纵上所述，我们可以从中看出，老子的政治理论。他认为，只有修道的圣人，只有顺应自然的人，才能实现理想的社会。这种政治理论，不久便与法家思想互相结合，成为君主独裁的滥觞。此外，老子的军事理论，乃是主张避免战斗的滥用，以不战而胜为主要的方针。那么，老子的道德经对我们现在社会有什么启迪呢？我认为有以下几点：首先，可以减少或弱化人类社会人与人之间的竞争；其次，可以减少或弱化人与自然之间的竞争；最后，告诉人们什么该做，什么不该做，该做的怎样做，(不该做的不要做)。
《道德经》第五十八章如何解读，给我们什么启示？
《道德经》第五十八章，老子借政治来衬托为人处世之道。人性皆有善与恶矛盾体，所处的环境是最能诱发和凸显，但善与恶没有稳定性，所以，智者都会遵循客观规律。解释：做为统治者治理国家，政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚，国泰民安；政治黑暗，处处苛刻，残酷无情，人民就处于水深火热之中，也就怨声四起。灾祸与幸福就在一念之间，正忽然转化为邪的，善忽然转化为恶，人性善恶不可估量，哪有压迫哪就是反抗，这是天性。
因此，得道的圣人一般为人方正，坦诚直率，即便有棱角也不随便伤人，即便头顶上有光环，也光亮不刺眼。启示：人在江湖飘，哪有不挨刀！你对生活什么样子，生活就会回馈你什么样子，这是常态，物极必反是客观规律。蹦蹦床，大家知道吧，你跳得力度越大，它将你弹得越高，你是不是觉得很嗨，你可能还沉醉在其中无法自拔，但你不知道下一秒就摔得人仰马翻！总结：人啊，做俗人，发俗愿，对待名利少贪恋；能把日子过得慢，能把江湖看得淡；容得下别人的风光，摁得住自己的嚣张。
《道德经》第三十九章如何解释，给我们什么启示？
《道德经》三十章原文：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一而以为天下正。其致之也，谓天毋已清，将恐裂；谓地毋巳宁，将恐发；谓神毋已灵，将恐歇；谓谷用已盈，将忍竭；涓万物毋已生，将恐灭；谓侯王毋已贵以高，恐将蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以大为基。夫是从侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本与？非也。
故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。这一章是讲“道”的普遍意义的。前半段论述“道”的作用，天地万物都来源于“道”，或者说“道”是构成一切事物所不可或缺的要素，如果失去了“道"，天地万物就不在存在下去。后半段由此推及人间，告诫人们，特别是领导者，要从“道”的原则出发，并常要能“处下”，“居后“，“谦卑”，即贵以贱为根本，高以下为基础，没有老百姓为根本和基础，就没有高贵的侯王。
