苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也……”意思是：老百姓的事不能不急……老百姓的规律是有恒久不变的产业者，就有长久不变的意志；没有恒久不变的产业者，就没有长久不变的意志。如果没有长久不变的意志，就会放纵胡来，无所不为，到了犯罪时候给以刑罚，就是陷害了老百姓……其五，主张恢复井田制。
《孟子·滕文公上》“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”意即这个仁政，必须从划分田地界限开始。田地界限划分不公正，分配不均衡，作为俸禄所分的谷物就不公平，所以暴君和贪官污吏必定不重视田地划界。如果田地划界正确，分田和制定俸禄，就可以不劳而确定了。
孟子为什么要劝各国统治者行仁政？遵行孟子的仁政学说真的能统一天下吗？
梦露居士为你解读国学经典，点击关注阅读系列文章。先秦儒家的代表人物是孔子与孟子，分别被后人称为“圣人”与“亚圣”，对中国传统文化、思想产生了重要影响。孟子曾对各国君主推销自己的仁政学说，他认为统治者应当善待平民百姓，只有获得百姓的支持，才能统一天下。孟子的仁政学说并没有被各国统治者采纳，但却影响了中国两千多年，是华夏文明的宝贵遗产。
一、孟子为什么要提出仁政学说呢？这与当时的社会背景有关。春秋战国是中国历史上著名的混乱时代。其实春秋和战国不一样，春秋时代周天子还是名义上的天下共主，各诸侯之间虽然战争频发，但大多都是争霸战争。强大的诸侯争当霸主，要把其他国家都打服，而不是要灭亡其他国家。但是战国时代各诸侯国的君主自称为王，早已不把周天子放在眼里。
各诸侯国想的不是称霸，而是兼并其他国家，统一天下。所以战国时代的战争越打越惨烈，死的人也越来越多。孟子描述道，诸侯们发动战争争夺土地，结果杀得旷野中都是尸体，诸侯们发动战争争夺城池，杀得城池中都是尸体。争地以战，杀人盈野。争城以战，杀人盈城。（《孟子·离娄上》）诸侯们为了发动战争，并满足自己穷奢极欲的生活，就不得不残酷地剥削百姓。
百姓们背负着沉重的负担，生活困苦不堪，还免不了被饿死的悲惨命运。孟子对那些惨遭压迫的百姓十分同情，对于剥削百姓的统治者十分痛恨，他说，国君的厨房里有肥肉，马厩里有肥马，但是百姓们面有菜色，田野里有很多饿死的人，这是国君在率领着野兽吃人。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。（《孟子·梁惠王上》）孟子清楚的看到，群雄割据导致百姓生活困苦，所以只有建立一个大一统的王朝，才能救百姓于水火。
