秦始皇要维持中央集权的统治，保持庞大的军队，推动重大工程项目的建设，只能把这些负担转嫁到老百姓身上，苛徭重税在秦始皇来看，势在必行。“焚书坑儒”。“焚书坑儒”摧残的不仅仅是人文，更是人们的思想。“焚书坑儒”真实情况如何，历史记载不甚明了，史家也有争论。焚了哪些书，焚了多少书，坑了哪些儒（一说术士），坑了多少儒，无法查实。
但是“焚书坑儒”是真实存在的，作为历史现象已无可争议。“焚书坑儒”伤害的是全国的知识分子。思想被“禁锢”（如果说能“禁锢”的话）了，秦之危机将至矣！不顾国家财力和人民死活，大兴土木。秦朝从战乱的废墟上还没有真正恢复过来，就开启了大兴土木劳民伤财的暴政之举，全然不顾老百姓死活。修阿房宫，筑骊山墓，建长城，挖郑国渠，等等，需要耗费多少国家资财和人民的血汗？！农民被赶往工地，田地荒芜了，国家财力被掏空了，国将不国，秦朝不是在自掘坟墓吗？秦始皇这不是在自毁名声吗？！有史家就说，秦始皇“一世功名，毁于一旦”。
中国茶文化怎么样？
这么深厚的历史，中国茶文化真的是瑰宝啊～在茶圈里面，“廖宝秀”三个字可以说是一块金字招牌，茶器方面有什么问题找她准没错，她只要提供了回答，一定是最靠谱的。廖宝秀1979年到台北故宫博物院工作，是器物处研究员。台北故宫博物院馆藏大约有2万5千件瓷器，她埋头于陶瓷器中，一研究就是近40年，“可以说这两万多件瓷器，我基本上都上手过。
”中国人饮茶史上许多长期以来悬而未决的问题，都是经由她的研究，才得到解答。比如，古代人到底是怎么喝茶的？宋代的“点茶”、“斗茶”，是怎么回事？“煮茶”和“煎茶”，有什么区别？唐人的“末茶”，如何变成了日本人的“抹茶”？现代人的泡茶法兴起于何时、如何演变而来？这些问题，她都通过详尽确凿的资料，一一进行考证、核实。
今年年初，北京故宫出版社出版了《历代茶器与茶事》，是她三十多年来研究成果的结集，借此机会，我们和她好好聊了聊茶，了解了我们祖先的传统，今人的传承。清雍正 茶器一组 唐 茶器一组自述 廖宝秀 编辑 石鸣我最早是对陶瓷感兴趣，到了台北故宫博物院之后，一直都在研究陶瓷。陶瓷器里面有很多都是茶器，我自己喜欢品茶，对茶文化又有兴趣，所以就顺便研究了茶器。
台北故宫博物院馆藏大约有2万5千件瓷器，其中绝大部分是清宫旧藏，大约有2万4千多件。我不敢说这些瓷器我全部都上手摸过，因为有一些同样品类的器物，譬如说明代宣德年制青花缠枝莲纹瓷碗，可能有一二百件，我们只从里面选最好的来展览。但是清点的时候会上手。可以说这两万多件瓷器，我基本上都上手过，有的不止一遍。清雍正 磁胎画珐琅青山水白地茶钟明万历 斗彩花鸟纹提梁壶在台北故宫博物院，我的第一个工作是日文导览。
