颜回坐忘是个怎样的故事？
颜回是一个不简单的人物，他是孔子最爱的弟子，没有“之一”！颜回在孔子心目中，有不同凡响的地位。细读《论语》就不难发现，其中直接或间接讲到颜回的，大约有近二十处之多，有的则直接以颜回的名字为题。可惜的是，颜回早于老师孔子而去世。孔子因为颜回的离去，极度悲伤而恸哭不已。并且发出“噫，天丧予！天丧予！”（意思是老天要亡我）的悲叹！孔圣人如此看重的颜回，他的“坐忘”是怎么回事呢？这个故事语出《庄子 大宗师》，讲的是有一次颜回跑来对孔子说，我进步了，老师。
孔子问，怎么进步了？颜回说，我忘记仁义了。孔子说，好是好，不过还不够。过了一段时间，颜回又跑来跟孔子说，老师，我又进步了。孔子问，怎么进步了？颜回说，我忘记礼乐了。孔子说，不过还不够。又过了一段时间，颜回再次来找孔子，说自己又进步了。孔子问怎么进步了？颜回说，这次我“坐忘”了。孔子惊叹地问，你是怎么样“坐忘”的？颜回答道，我感觉整个身体和大自然融为一体，我已把自身的一切完全忘却，感觉自己与整个世界相通，与清静融合，我觉得这就是“坐忘”。
孔子感叹道，与道相通，就不会出现任何纷争和喜好，与大道一起变化就不会感觉到任何障碍。颜回你真是大贤啊，我也愿意跟你一起“坐忘”！从上面的故事，我们可以知道颜回的境界之高，他能够做到不受约束，不受个人喜好的影响，是因为他本身就是仁义和礼乐等，这些已完全内化成在他的精神境界中，所以感受不到其约束力，其外在表现也是自然本真、毫无矫揉造作的。
这种圣贤的境界，我只能转述并仰慕，因为我确定平凡如我，穷尽一生也无法达到不那样的境地。文尾我想用《论语》中的一句作结：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。” 这一句是颜回对于老师的赞叹，意思是说，我的老师道行真高，越抬头仰望越觉高大，越钻研越觉深奥，老师一步步引导我，用他渊博的知识让我有文采，用礼仪来约束我，使我想停止都不可能。
你们还记得在百家讲坛上讲《庄子》的于丹吗？她现在怎么样了？
于丹最先讲的是孔子论语心得知，后面讲庄子。于丹的口才确实了得，文化修养也很厉害，仪表干净利落。是很多人的偶像。论语有一些与时俱进的修改，遭到了许多学者的批判，我自己认为是不错的。后来又讲庄子，又讲了一些，感觉她的思想有点飘，不扎实。一会说人要积极向上，一会又说随遇而安。社会对她的评价，也应该有这方面的关系。
我们生活在一个没有明确信仰的时候，如果能像论语那样引导社会，深刻理解，或许那成为新的信仰的指路明灯。说白了，她说的不是心里话，没有那么高的修为。在北京教育部一个会议上听个她一次演讲，底下听众半数都是校长，院长，主持人是教育部某个领导，她那气场看着很大，讲演应该不错，语言精炼，逻辑严明，是一个优秀的演讲者，演讲后很多人找她签名，但不知为什么当时我始终激动不起来，感到她太威严了，演的太过了，看到今天这文章，还是认为可惜，毕竟中国的国学大师太少了，太宝贵了，还是多多爱护，人非圣贤，熟能无过，只要认识到了能改过致新就好。
