就是用心读，也不一定要一定用上《现代汉语词典》吧，人家全都明白书中的内容，全都认得书中的字，全都理解书中词字的意思，何用词典呢？其四，“读”的含义广泛。我们说“读书人”，一般指具有一定知识的人，如果按狭义理解，那么那些“读书”的人是只会读书，不会看书了，岂不可笑。日常生活中，问某一朋友：这本书你读过没有？或这本书你看过没有？这其中“读”和“看”有区别吗？还有，在学校里，老师常常要学生写读后感，那么，这些学生一定要用嘴读出老师指定的书的内容后才能写读后感？难道光看了书而不读出声来后而写成的读后感，该叫看后感吗？其五，就按《现代汉语词典》来解释“读”，君不见，词典中对“读”的解释就有读和看的意思。
该词典上说，读，阅读，看（文章），读者。《新华字典》里说得更简单了：读，阅读，看书。那《辞海》、《辞源》上怎么说，不查也罢。我说的是引申义，而引申义为现代广泛所运用，体现了汉字强大的生命力。既是引申义，也就能说明读书和看书在一般情况下并无严格区别，不象那位博友非要分别得如小葱拌豆腐一清二楚的那样复杂。
《论语》在中华民族的发展中起到什么作用？
在回答这个问题之前，先要来看看《论语》中到底都说了些啥？在《论语》中，“仁”的理念贯穿婚终。孔子强调，统治者要“以德治国”，要重视个人品德在管理中的重要性。另一方面，这也是要求领导者要给民众实惠。这更是对管理者个人素质修养的要求。中庸之道是《论语》中第二个重要的理念。需要说明的是，我们不能误会“中庸”之义，中庸绝对不是提倡人们搞折中主义，遇事和稀泥，不讲原则。
中庸也不是让人懦弱和畏缩，它强调的是处理任何问题时要把握分寸，以兔物极比反。《论语》重视礼仪的作用。孔子一生追求“复礼”，思想虽然保守，但我们也应看到这一主张的价值。在任何一个社会、任何一个组织中，秩序的重要性是十分重要的。在个人修养方面，孔子提出了许多有价值乃至真理性建议，譬如求真、求善、讲究宽容和坚持正气等，这对我们做人做事都具有现实的指导意义。
聊一聊你最熟悉《论语》中的一句话，这句话让你学到了什么？
敏而好学，不耻下问。巜论语，公冶长》敏而好学，是说聪明而爱学，不耻下问，就是放下架子，恳于向别人学习自已不懂的知识。"三人行，心有我师""学海无涯"这些名言警句都说明了这个问题。一个人的所学知识，都是有限的，就是当代的博士生也不见得知识全面，只是说他在某一专业方面研究学习的比较高深，而对整个社会和自然科学都精通。
