魏晋书法入门不易，不可起始就学魏晋书法。三、魏晋书法的帖学传统与魏晋书法美学魏晋既然是以帖学为主，那么自然他的书法审美取向就是帖学书法美学。这是魏晋书法和唐代书法的重要区别，因此我们临摹魏晋书法字帖的时候，一定要注意这个特点。
为什么会有上追魏晋书法的美学理想？
这是一个好问题，也是一个大问题。从本质上来讲，我们其实需要探求这个问题背后的本质，即魏晋时期的书法美学是什么，它的本质是什么，我们今天到底需要什么样的书法美学理想。在这三个问题中，最后一个问题，是我们当今必须面临和回答的问题。但是只有解决了前面两个问题，我们才能说清楚书法美学理想到底是什么。一、魏晋书法在中国书法史上的意义和在书法美学史上的意义一位书法家、一种书法风格，它在书法史上的意义和它在书法美学上的意义，从某种角度来说，是一回事。
只不过书法史的意义更侧重于书法全面的贡献，这种贡献既包括了书法创作技法方面的贡献，也包括了书法欣赏、鉴赏层面的贡献。也就是说，书法史意义是涵盖书法美学的意义的，而书法美学相当于书法的鉴赏、欣赏的审美取向，所以这二者是包含关系。魏晋书法是谈论中国书法史无论如何都不能绕开的话题。魏晋时期的书法是中国书法史上的第一个高峰，成就斐然，在书法史意义上来说，这一时期有两个提出贡献：一是书法的自觉发展期；二是帖学的风格奠基期。
所谓自觉期的概念，就是说这一时候，人们开始从意识层面自觉地去追求书法的美丑好坏了，开始形成了一定的品评方法、欣赏方法。这一新变或许在现在看来并不是什么大不了的事情，但是它在书法史上犹如一道分水岭，在此之前的书法，我们其实可以称之为不自觉时期的书法，在此之后的书法，我们称之为自觉时期的书法。中国书法的自觉意味着中国书法艺术的真正诞生。
虽然在魏晋之前的篆书、隶书也是属于书法艺术的范畴，但是他们都不是有意的想要展示书法美，而是自然而然的展现的，是自然艺术的表现。而魏晋之后，中国书法开始以书法家的主观创作为主，而不再以书法的自然美为主了。魏晋时期书法的代表自然是以王羲之、王献之父子为主，这两个人是在中国书法史上的地位是举足轻重的，而他们之所以被人们所看重，是因为他们的书法直接开创了帖学书法这一派别，并且影响中国数千年。
二、帖学书法的千年传统中国书法史上的书法家，大致可以分为两派，一派是帖学书法家，一派是碑学书法家。帖学书法的书法基本上可以上溯至魏晋时期的二王。可以说，中国书法史上自从有了王羲之，就有了帖学书法，在王羲之之前，中国书法主要留存下来的书法形式是碑石，很少有帖学的东西。在王羲之之后，王羲之所遗留的大量墨迹为当时人们所看重、模仿学习，以后经过历代皇帝的提倡、搜集，形成了绵延数千年的帖学传统。
