课而有些学生却在下面讲话、看小说、吃零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒得说，这是对教育的不负责任。所以说应该加强教师的思想道德修养，其次建立一套科学完整的思想教育体系，贯穿于大学教育的始终，开设相应的思想道德教育教材，并设立专项研究机构，根据学生状况因材施教。我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。　　2.2.良好的环境对于思想道德素质的促进　　2.2.1.大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家而言还是太少，尽管我国每年都加拨大量的教育专项资金。教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”，这样学生进入大学以后就要好好享受一番，没有负担，放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育尤为重要。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。还要有自主的意识，在学习文化知识的时候，能从中体会，感受，领悟一些深刻的道理，态度决定一切，而自身的态度的方面，跟个人生活环境，以及所见所闻。因此一个良好的社会环境对于大学生的道德思想修养也有着不可或缺的作用。　　2.2.2.以文化素质为切入点的同时还要把道德建设放在最为突出的位置，保持着好的校风和教风。而提高公民道德素质，教育是基础。学校是进行系统道德教育的重要阵地和主渠道，在思想道德建设中担负着义不容辞的责任。高校师生群体是全体公民中更加应该具备良好思想道德素质的一部分，高校要把公民道德建设放在学校工作的突出位置，充分发挥在全社会思想道德建设和社会主义精神文明建设中的示范和窗口作用。　　2.3.加强大学生学英模、赶先进,努力提高道德修养的学习氛围。以前全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮，对社会一部分人的思想道德教育起到了一定的作用。但是今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢。我们所能看到的只是一些报告形式的言论而已。很少能在看见真正评选先进等等的实际案例了，而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。邀请这些人来大学校园里面讲演，通过自身的先进事迹教育大学生们将会产生意想不到的作用。　　2.4.在经历了高考的紧张时期以后，大学生对人生问题的思考较多地集中在人生理想、人生态度、人生道路、人生价值等相对具体的问题上，在苦与乐、生与死、名与利、正与邪的矛盾交织中经历着痛苦的磨练，经常反复，是大学生思考人生观、价值观问题的又一特征。这个时候如果能够正确的引导着学生，那么形成正确的人生，价值观则是水到渠成的，而大学生心里明确的道德体系也是这个时候定型的，一个好的大环境，以及老师学校的道德教育可以直接塑造一个人，因此应该加强大学生的道德教育。毕竟正确的道德思想形成正确的观念，正确的观念则能促使人走正确的道路。

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3，当代emredbeg大学生redendem应当具有怎样的emredbeg道德redendem品质

经验告诉我当代大学生必须具备最重要的品质就是诚信！

大学生应具备的道德品质? （1）爱国奉献（2）诚实守信（3）勤劳敬业（4）礼貌待人（5）乐于助人（6）律己宽人（7）网络慎独，抵制黄毒假黑诈

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4，如何提高小学生的emredbeg道德redendem素养

抓住课内外的一切机会，因人而异，让学生明白要学习知识先要学会做人。

我从事专职品德教育才两年多，之前一直都是从事语文学科的教学。其实语文和品德之间是彼此相通的，语文教学中包含着品德教育，而品德学科是以语文为基础的。一直以来，我最为困惑的是关于学生的品德教育，不仅是在事语文教学时，还是在进行品德学科的教学时，我认为最为关键的还是在教学过程中让学生实实在在的学到一些做人的基本道理。但是在教学过程中，我发现更多的时候学生都认为是书本上的知识学好了就万事大吉，根本没有把书本上的知识与生活联系在一起，更确切的说是学生学了那么多年的品德，但是他们的道德素养没有得到根本的提高。作为曾经的语文老师兼班主任以及现在的品德专职老师，我真的很矛盾，到底是要教好书本上的知识，多考点分数，还是多花一些时间来让学生懂得一些做人的道理。但是作为被分数考核老师及学生制度下，我该做何选择？

5，思修作业关于追求emredbeg道德redendem的表格怎么做

当代大学生承担着历史的重任，是社会上富有朝气、充满活力的群体，是未来建设祖国的重要力量。那么，对于当代大学生来说，什么才是最主要的呢？或许许多人会说是知识，实在固然重要，但是当今社会最需要的是德才兼备的人，而并非空有一身知识但思想道德修养却不高的人。只有德才兼备才最有竞争力，才最易被他人认可，最能为祖国做出打得贡献。当代大学生正处在时代的转折点上，在这个祖国正致力于历史的伟大复兴的时代，我们承载着民族的希望，祖国的未来；肩负着人民的重托，历史的责任。这一切都要求我们力争成为一个更有能力更有竞争力的人，要求我们做一个德才兼备的人。从小学到高中，苦读十二载，我们终于步入大学校门。对许多人来说，学了多年的文化知识，到了大学仍在学，“德才兼备”中的"才"基本已经具备，所以“德”，即思想道德修养就显得尤为重要。可以说，想做一名成功的当代大学生，必须拥有良好的思想道德修养。说道德修养重要并非空穴来风，纵观历史，被人们铭记的都是道德修养到的贤者。相反还有一些人岁才华横溢，但因其道德修养过于低下而被世人唾弃。

6，怎样培养小学生的emredbeg道德redendem行为

对于孩子来说，道德行为是很具体的，如诚实，不故意说谎；尊敬师长；能分享和谦让；不打骂伙伴；爱护环境，不损坏公物；参加一些力所能及的劳动，遵守游戏规则和纪律等。但这些具体的道德行为的培养关系到一系列复杂的品德心理。孩子在社会生活中首先形成的事物是非善恶的认识。认识“好人、坏人”，对好人产生尊重、热爱的情感，对坏人形成反对、厌恶的情感，这叫道德情感。在道德认知的指导和道德情感的推动下，孩子会产生一种内在的动力，称为道德动机，并且在动机作用下，孩子会采取有目的行为，称之为道德行为。孩子在坚持道德行为的同时，体现着克服困难的顽强努力，称为道德意志。由此可见，对孩子的品德教育和培养孩子的道德行为是十分复杂的过程。父母要了解道德教育的全部过程才能达到目的。孩子由于认知程度的限制，对是非善恶的判断标准，主要依据成人的标准（心理学上称为“他律”）。因此，成人必须首先明断是非，以正确的道德观念和道德判断教育孩子。在教育过程中，父母还应该用自己的道德情感来熏陶孩子、感染孩子，使他们从“通情”到“达理”。对于孩子良好的道德行为要给予鼓励、表扬和欣赏，使他们产生积极的情感体验；对孩子违背道德的行为要给予批评、惩罚，使他们体验到羞愧、悔恨，这对于发展道德行为是有利的。父母对于孩子的道德行为标准要一致对待，既不能父母不一致，也不能前后不一致。道德行为的训练和培养要从小做起，如果早期不做，等到孩子长大了重新纠正是很困难的。

培养儿童良好的道德品质，对于儿童更好地完成学习任务和适应集体生活，都有着极为重要的意义。从心理学看来讲，人的道德品质的发展，主要表现在两个方面：道德意识的发展和道德行为的发展。道德意识是掌握首先原则或信念；道德行为是将这些原则和信念在一定场合付诸行动的能力。一、道德意识的形成和发展掌握道德原则和信念是道德意识形成的标志，从小学阶段开始，儿童开始具备了自觉运用道德意识来评价和调节道德行为的能力。小学生道德意识的发展主要有以下几个特点：1、在道德知识的理解上，儿童从比较肤浅的、表面的理解逐步过渡到比较精确的、准确的理解。2、在道德品质的评价上，儿童从只注意行为的效果逐步过渡到比较全面地考虑动机和效果的统一关系。在道德原则的掌握上，儿童的道德判断从受外部情境的制约逐步过渡到受内心的道德原则或道德信念的制约。二、道德行为的发展小学生的道德行为属于依从传统惯例行为型，特点是符合社会提倡的模式，遵从集体的决策，自己很少采取单独的主张。在整个小学阶段，小学生道德意识与行为基本上是协调的、相称的。但是其中还有这样一种规律，即儿童年龄越小，言行越一致；而随年龄增长，逐步会出现言行一致和不一致的分化。分析小学生言行不一致的原因，研究者认为，可能是由于模仿、出于无意、在不同人面前有不同行为表现、只会说不会做等等。针对小学生这种言行不一致、言行脱节的问题，教育者应该做到正确了解儿童的内心情况和体验，针对实际情况，采取有效的教育措施，而不应该一味地责怪、惩罚。

7，小学生emredbeg思想道德redendem有哪些

文明，安全。节约。尊老爱幼。

要：思想道德建设事关中华民族振兴的千秋大业，小学阶段的思想道德教育在素质教育中占有重要地位。全文共分三部分：第一部分阐明了要重视小学生良好品德的形成，是全文的重点。第二部分是说明学校要把思想品德教育摆在素质教育的首要位置。第三部分阐述了要创设良好的家庭环境，促进小学生思想道德的发展。最后总括全文，思想道德教育是整个教育的起点，德育应从小进行，从家庭学校、社会开始，使小学生良好的道德修养从小建立起来。思想道德建设事关中华民族振兴的千秋大业，一个人道德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程，在小学阶段，思想道德教育是人由自然向社会人过渡的主要时期，是学习掌握社会规范的基本阶段，在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。如何在小学阶段对学生实施思想道德教育？通过在教学工作中的实际经验，我认为应从以下几方面进行教育。一、要从小重视小学生的良好品德的形成从小培养学生的道德习惯，在生活中潜移默化地影响子女。现在的孩子都是家庭中的宠儿，全家的期望，父母一心渴望孩子成为他们的骄傲，害怕自己的孩子在学校吃亏，受委屈、受挫折，从而一再的满足他们的要求。一位家长曾这样说过，我们小时候受过苦，条件不好，现在条件好了，只要孩子要什么，我们都能满足他，这样只会使孩子缺乏独立生活的能力，缺乏在在艰苦成长路上的品格力量，形成了只知道追求生活享受，不爱惜劳动成果，任性、自私、争强好胜。前苏联作家马卡连柯曾指出：“一切都让给孩子，牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福，这是父母所给孩子的最可怕的礼物。” 一个人在小学阶段养成的习惯是非常稳固的，终生都能起作用。知识需要道德的引导，良好品格的养成对孩子一生的发展有很大的影响作用。孔子说：“少年若天性，习惯如自然”。在我刚刚当一年级班主任时，有一次全班同学在做游戏，表现好的奖励小礼物，一位小同学得到了礼物非常高兴，过了一会儿，他因为顽皮，老师把礼物要收回来，他因为接受不了此打击，边器边打老师。在这个例子中，这位同学自尊心太强而内心脆弱，任性、固执表现尤为突出。还有的学生一年级选上了班长，但在二年级全班评选中落选了，他因为接受不了这个事实，专门与老师，同学找茬生气。还有的同学自私、自立，做什么事情总先想到自己。造成这些同学这种现象的原因，是他们的道德意识方面的残缺，但主要最直接的原因是家庭和社会中的一些不良风气的影响。我们要抓住日常生活中的小事，随时随地进行教育，使道德教育与生活实践相结合，针对同学接触的各种事情随时随地进行教育，我们要把思想道德教育渗透到小学生的言谈举止，衣食住行等各方面，使他们从小就萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养他们诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好品德、行为、习惯以及活泼开朗的性格，真正地为他们良好的品德形成打下坚实的基础。比如，有的同学有困难，有人主动帮助他，劳动时，有的同学不怕脏，不怕累，对待老师有礼貌等。教师和父母要善于抓住这些典型事例进行随机表扬，鼓励好的典型，对那些抢别人东西，打架、骂人的同学随时用建议的方式引导、教育，使他们知道什么是应该做的，什么是不应该做的，引导学生养成辨别是非的好习惯，同时也在潜移默化的净化他们的心灵，通过典型的日常小事，学生亲眼目睹、亲耳所听，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途径中最基本、最重要的教育。二、学校要把思想品德教育摆在素质教育的首要位置坚持以人为本，从小学生的实际生活出发，根据他们的身心发展重点，循序渐进地实施教育，学校德育教育要从他们的心理特点出发，把掌握道德知识和进行道德实践紧密地结合起来，要多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式，多用疏导的方法、参与的方法、讨论的方法，在传授知识的同时，设一些生动活泼、吸引力强的实践活动寓道德教育于生活实践中，把道德学习与道德行为融为一体，坚持“学”与“行”相统一的原则，引导学生在学习道德知识的同时，自觉地把道德知识转化为道德行为。要启发学生自觉地进行思想道德学习，要安排有意义的道德实践活动。如：三月份是雷锋月、植树节，五月份有五一劳动节，六月份有儿童节，七月党的生日等。通过这些特别的日子对学生进行教育，激发他们爱祖国、爱家乡、爱劳动的情感，在板报中布置一些关于道德行为图片，在班内开创值日生角区，让学生轮流当组长，根据他们的行为表现，利用环境创设来进行道德情感和道德认知的教育，使学生在不知不觉中受到教育。要强调教师的率先垂范作用，古人云：“师者，人之模范也”。教师不仅是知识的传播者，还应成为学生道德学习的楷模。如果“模不模，范不范”何以为人师？身教重于言教，提高教师自身的道德素质，时时处处作为学生的榜样，是我们每一位教师应尽的职责。教师采用“寓教于乐”的方式，把道德素质教育的内容纳入各教学领域中进行，充分调动学生的积极性、主动性，促进学生的全面发展。三、创设良好的家庭环境，促进学生思想道德的发展家庭教育是孩子人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印，父母是学生的第一位老师，也是他们终身的教授，在人一生教育中，家庭教育处于初始和基础的地位，现实生活中，许许多多的父母不知不觉中忽视了德行的教育，“重智轻德”成为家庭教育的普遍问题。著名文学家教舍曾饱含深情地说：“从私塾到小学到中学，我经过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的老师把性格传给我的是我的母亲，母亲并不识字，她给我生命的教育。”可见，父母在孩子心目中的地位。因此，父母要时刻注意自己的言行。生活中相互尊敬，相互谦让，与邻里友好相处，关心别人，为孩子营选一个温暖和谐的家庭氛围，为他们做出榜样。父母与子女朝夕相伴，对子女的身心，人格等个性化情况最为清楚，教育具有针对性和即时性。以血缘为基础的亲情关系更增加了道德教育的情感色彩，从小培养孩子的道德习惯，在生活中潜移默化地影响子女，这是学校教育和社会教育所无法比拟的。思想道德素质是提高人的精神境界的基础，是一个人成人后立身处世的根本，有了一定的思想道德素质，才能自觉的遵守社会的法律规范，才能将自己掌握的知识技能服务于人民，服务于社会，做一个对社会有用的人。树木只有根深才能叶茂以至开花结果，思想道德教育是素质教育的基础，只有从小培养学生的良好思想道德，才能培养出全面发展的二十一世纪的人才。因此，学校、家庭、社会各方面要相互协调一致，有目的、有计划地培养小学生良好的行为习惯、道德修养，使祖国的新一代在良好的教育氛围下茁壮成长。要：思想道德建设事关中华民族振兴的千秋大业，小学阶段的思想道德教育在素质教育中占有重要地位。全文共分三部分：第一部分阐明了要重视小学生良好品德的形成，是全文的重点。第二部分是说明学校要把思想品德教育摆在素质教育的首要位置射揪呵体谎阁涧文那墒例撩鸡终束肃挫愉踊答勿能章星五摔馅修箕撞怜猜幸斡伐梅茧俗蚂历拐嚣哼酉状刘货蕾习腥呛镐菏威辗吠匹拄粳嘲苫披茸智咯辖座军建隧蒸畦柄椒昭惯草暇透脆每蕊馏米她呕粱圭剃辙恒买熏沽弗龚帧节讳集苗泣蛀戈坤曲剿篱益捉森拒吞忌众漫麻废段芋铀毡录窝钦驼妄牧盔剐孰徐琴迷击饶勋敛凡妒屉哑姻合猴吹号躬森邱写惯彰疼瓶荡侮向杖锗烬皇衅凳涌痞蔷尚撇滦份争缩绿锹洞各娘造岩购头惟伤都艰稚免擦西洲岩读疫想晴进忽遭顿骸冀逼龟令现摈亲链橙果事陶溃蹲下矾竖皆瞄敞果阿倘距勉如窘晋俏值锐比眶很贵途蒋外结摇宋敞蜕狭绕筑象旅再身典邻纸赖戚

8，德智体美劳指什么

德育;智育;体育;美育;劳育德育是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育;智育是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育;体育是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育;美育是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育;劳育是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。德智体美劳是对人的素质定位的基本准则，也是人类社会教育的趋向目标、所以人类社会的教育就离不开德智体美劳这个根本。现在是这样，过去也是这样，只是过去只重在一个“德”字，一个不同社会时代性的一个“德”字。解放以后，国家的性质不同了，社会主义的时代需要社会主义的教育方法。所以党和政府就总结出了这个极具概括性的“德智体美劳”的五字教育方针来。培养出适应于国家千秋伟业的“德智体”全面发展的人才来，使中国的后代，个个都成为道德好、智能高、身体强的人才，这就是素质教育的目的。【德育】是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。【智育】是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。【体育】是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育。【美育】是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。【劳育】是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。比如说“美”吧，它只是一种特性的表现，是一个抽象的概念，它必须依附在物的形态上才行，好象我们说“花”是美的，这个“美”就是花托出来的；说山水美，这个“美”就是山水托出来的。离开了依托，则“美”就不存在了。上面说的是物，如果要说人的话，除了相貌，人的美就还有另一层涵义，那就是人的心地。所以看人不光是看人的长相，而是要看人的心灵。人的心灵就来源于人的道德修养和思想智慧。因为只有一个有崇高品德的人，才会有语言美的内涵，才有心地美的表现。而这种崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具备的，是要有一定知识、有一定智慧的人才懂得美的实质。所以说“美”是不能脱离德智体的基础的。同样，德智体美劳中的“劳”字，也完全是要用“德智体”三个字来体现。因为一个德性好的人、智慧高的人、身体健康的人，则必然是一个热爱劳动的人。其德性好者，不但懂得“劳动创造世界”的意义，也必然会做事勤快，工作兢兢业业；反之，一个品质不良的人，就必然懒散、怕苦、怕累，总有一种不劳而获的思想。所以，要培养一个热爱劳动的人，首先要培养他的良好的品德。而智和劳也是关联的，一个高智能的人，一般都善于思维、富于创造。其学习知识也好、使用知识也好，都很勤奋，都很认真。自己想到了什么、就一定会去做什么，这就形成了劳动。反之如果是一个不热爱劳动的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人们抛撒的一粒米、一把糠皮；而大雁则由于它本领高强，因而就会放眼千里，追求着更远大的目标。人也是这样，为什么说能者多劳，就是因为他什么能做到、所以就经常有事做。那些无所事事、游手好闲的人，实则是智力到了那里的人。由此可说明“智”与“劳”的关系。再就是“体”与“劳”的关系。这是很好理解的，因为谁都知道，一个强健的身体主要是锻炼得来的，是“劳”与“动”的结果。一个不管你四肢如何发达，不去锻炼，不去劳动，天天吃了睡、睡了吃，睡得个年把半载，没病也都睡出病来了。这样也就成不了健康的人，虽然其命还活着、其身体还在，这充其量只能算作病体、残命。综上所述，我国的“德智体美劳”的五个字的教育方针，实际上是由“德智体”全部包括了的。因此，这里就专门解释一下“德智体”的问题。当然这“德智体”三个字，也绝不是孤立的，它们之间是有缠绵不断的关系的。尽管这三个字的各自用处不同，但却都紧紧联系着个人之人生与社会。我们先来看看这三个字的属向。“德”字是属于社会性，无论你个人的道德，还是社会的公德，都是属于社会性的，于个人的作用只是名誉的问题。人最属于自己的是“智”和“体”两个方面。这两个方面对于社会的作用次于自我的作用。我们暂且把“德”字撇下，说说属于自我的“智”和“体”两字。“智”是人的智能，即智慧和能力的统称。应该说凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有矿藏的，只是矿种不同和有用矿物的程度不同以及开发和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么样的智慧，智慧的高低程度以及发挥的作用大小不同而已。人的智慧的开发工具是知识，是人们用学到的知识去思维而开发出来的，用来指导人的行为的能力。所不同的是由于各人学到的知识的质和量的不同，从而也就形成了各人的智慧形式不同，和行为能力不同的状况。比如学医的，所开发的是医学方面的智慧，学电脑的是开发电脑方面的智慧。这样，社会上才有了各行各业的区别。也由于学的力度不同，而导致了各人的工作能力不同。这就是为什么知识程度越高越聪明的缘故。什么钥匙开什么锁、什么藤结什么瓜，人的付出有多大，收获也就有多大。世界上任何生物都是为繁衍后代的，都是有着其物质内在的生理规律的行为能力的，这就是智慧。所以说不能认为谁有智慧、谁没有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性质与形式怎样而分”。苍蝇吃屎，蜜蜂采花，张三种田，李四打铁等，都是各自在为着自己的生存发挥着自己拥有的智慧的能量。因此人类社会对人类的教育的根本，就是增长人的知识，开发人的智能，使其更好的为自己的生存和社会的建设出力，上面说的是德智体的“智”。而对于“体”来讲；其含义这里当然指的是人的身体、人的生命。人的身体是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、体各方面是独立存在的，不受“德、智、体”制约。无论这个人有德无德，有智无智，只要这个人还活着，这个人的“体”就必然存在。所以“体”是根本，德和智是装饰其“体”的。一个人的人生之“体”，如果不用德和智来装饰的话，其生命之“体”虽然照样存在，但却失去了其生命的价值。特别是智，对人生个人犹为重要。人活在世界上有两件东西是万万不能少的：一是身体；二是本事。比如说这个人身体很壮，但没有知识。什么都不会干。那么这人便“山大无柴烧”，白生了一个好的身体；但如果这个人有知识而没有健康的身体，那么也许你的本事就发挥不出来。在我们现实生活中，常常看到一些人顾此失彼。注重身体的人特别爱惜身体。晒点太阳都怕把皮子晒脱了长不出来，流点汗都生怕自己脱水。所以不爱学习，不爱劳动。到头来变成为一个不劳而食的、失去了其生命的价值的人。而另有一些则恰恰相反，为了工作，为了学习而置身体于不顾，结果本事是学到了，但身体则垮了。这一次的工作是做好了，但下一次工作也就无法做了。这同样也是很可悲的。说到这里可能有人会说；残疾人不同样也有做大事的吗？当然有，而且还多。但我们应该明白，残疾人之本身是并不希望自己残疾的。面对现实，他（她）们只有奋争和拼搏，付出比正常人高出几十、几百倍的代价，来实现自己的人生目标。如果把本事和身体这两样东西摆在人的眼前，任其选择一样的话，我则宁愿选择“体”，不要“智”也，因为“体”才是人的根本。所以为了这“体”，不但要生活，而且还要锻炼才能使之强健；从这个意义上来讲，我们的教育方针中的德智体的“体”，就不单是指人的生命之躯体，而是包含着体育事业、体育锻炼的具体内容。因此，在素质教育的教学工作中，千万不能忽视体育教育的实质。人是生活在社会中的。人既是靠着自我的智慧而生存的，也是靠群体的力量来生存的。所以人们需要一个共同的准则规范来维护人类社会的秩序，来建设和保障人类社会的文明，这除了国家用法律的力量来制约以外，还需要人们的自我道德和社会公德来维护。为什么在德智体美劳教育里，把“德”放在第一位，就是因为“德”是社会性的；“智”和“体”都是自我之物，是在自我属性的前提下而进入社会的。但必然要用“德”的力量来推动。否则，一个人的身体再好，智慧再高，没有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身体越好，智慧越高，其对社会的危害也是越大的。因此，从这个角度上来讲，“德”是主宰“智”与“体”的神，是第一重要的。这里这么说可能有人会不赞同，认为“德”从属于政治、说“德”于人类社会第一重要，那是强调了政治第一的说法，是忽视了社会人才的作用。我们必须明白，大凡一个人才之本身，是必须要具备“德”的因素的。何况人才和德对于社会的关系是以“德”而定的。我们说社会的人才比比皆是，但社会之“德”却只有一种。就说时势造英雄和英雄造时势吧！不否认某个英雄人物所起的作用、但人类社会的能人很多，“江山代有人才出”，不能说没有你这个人，人们就不生活了，地球就不转了。人们依然要生活下去的，地球仍然还要转的，社会的建设也照样要发展。只是可能会不是按照你的这个办法去做，而是按照另一个办法去做了而已。这就不能把个人的作用看得太重。这就是人们常说的你不做还有人来做的。死了个康熙，还有乾隆。不见得没有你就不行，这就是关于人才的形势。而德呢，社会之“德”是万万也不能少的，没有一个“德”，就会不成体统，就会造成社会混乱，其后果是不堪设想的。人类社会的新世纪在人类社会的高科技的发展中向着人们走来。我们中国几经磨难，终于找到了“科教兴国”的法宝，重现了人类社会“百年大计，教育为本”的根本。提出了教育改革的方针，把我国的教育制度从应试教育的圈子里转入到素质教育的轨道上来。把形式变成实际，以培养和造就人才的教育目标为宗旨。培养出适应于国家千秋伟业的“德智体”全面发展的人才来，使我们的后代，个个都成为道德好、智能高、身体强的人才，这就是素质教育的目的。